Особливості єгипетського стародавнього костюма

     В урочистих випадках надягали довгі  перуки, завиті крупними паралельними локонами. Іноді завивка замінялася рядами щільно укладених кісок. При цьому іноді з-під перуки випускали власне волосся. Зачіски рясно змочували ароматичними маслами, духами, есенціями, клейкими складами. Все чоловіче населення голила бороду, видаляючи волосся з підборіддя спеціальним серповидним приладом з каменю або бронзи. Під час богослужінь, урочистих церемоній, бенкетів розпізнавальним знаком фараона крім скіпетра і корони була штучна борода-знак володіння землею. Її прикріплювали шнурком до чисто виголеному підборіддя. Бороди робилися, так само як і перуки, зі зрізаного волосся і могли бути різної форми: витягнуті у вигляді заплетеної кіски, з завитком на кінці, плоскі, довгасті, завиті паралельними рядами, у формі кубика, лопаточки. Бороду часто прикрашали золоченій змійкою - уреем, яка також вважалася символом влади. Жерці - служителі культу звичайно голили голову і обличчя, одягали перуки або маски, що зображували морду священної тварини. Знатні придворні і землевласники носили перуки або робили короткі стрижки з власного волосся. Численні рабам повністю збривали волосся як знак ганьби. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     3.2. Ювелірне мистецтво.

     Для древніх єгиптян ювелірні вироби мали зовсім не ту цінність, яку мають сьогодні для нас. Вони вірили, що коштовності несуть певний магічний зміст, що вони якимось чином захищають їх від злих чар, від розпачу і навіть від фізичних нападів. Частково ця традиція збереглася і донині. Але єгиптяни почували, що коштовності повинні бути пов'язані з силами природи, допомагати тому, хто носить їх. Тобто коштовності не були просто прикрасами.

       У Єгипті ювелірні вироби за формою зазвичай представляють собою божеств, в яких вірили єгиптяни. Найпоширенішим виробом був, мабуть, скарабей. З Стародавнього царства і до епохи Клеопатри єгипетське ювелірне мистецтво накопичило стільки багатств, що його практично неможливо класифікувати. Відзначимо лише, що багатство Єгипту не суперечливо і в ньому немає невідповідностей. Через тисячоліття Єгипет проніс всю свою магічно-релігійну силу, втілену в ювелірних виробах, які носили в певний момент і на певних частинах тіла.

       Є особливі, приховані місця, які  відчувалися як священні, наприклад  груди. Талісман або ювелірний  виріб, який носили на грудях, завжди захищав серце. Стародавні єгиптяни були переконані в тому, що серце набагато важливіше головного мозку, що воно є джерелом життя, джерелом всіх речей. У "Книзі Мертвих" говориться: "Серце моє - моя мати, серце моє - батько мій". Поруч із серцем носили символ самого серця чи образи, пов'язані з відродженням, особливо скарабея. Скарабей був символом життєвої сили, воскресіння, символом руху вперед: цей жук дуже швидко бігає по піску і тому вважається символом динамічності, рухливості. Крім того, у скарабея видно тільки надкрила, а крила складені всередину, і той, хто не знає цього, не вірить, що цей жук вміє літати, тим не менш він дивує нас своїми польотами. Древні казали, що такі ж крила ми можемо створити в нашому серці, крила духовності, крила сили, і що ми самі здивуємося, відчувши їх. Всередині нашого тіла, цього футляра з плоті і крові, ми можемо знайти й розправити свої крила.

     Стародавні  ювеліри робили прикраси і для  інших частин тіла, крім серця. Наприклад, деякі коштовності розташовували в середині чола. Про цю точку люблять писати на Заході в популярних книгах, називають її третім оком або, як кажуть індуси, оком Дангма. Стародавні єгиптяни також відводили важливу роль цій точці і в міру можливості прагнули закрити її символами волі і могутності. Таким символом була, зокрема, змія, яку ми називаємо Урей, ​​якщо цей символ використовується стосовно до фараона.

       Деякі вироби носили на зап'ястях,  плечах і кісточках. На давньоєгипетських  зображеннях нас часом дивує образ якої-небудь войовничої людини, наприклад Рамсеса II, що вселяє страх, з мечем, на коні, але в той же час з безліччю коштовностей. Сьогодні ми вважаємо все це жіночими атрибутами. На зап'ястя і на плечі одягали красиві металеві браслети, в основному прикрашені символом Уаджет.

     Ми  говорили, що ювелірні вироби носили на кісточках і на інших частинах тіла, дивовижним чином збігаються зі священними місцями, які в індійській традиції називаються чакрами; це якісь  кола, що вважаються особливими нематеріальними, ефірними органами людини, які керують нашим психічним або духовним життям . Отже, у стародавніх єгиптян був багатий вибір дорогоцінних предметів, присвячених магічній стороні життя. Були і ювелірні вироби, призначені тільки для похоронних церемоній: на мумій надягали різні медальйони, які, як вважалося, захищали їх під час подорожі в Аменти. Amen-Ti означає "земля Амона. Ti - це магічний квадрат, Amen - це бог Амен (Амон), який іноді поєднується з богом Ра в Амон-Ра (зображено у вигляді сонячного диска з крилами); цей союз міг бути представлений різними божествами і релігійними формами, одночасно він був і захисником мумій.

