Культурология как наука: ее место в системе социогуманитарного знания, междисциплинарные связи. Предмет, объект, методы культурологи

 

 

17. Социальные институты культуры.

Понятие социального  института

Культура общества представляет собой  сложную систему, основным блоком которой  является социальный институт. Понятие  социального института в его  современном значении, так же как  понятие культуры в целом, ввел Б.Малиновский.

Социальный институт - организованная система социальных связей и норм, призванная удовлетворять основные потребности общества и входящих в него индивидов. Институты создают устойчивые формы совместной деятельности людей по использованию общественных ресурсов ради удовлетворения одной или нескольких социальных потребностей.

 

Таким образом, институты выполняют  в обществе две основные функции:

1) повышение эффективности удовлетворения  данной потребности или группы  потребностей;

2) поддержание общественного порядка,  предотвращение хаоса и неконтролируемой конкуренции между группами и индивидами в процессе удовлетворения потребностей.

Институт включает:

- социальную группу (или группы), осуществляющую удовлетворение  данной потребности. Разновидностью  таких групп являются социальные  организации, призванные удовлетворять данные потребности;

- устойчивую совокупность норм, ценностей, образцов поведения,  технологических приемов, обеспечивающих  удовлетворение потребности, а  также систему символов, регулирующих  отношения в этой сфере деятельности (фирменная марка, флаг, обручальные кольца и т.д.);

- зафиксированное в общественном  сознании идеологическое обоснование  деятельности института, которое  сам Малиновский называл хартией.  Хартия может оформляться как  специальный документ (например, программа политической партии, устав и учредительные документ фирмы), а может существовать в устной традиции (например, система мифов, обосновывающих вражду, или наоборот - дружбу между соседними племенами);

- социальные ресурсы (строения, деньги, техника и т.д.), используемые в деятельности института. На каждом этапе развития общества выделяется свой набор институтов.

Основными институтами современных  обществ являются: экономика, политика, образование, право, религия, семья, и  т.д. На ранних этапах развития человеческих обществ многие из современных институтов не существовали. Их функции исполнялись другими институтами. Так, институт образования возникает лишь с появлением групп людей, основным занятием которых является профессиональная и социальная подготовка значительной части населения, т.е. когда сам процесс социальной и профессиональной подго-товки выделяется из процесса воспитания. В Европе этот момент принято относить к появлению и развитию системы общедоступных школ и профессиональных учебных заведений (XVII-XVIII вв.). На более ранних этапах подготовка молодежи к жизни осуществлялась в рамках других социальных институтов - семьи, клана, цеха, церкви. Многие исследователи считают, что в доиндустриальных обществах не существовало самостоятельного института экономики, а процессы производства и обмена регулировались другими социальными институтами (кланом, семьей, институтами ритуального обмена).

С другой стороны, многие институты, существовавшие в обществах прошлого и определявшие отношения в них, в современных обществах либо исчезли вовсе, либо потеряли свое прежнее значение (например, институт клана, институт кровной мести, и т.д.).

 Институты и общество 

Социальные институты возникают  вместе с возникновением общества. Количество социальных институтов не ограничивается каким-либо жестким списком; однако в каждом обществе есть основные институты, определяющие функционирование данного общества и его культуры. Существуют социальные институты разного уровня - большинство из них являются частью более крупных институтов. Например, биржа - социальный институт, являющийся частью экономики.

Многие современные институты  не существовали в обществах прошлого, хотя соответствующие потребности  удовлетворялись (например, экономика, государство, парная семья, и т.д.).

Одни и те же институты в разных обществах устроены по-разному, нецелесообразно и невозможно автоматически копировать способы функционирования институтов даже самых развитых обществ в других условиях. Каждую конкретную потребность в одном обществе одновременно могут удовлетворять несколько социальных институтов. Каждый институт может удовлетворять несколько социальных потребностей, однако среди них всегда есть одна-две центральные для него. Один и тот же институт в конкретном обществе может со временем заметно менять свои функции.

Одни и те же потребности в  обществах разного типа или даже в разных однотипных обществах могут  удовлетворяться разными институтами.

