Зодчество Казанских татар

Купола Василия Блаженного имеют явно восточный характер, но, к сожалению, эта сторона дела не может получить себе полного освещения, так как форма покрытий в казанском искусстве до нас не дошла: памятников в самой Казани не сохранилось, деревянные оболочки каменных полусферических куполов на постройках Булгара также исчезли, форма же покрытия минарета Ханской мечети в Касимове представляет, как и купол Малого Столпа в Булгаре, не более, как позднейшую реконструкцию, которая не может претендовать на достоверность. Об этом приходится тем более пожалеть, что в московском искусстве как раз в XVI веке получают распространение луковичные главки восточного типа, перешедшие сюда, несомненно, из мусульманского зодчества.

Отличительная черта  татарского искусства, любовь к полихромии, также нашла себе применение в русской архитектуре данной эпохи. Как раз в это время разноцветная окраска внешних стен зданий получает распространение в московском зодчестве. Излюбленные татарами цвета, зеленый и желтый, играют видную роль в окраске как Дьяковской церкви, так и Василия Блаженного. Изразцы на шатре этого храма также зеленого и желтого цвета. К татарскому сочетанию цветов, зеленому с желтым, примешивается еще красный — натуральный цвет кирпича, заменившего в русской архитектуре белый камень татарского зодчества.

Заключение

Архитектура Казанского ханства имела прекрасные достижения. Города ханства застраивались деревянными, кирпичными домами и белокаменными  зданиями. Особо выделялись мечети, даже в одном и том же селении  могло быть несколько мечетей. В  городах мечети имела каждая слобода. Скажем, еще при подъезде к Казани издалека были видны пять наиболее высоких мечетей с минаретами. В XVI веке город Казань принадлежал к числу многолюдных городов мира, в Поволжье не было равных ему.

           Местная культура выдвинула свой тип городского строительства. Если города России были военными крепостями, приспособленными для ведения военных действий, то города ханства традиционно являлись открытыми, мирными торговыми поселениями.

Таким образом, агрессивные  устремления были присущи русским княжествам, именно это являлось причиной уничтожения цветущего благоденствующего государства. В результате  было уничтожено множество памятников деревянного зодчества казанских татар, но, тем не менее, оно оказало большое влияние на русскую архитектуру.      

Список литературы

1. Бухараев Р. Сказ о Казани. Жизнеописание тысячелетнего города в десяти песнях. Издательство: АО "Славия", 2005
2. Р.Г.Фахрутдинов. История татарского народа и Татарстана. (Древность и средневековье). Учебник для средних общеобразовательных школ, гимназий и лицеев. - Казань: Магариф, 2000.
3. Библиография истории города Казани. Справочник. Багаутдинова Х.З. – Казань: Изд-во Института истории им. Ш.Марджани АН РТ, 2005.
4. Атлас истории Татарстана и татарского народа. - Казань - Москва: Изд-во ДИК, Издательский дом «Дрофа», 1999.
5. Очерки по истории Казанского ханства – Худяков М.Г., 1923
6. Средневековые тюрко-татарские государства. Сборник статей. Выпуск 2. – Казань: Изд-во «Ихлас», 2010.