       Ювеліри Стародавнього Єгипту  використовували у своїх виробах  в основному золото, срібло і  Електрум. Електрум - найскладніший  сплав, це з'єднання золота, срібла і інших металів (в даний час його практично неможливо отримати), яке схоже на срібло, але блиском нагадує платину. Срібло для древніх єгиптян мало цінність навіть більшу, ніж золото, тому що було пов'язано з Ізідою, з практичними містеріями, тобто з таїнствами і магією; срібло використовувалося в поєднанні із золотом і камінням, яким єгиптяни приписували священну силу. Подібно до того, як китайці робили свої головні символи з нефриту (наприклад, символом Всесвіту у них було велике Нефритове колесо з отвором посередині), єгиптяни часто використовували ляпіс-лазур, яка була одним з магічних каменів. Також вони застосовували сердолік, мінерал червоного кольору, гірський кришталь, скло.

     Для давньоєгипетського майстра-ювеліра було дуже важливо, щоб скляний або керамічний виріб всередині був такого ж кольору, як і зовні. Для нас це не має ніякого значення: якщо нам потрібна чаша або ваза синього кольору, нам достатньо, щоб вона була синьою зовні. У роботах високої якості, тих, які освячувалися в храмах (адже в ті часи, як і зараз, були великі майстри і прості ремісники, які створювали вироби для широкої публіки), ми бачимо, що колір матеріалу всередині такий самий, як і зовні [20].

     Класичний прийом, який використовується єгипетськими ювелірами у всіх виробах, - поліхромний ефект. Поєднання декількох постійних кольорів характерно для всього ювелірного мистецтва Стародавнього Єгипту.

     Золото  пов'язувалося з культом бога Сонця Ра (Нижній Єгипет); срібло - з  Ізідою і Місяцем. Срібло було рідкісним  металом, вивозилося з країни хетів - Малої Азії і цінувалося навіть вище золота не тільки через рідкість, але і з-за зв'язки його з Ізідою.

     Культове  значення мали не тільки матеріали, з  яких виготовлялися ювелірні вироби, а й самі форми виробів. Наприклад, круглі шийні прикраси із золота з  дорогоцінними каменями і скляними намистинами символізували сонячний диск, втілення бога Атона, творця світу. Великі підвіски-пекторалі прямокутної  або трапецієподібної форми уособлювали  Амон Ті - «землю Амона», бога Сонця  Верхнього Єгипту. По цій землі  подорожують душі померлих. Зображення на підвісках Амона і Ра (Амон-Ра після об'єднання Єгипту) у вигляді сонячного диска з крилами були захисниками мумій. Браслети носили на ногах і руках; поширені були кільця, намиста, сережки, діадеми, пояси. Сережки носили і чоловіки, в обох вухах. Крім того, із золота і дорогоцінних каменів виготовлялися і предмети побуту, кинджали, статуї, трони, скриньки, ковчеги, скриньки для пахощів, посудини для притирань, глечики, сандалі, ритуальні сокири, саркофаги і колісниці - все, чим користувалися царі та їх родичі не тільки за життя, але і в потойбічному світі. Внутрішній саркофаг Тутанхамона - цілком із золота і важить 110,4 кг. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

     3.3. Косметичні засоби  та їх особливості.

     У Стародавньому Єгипті, за свідченням Геродота, жителі відрізнялися рідкісної  охайністю і здійснювали обмивання  по кілька разів на день. Для обмивання  використовували воду, очищену шляхом додавання солей натрію, і особливу миючу пасту, що складалася із суміші золи і сукновальної глини, яка володіла знежирюючим і відлущуючим ефектом.

     Після вмивання робили манікюр і педикюр, а на обличчя накладали макіяж. Це була тривала процедура, для якої потрібно безліч усіляких пристосувань і приладдя. Занадто темну шкіру  висвітлювали за допомогою фарби  на основі жовтої охри; охрою ж рум'янили  щоки. Нігті, долоні і ступні фарбували  хною в помаранчевий колір, як це і  зараз прийнято на Сході. Відня на скронях підкреслювали блакитними лініями.

     Декоративною  косметикою в Давньому Єгипті користувалися  не тільки жінки. Чоловіки і навіть діти «підводили очі». Це не було монополією еліти. Макіяжем користувалися і  ремісники, і рибалки ... Якщо в 2640-2155 роках до нашої ери єгиптянки  використовували зелені рум'яна  і пудру, що виготовлялися з використанням  малахіту, то потім став домінувати чорний колір для додання очам більшої виразності. Фарбу для  підведення вік робили зі свинцю, втім, як і зараз. Цей матеріал, як вважали  древні, здатний відбивати світло і створювати райдужний настрій. Потовчена дуже дрібно, ця фарба ставала матовою. Щоб отримати відтінки сірого кольору, в неї добавляли білу пудру.