Семья как социальный институт

Согласно определению, принятому  в социальной статистике, и разделяемому большинством социологов, семья есть большая или средняя социальная группа, обладающая тремя основными свойствами:

1) все ее члены связаны отношениями  родства и/или свойства;

2) все они проживают в одном  помещении, или, точнее говоря, в сооружении, которое в данном обществе принято считать единым помещением (местом жительства);

3) они ведут совместное хозяйство,  то есть занимаются деятельностью,  обеспечивающей им основные средства  существования. 

Во всех обществах семья ведет  совместный быт. В обществах, основанных на товарно-денежных отношениях, семья обязательно имеет общий бюджет. В традиционных обществах "совместное хозяйство" означает как правило, внутрисемейное разделение труда в рамках охоты и собирательства, сельского хозяйства или ремесла. Например, мужчина ходит на охоту, женщина занимается собирательством трав, плодов, и т.д. Мужчина пашет и сеет, женщина ухаживает за скотом, участвует в обмолоте и просушке зерна, и т.д.

В современном обществе члены семьи, как правило, не связаны участием в совместном производстве. Каждый член семьи имеет свой источник доходов, свое занятие в одной из отраслей общественного хозяйства. Поэтому важнейшими приз-наками семьи становятся: совместный бюджет, охватывающий значительную часть личных доходов; совместное приготовление пищи; совместное решение относительно наиболее крупных приобретений (недвижимость, автомобиль, товары длительного пользования, и т.д.).

Ведение так называемого "личного  подсобного хозяйства" (дачный или  садовый участок) становится существенным признаком семьи в том случае, если доходы (или натуральные продукты), полученные от этого участка, являются важным элементом жизнеобеспечения семьи. Миллионы городских семей не имеют дачных и садовых участков, и тем не менее являются полноценными семьями.

От понятия "семья" следует  отличать понятие "брак".

Брак есть устойчивый и признанный данным обществом союз между мужчиной и женщиной (или несколькими мужчинами  и женщинами) созданный, как правило, для воспроизводства и воспитания детей.

За последние десятилетия произошли существенные изменения в понимании сущности брака. В частности, возникает вопрос, можно ли считать браком устойчивый союз, не предполагающий рождение (или усыновление) и воспитание детей, или сожительство гомосексуальных пар?

Следует ли в связи с этим расширить классическое определение брака? Такое расширение, на наш взгляд, нецелесообразно, так как различные маргинальные случаи всегда существовали во всех обществах. Они требуют специального анализа и терминологии. Мы же будем ориентироваться на преобладающий в большинстве обществ тип брачного поведения

Функции и дисфункции социальных институтов.

Социальный институт – это специфическое  образование, выполняющее общественно  значимые функции и обеспечивающие достижение целей. Функция – это  та польза, которую социальный институт приносит обществу. Ее характеризуют два момента: сознательно сформулированные цели и объективные последствия деятельности данного института, т.е. функция как задача и как реальный результат. Во многих случаях возникает расхождение между провозглашенными целями и объективными последствиями соответствующих действий.

Следует учитывать наличие скрытой, латентной функции социального  института.  Если явная, осознаваемая, признанная функция носит произвольный («управляемый») характер, то латентная функция является непреднамеренной, часто неосознаваемой. Подлинное значение социального института проявляется именно на уровне реально получаемых результатов его функционирования. Например, при существовании только бесплатного образования  в нашей стране все-таки была осведомленность хотя бы на уровне слухов о том, что в вузах допускаются злоупотребления при поступлении. И во многом готовность на материальные и моральные жертвы со стороны абитуриентов и их семей подчеркивала как востребованность высшего образования вообще, так и отдельных профессий на рынке труда. Введение и дальнейшее развитие платы за образование – неоднозначный компромисс, причина которого заключается в невозможности государства обеспечить полноценное функционирование института образования.

 Выполняя свои функции, социальные  институты стимулируют действия  субъектов, согласующиеся со стандартами  поведения. Необходимость следовать  этим стандартам заставляет людей  играть строго определенные роли, жестко предписанные теми институтами, в которые включен человек. Роли в семье отличаются от тех, которые человек выполняет на работе, учась при этом в заочном вузе, он вынужден следовать другим ролям.

