Курсовая  работа

УГОЛОВНОЕ  ПРАВО  И  СУДЕБНЫЙ ПРОЦЕСС 

В РОССИИ В ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XVІІІ  ВЕКА

СОДЕРЖАНИЕ

 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ВВЕДЕНИЕ.

      К концу XVІІ в. в России начинает складываться абсолютная монархия. Однако российский абсолютизм имел свои особенности, отличающие его от европейского:

      1) Если абсолютная монархия  в  Европе складывалась в условиях  капиталистических отношений и отмены старых феодальных институтов, то абсолютизм в России совпал с развитием крепостничества;

      2) Если социальной базой западноевропейского  абсолютизма был союз дворянства с городами, то в России абсолютизм опирался в основном на крепостническое дворянство, служилое сословие.

      Таким образом, законы направлены, главным образом, на укрепление господства дворянского землевладения, крепостного права, а также на обеспечение интересов развивающейся промышленности и торговли.

      Ведя  длительные войны, насаждая крепостные мануфактуры для вооружения и обмундирования только что созданной новой армии, стремясь обеспечить помещиков рабочими руками и возвращая им “беглых”, подавляя восстания “работных людей”, казачьей бедноты и крестьян против усиления эксплуатации, Петр І должен был для укрепления монархии централизовать аппарат власти, сделать его бюрократически зависимым и послушным.

      Принцип бюрократической опеки над гражданами посредством широко разветвленного аппарата администрации последовательно проводился Петром в качестве главной идеи неограниченной и просвещенной монархии. В Регламенте или Уставе Главного Магистрата 1721 года эта мысль о благодетельном значении полиции выражена весьма отчетливо: “Вкратце ж... полиция есть душа гражданства и всех добрых порядков и фундаментальный подпор человеческой безопасности и удобности”.

      Утверждение абсолютной монархии в России сопровождалось широкой экспансией государства, его  вторжением во все сферы общественной, корпоративной и частной жизни.

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ЗАКОНОДАТЕЛЬНОЙ  ДЕЯТЕЛЬНОСТИ

  В ПЕРВОЙ ЧЕТВЕРТИ XVІІІ ВЕКА.

    Переход к абсолютизму знаменовался широким  развитием законодательства. Основным источником права в переходный период оставалось Соборное уложение 1694 года. В первой четверти XVІІІ века круг источников существенно изменился: пополнился манифестами, именными указами, уставами, регламентами, учреждениями, объявленными указами, утверждёнными докладами (резолюциями монарха) и другими формами актов.

    В начале XVІІІ в. можно отметить новые черты, свойственные законодательству, - оно становится более чётким по форме и менее казуальным, усиливаются черты юридического формализма и абстрактности. Письменное оформление законов и их публикация стали обязательными. Публикация и толкование законов возлагались на Сенат. Последний предлагал своё толкование императору, принимавшему окончательное решение по существу.

    Впервые появляется указание на то, что закон  обратной силы не имеет, подчеркивается неукоснительность его исполнения.

      В отличие от формы законодательства XVII в., которая всегда предполагала совместное участие царя и боярской думы, в первой четверти XVIII в. закон принимает форму единоличного царского указа. Воля абсолютного монарха становится единственной формой законодательства. Только при временных отлучках царя и в особо неотложных случаях право издания указов с силой закона предоставлялось органу, заменявшему царя (с 1711 г.—Сенату).

      До  середины XVІІ в. все крупные законодательные  акты были межотраслевыми. В период становления абсолютизма рост массы законов сопровождается отраслевой дифференциацией законодательства. Таким образом, феодальное право начинает оформляться в систему отраслевых законодательных актов.

    Петровское  законодательство отличается от предыдущего  значительно меньшей казуистичностью, более высоким уровнем обобщений, более четкой схемой и последовательностью. Оно отражает, несомненно, более высокий уровень юридической техники.

    От  формулировки закона Петр требовал ясности  и четкости: «Надлежит законы писать ясно, чтобы их не перетолковывать». Вместе с тем в петровских законах нашла отражение его любовь ко всему западному, порой доводимая до абсурда. Без особой надобности правовые акты были засорены массой иностранных слов, преимущественно германоязычных. Так, например, в Табеле о рангах русские термины встречаются лишь в виде исключения. Основную же массу наименований чинов должностных лиц составляют замысловатые штатгалтеры, обер-штер-крикс-комиссары, обершенки и др.

    Петр  І требовал неукоснительного исполнения законов, предписывая в указе 1722 г. «О хранении прав гражданских»: «Ничто так ко управлению государства нужно есть, как крепкое хранение прав гражданских, понеже всуе законы писать, когда их не хранить, или ими играть, как в карты, прибирая масть к масти…». Его отличала вера во всесилие закона, во всемогущество государственной власти, призванной регулировать жизнь подданных. Отсюда крайне активная законодательная деятельность. Полное собрание законов Российской империи дает такую картину: на вторую половину XVІІ в. приходится 1821 указ, в среднем в год по 36 указов. В первой половине XVІІІ в. ежегодно в среднем издавалось по 160 указов. Дополнительные трудности создавали недостаточная информация о новых актах, их несвоевременная публикация. Незнание закона  субъектами, в отношении которых он действовал, было обычным явлением.

      Таким образом, в первой четверти XVІІІ  в. формировался принцип законности. Место обычая и традиции окончательно занял закон. Монарх как носитель и центр государственного интереса, глава законодательной, исполнительной и судебной власти воплощал идею законности. Игнорирование и неуважение закона стали рассматривать как преступления. Соблюдение государственных установлений объявлялось важнейшей задачей всех органов власти и управления, должностных и частных лиц.