       Зелену фарбу єгипетські модники  і модниці наносили  під очима. Очі ж обводили чорним. Смужки іноді проводили навіть до носа або скроні. Однак це дозволялося робити тільки фараонам або їх наближеним, а ще акторам, які грали ролі фараонів. Однак кольори косметики в Стародавньому Єгипті не відрізнялися різноманітністю.

      - У досліджуваних флаконах не було знайдено блакитної фарби, - каже хранитель відділу єгипетської античності Лувру Христина Зіглер. - Статуї і картини - це не фотографії. Тому кольори і відтінки, наявні на стародавніх статуях або фресках, цілком можливо, в косметиці не застосовувалися. У реальному житті єгиптяни використовували для макіяжу тільки певні кольори. До інших, з невідомих поки причин, було якесь упередження.

       А може, стародавні єгиптяни наносили  макіяж тільки в лікувальних  цілях? Ще одна загадка! Принаймні,  навіть в чорну фарбу для  підведення очей вони додавали  церусит - білу свинцеву руду, яка допомагала тим, хто страждав  очними захворюваннями: трахомою, кон'юнктивітом. Це часто зустрічалося у єгиптян. Захворювання були наслідком клімату з піщаними бурями і повенями. При археологічних розкопках були знайдені папіруси, що датуються 1500 роком до нашої ери, в яких описувалися сотні прийомів лікування очей.

       Ось один з них: «Нанести  на повіки суміш зі свинцю, малахіту, охри, смоли і міді».  На знайдених «косметичних флаконах»  є навіть інструкції про час  застосування цих засобів. Наприклад,  давньоєгипетський «аптекар» або  «косметолог» давав такі рекомендації: «Це засіб добре для щоденного  застосування з першого по  четвертий місяць повені, з першого  по четвертий місяць зими, з  першого по четвертий місяць  літа». Що це - реклама чи дійсно  реальні поради?

       Принаймні, встановлено зв'язок  єгипетської косметології і з  релігією і магією. На флаконах  можна прочитати: «Прийди, малахіт,  прийди, зелений колір, прийди на око Хору і вижени серозну рідину, гній, кров і слабкість зору». Не випадково «косметичними олівцями» розмальовували і божественні статуї, від яких, як вважалося в Давньому Єгипті, йшли божественні флюїди. Священнослужителі використовували зелені і чорні фарби, призначені для «оздоровлення особи бога і отримання їм можливості бачити очима Хору». Це своєрідний реверанс єгипетському міфу, згідно з яким бог Хор був поранений в око в одній зі своїх битв із чорним богом. Однак потерпіле око вдалося вилікувати за допомогою косметичних аплікації. Не випадково іноді навіть на саркофагах малювали очі Хору, щоб повернути зір померлому вважалося, що фарби сприяють навіть воскресінню мертвих, тому їх використовували і при бальзамуванні тіл. Вони грали першорядну роль в ритуалі відкривання очей і рота. Приладдя повсякденного життя покійного - трубочки і горщики, мішечки з косметичною фарбою - не випадково виставлялися єгиптянами в похованнях разом з їжею або статуями. «Покійний входив у вічність одягнений і« намакіяжений », щоб відродитися у потойбічному світі, - пояснює Крістіна Зіглер. - Ці фарби, як символ краси, молодості, яка триває життя, повинні були допомогти покійному відновити свою здатність спокушати ».

       Навіть у потойбічному світі  покійний повинен відчувати всю  повноту життя, тому його і  відправляли туди із зачіскою, макіяжем, в ошатному одязі, будь  то чоловік або жінка ...

       Цікаво, просто фантастично, але косметика античного Єгипту містила ті ж пропорції жиру, що і косметика нинішніх часів! З тією лише різницею, що зараз до неї додають жир не рослинного походження, а тварини. Єгиптологи зіткнулися з ще однією загадкою: де ж виготовлялися самі фарби, адже до цих пір не знайдено слідів жодної «косметичної лабораторії»? Є припущення, що вони могли перебувати у храмах, де свого часу розміщувались ювелірні майстерні і навіть пекарні, знайдені під час розкопок. Є ще один слід: вид обозу з Галеном на фресці в храмі Хатшепсут в Тебесі. Передбачається, що косметика в ті часи відігравала і роль грошей. Фарби обмінювалися на злакові культури або метал.

       Якість косметики єгиптян і  її ціна були різні. Про це  повідомлялося в написах на  флаконах. Втім, підробки існували  в усі часи ...

     Давні єгиптяни зуби чистили содою. Щоб усунути неприємний запах з рота, жували кульки Кіфі - ароматичну речовину, до складу якої входили 16 компонентів (сухий ладан, насіння сосни, диня, фісташки, ялівець, кориця, мед та ін.) Шкіру вмащували запашними маслами (у сухому і жаркому кліматі це не тільки надавало тілу приємний запах, але і оберігало шкіру від зневоднення). Відомі були мазі, які видаляли плями та прищі, а також засоби для епіляції.