Институты отличаются друг от друга  своими функциональными качествами, однако в реальной жизни эти функции эти функции переплетены столь тесно, что провести между ними какую-либо грань чрезвычайно сложно. Фундаментальные институты при строгой необходимости выполнять прежде всего свои специфические функции в разной степени задействованы в решении следующих задач:

 

1.                  Экономическо-социальные институты  – собственность, обмен, деньги, банки,  хозяйственные объединения.

2.                  Политические институты – государство,  партии, профсоюзы и другого рода  общественные организации, преследующие политические цели, направленные на установление и поддержание определенной формы политической власти.

3.                  Семья, образование, религия –  освоение,  последующее воспроизводство  и защита социальных и культурных  ценностей и норм.

4.                  Семья, религия – механизмы  морально-этической ориентации  и регуляции поведения индивидов.  Они придают поведению и мотивации  нравственную аргументацию и  этическую основу.

5.                  Политические, экономические – общественно-социальная регуляция поведения на основе норм, правил и предписаний, закрепленных в юридических и административных актах. Обязательность норм обеспечивается принудительной санкцией.

6.                  Политические институты, экономические,  образование, семья – основаны на более или менее длительном  принятии договорных норм, их официальном и неофициальном закреплении. Эти нормы регулируют повседневные контакты, разнообразные акты группового и межгруппового поведения (методы передачи информации, приветствия, регламент собраний,  деятельности объединений и т.д.

Но при этом каждый институт выполняет  свою социальную функцию. Их совокупность составляет общие социальные функции  институтов как элементов определенных социальных систем. Подобным примером могут служить функции семьи:

·       Репродуктивная, или воспроизводство человеческого  рода.

·                      Социализация, или передача новым  членам общества необходимых навыков, нравственных ценностей и норм.

·                      Рекреационная, или защита членов семьи от воздействия окружающего мира.

·       Контроль и регулирование  сексуальной жизни.

·       Хозяйственно-бытовая.

Каждая из перечисленных функций  служит фундаментальной – поддержанию  жизнедеятельности общества через  возобновляемость поколений, усвоивших основные нормы и ценности этого общества.

Итак, каждый социальный институт характеризуется  наличием

·         цели своей  деятельности

·         конкретными  функциями, обеспечивающими достижение такой цели

·         набором  социальных позиций и ролей, типичных для данного института

 

Нарушение нормативного взаимодействия с социальной средой, в качестве которого выступает общество или  сообщество, называется дисфункцией  института. В условиях интенсивного протекания общественных процессов и социальных перемен может возникнуть ситуация, когда изменившиеся общественные потребности не находят отражения в структуре и функциях социальных институтов. Возникает дисфункция, т.е. неясность целей деятельности института, падения его авторитета и престижа, вырождении его отдельных функций в ритуальную деятельность. Деятельность института экономики в СССР привела к его очевидной дисфункции. Прекращение товарного производства в годы гражданской войны, дальнейшее развитие тяжелой индустрии в ущерб легкой промышленности, сельскому хозяйству и социальной сфере, послевоенное карточное распределение привело к окончательному наступлению так называемого тотального дефицита. Состояние института экономики в современной России, конечно, дисфункционально, так как при насыщении рынка товарами нет адекватной покупательной способности населения, слабо  развивается рынок труда.

Выражением дисфункции социального  института является персонализация его деятельности. Это означает, что он перестал действовать в  соответствии с объективными потребностями и целями, меняя свои функции в зависимости от интересов отдельных лиц. Потеря деперсонализации – нарушение условия нормального функционирования социального института.  Принцип деперсонализации означает, что обеспечение всех функций института не зависит главным образом и исключительно от личных особенностей тех, кто должен выполнять существенные задачи, обеспечиваемые данным институтом, не зависит от их склонностей, предпочтений и т.д. Институт государства во многом зависит от прочности входящего в него института юстиции, в котором главное – уважение к закону. Равная ответственность перед законом   исключительно всех членов общества  – важнейшее условие существования справедливости, веры в нее и уверенности в собственной защищенности каждого законопослушного гражданина, что укрепляет в конце концов государство. Там, где действие закона приобретает субъективный характер, постепенно зарождаются и развиваются в соей разрушительности дисфункции в масштабах государства.