ПРЕСТУПЛЕНИЯ  И НАКАЗАНИЯ ПО АРТИКУЛАМ ВОИНСКИМ

1715 ГОДА.

    Изменения, произошедшие в политической государственной  системе России при её вступлении в период абсолютизма, привели к  изменениям в сфере уголовного права. Преобразования и войны начала XVІІІ в. требовали мобилизации всех материальных и человеческих ресурсов страны. А это неизбежно вело к обострению социальных противоречий, восстаниям и волнениям. Именно в этот период уголовное право сделало значительный шаг вперёд.

    Первая  петровская систематизация уголовно-правовых норм была произведена в 1715 году при создании Артикулов воинских, которые состояли из 24 глав и 209 статей и были включены в качестве части второй в Воинский устав. Артикулы содержали основные принципы уголовной ответственности, понятия преступления, вины, цели наказания, необходимой обороны, крайней необходимости, перечень смягчающих и отягчающих обстоятельств. Царизм ужесточал карательную политику, которая проводилась как путём прямого военного подавления и внесудебной расправы, так и через суды, ужесточая уголовно-правовое законодательство. Так по Артикулу воинскому смертная казнь полагалась в 122 случаях (в 62 случаях с обозначением вида казни, а в 60 – без такого обозначения – «казнить смертью»).

    Юридическая техника этого кодекса достаточно высока: законодатель впервые стремился использовать наиболее ёмкие и абстрактные юридические формулировки и отошел от традиционной для русского права казуальной системы. Чтобы отдельная норма могла вобрать в себя максимально больше случаев, она дополнялась особым толкованием. В «толке» либо конкретизировались правовые ситуации, уточнялись обстоятельства, приводились примеры, либо указывалось на открытый характер нормы, давалась свобода судебного толкования.

      В Указе 1714 года давалось широкое определение преступления, предоставляющее полный простор для привлечения к уголовной ответственности любого лица: “Все то, что вред и убыток государству приключить может, суть преступление”.

    Что касается видов преступления, то в  Артикуле они были примерно такими же, как и в Соборном Уложении 1649 г. На первом месте стояли преступления против церкви, православной религии. Как и Соборное уложение, Артикул воинский начинается именно с этого рода преступлений, но посвящает им уже две главы. При всем пренебрежении Петра к монастырям и церкви он прекрасно понимал необходимость защиты идеологической опоры феодального государства.

    В эту группу преступлений входили  чародейство, идолопоклонство, которые  наказывались смертной казнью (сожжением) при условии, что будет доказано сношение обвиняемого с дьяволом. В противном случае, назначалось тюремное заключение и телесное наказание.

    Собор 1681 г. передал светским судам дела обо всех ослушниках Церкви, вольномыслящих, еретиках, а также о привлеченных за волшебство, чародейство и суеверие. В 1689 г. прошел большой процесс над волхвами и чародеями, которые подверглись сожжению.

    Богохульство  наказывалось усечением языка, а особая хула Девы Марии и святых – смертной казнью. При этом учитывались мотив злостности и субъект преступления (раскольник, иноверец и т.п.). Предполагалось различие богохульства устного и письменного (с 1754г.), а также его отграничение от поругания православной веры, за которое подвергались церковному суду.

    Несоблюдение  церковных обрядов и непосещение  богослужений, нахождение в церкви в пьяном виде наказывались штрафом или тюремным заключением. Наказывалось и недоносительство в богохульстве.

    Большой Московский собор 1666-1667гг. включил в  понятие святотатства кражу священных  реликвий, указом 1683г. за святотатство устанавливалась смертная казнь.

    Под церковным мятежом понималось появление в церкви в пьяном виде, ссоры в церкви, обнажение оружия, нанесение побоев и оскорблений. Наказания предполагались строгие – от тюремного заключения до каторги, перерыв церковной литургии наказывался смертной казнью.

    Наказывались  неявка к причастию и на молитву, несоблюдение поста, уклонение от исповеди. За разрытие могилы полагалась смертная казнь (в 1772г. заменена торговой казнью и каторгой).

    Совращение  в раскол наказывалось каторгой, конфискацией имущества, а для священников – колесованием. Наказанию подвергалось совращение в басурманскую веру – магометанство, иудаизм и идолопоклонство, а с 1722г. – в раскольничество. По Наказу 1686г. иностранцам, проживавшим в России, предоставлялась свобода отправлять свои культы. Укузами 1762г. было положено начало прощения раскольников, а в 1765 г. – они уравнивались с православными в рекрутской повинности, а в 1782 г. – в податном обложении.

    Божба, т.е. произнесение «всуе» имени Божьего, наказывалась штрафом и церковным  покаянием.

    После церковной реформы 1721 г. юрисдикция Церкви была значительно сужена. В ведении церковного суда оставались лишь бракоразводные дела. Большинство дел (субъектами которых были духовные лица) перешли в ведение светстких судов.

    Некоторые преступления подлежали двойной подсудности (ересь, раскол, нарушение брачного союза), но роль церковных судов ограничивалась возбуждением дела и определением церковного наказания, расследование и судебное разбирательство осуществляли государственные органы.

    Лишь  некоторые составы (уклонение от исповеди, покушение на самоубийство, отказ в помощи погибающему) подпадали под юрисдикцию церковного суда, поскольку за эти правонарушения в уголовном законе в качестве санкции прямо предусматривалось церковное наказание.