История деревянного зодчества

Петрозаводск  в 1887 г.

Русские народные промыслы 

Русский лес в картинках

Книга для гостей

Партнеры

Как бесплатно поднять ТиЦ

Поиск по сайту

можно по памятникам архитектуры, сохранившимся  в музее деревянного зодчества  и на территории Костромской области. Исключительно богат архитектурными памятниками старинный русский  город Суздаль. Живописно и равномерно расположенные по всей территории города, они образуют редкий по красоте и  целостности архитектурный ансамбль. Стиль, избранный древними зодчими, придает очарование древнему городу, чья история исчисляется почти  тысячелетиями.

3. История деревянного  зодчества

Из древесины  строили все: от простой деревянной изгороди до церквей, царских хором  и крепостей. Простые лаконичные формы исторического жилья, строительные приемы, свидетельствующие о незаурядном  мастерстве русских зодчих, оттачивались веками. Искусство домостроения передавалось по наследству на протяжении многих поколений. И в настоящее время на территории России можно увидеть различные деревянные постройки, представляющие собой настоящие произведения искусства. Так как строительство жилья на обширной территории России охватывает различные климатические зоны, во многом определяющие тип строений, то архитектура домов существенно меняется в зависимости от региона. Переселенцы из различных районов вносили изменения в традиционное зодчество, объединяя опыт различных этнических групп. Это позволяло сформировать более совершенные технические приемы строительства и обеспечивало наиболее рациональные способы выполнения тех или иных архитектурных деталей.

До наших дней дошли в основном памятники и  образцы традиционного жилья  или документальные материалы по этим постройкам, относящиеся к концу XIX века (рис. 1).

Рис. 1. Деревянный дом Русского Севера конца XIX века

В отличие от крестьянского  жилья или памятников деревянного  храмового зодчества, большие хоромы или дворцы до нас, к сожалению, не дошли, за исключением случайно уцелевших  усадебных построек, находящихся  сегодня в ужасающем состоянии. Сведения о более ранних периодах формирования жилища мы черпаем из археологических материалов, картин знаменитых художников или исторических рукописей.

Мастерство древних "рубленников" поражает наших  современников. Деревянные дома собирали из "клетей" (срубов) безгвоздевым способом с большим разнообразием  плотницких приемов. Крестьянские постройки  или целые ансамбли боярских и  княжеских хором сочетали в себе монументальность срубов и легкие каркасные  пристройки, а также летние помещения  с сакраментальной и живописной внутренней и наружной отделкой.

В районах, богатых  лесными массивами, для жилья  использовали преимущественно хвойные  породы, реже лиственные, среди которых  особым почетом пользовался дуб. Срубные постройки вкапывали  в землю, а сверху крышу засыпали грунтом. Отапливали такие помещения  печками-каменками или глинобитными очагами "по черному", дым от которых выходил через отверстия в стене или крыше (дымари), окна или двери. Проемы в стенах делали невысокими, чтобы не перерубать большое число бревен и максимально сократить потери тепла. Волоковые окна совсем не нарушали этой связи, их вырубали на полбревна вверх и вниз в смежных бревнах. Изнутри окна задвигались деревянной затворкой (заволакивались), откуда и появилось название - волоковые. В более крупных проемах перерубленные бревна связывали между собой колодами из брусьев. Со временем такие окна стали закрывать слюдой и только в XVIII-XIX веках для этой цели стали применять стекло. Так появились "красные" окна, по бокам которых нередко устанавливали волоковые окна. Дверные проемы загораживали полотнами из грубых досок, получаемых при раскалывании бревна. Полы в таких домах преимущественно были глиняными. Но если под полом устраивали хранилище для зерна, то его перекрывали бревнами, щели между которыми замазывали глиной.

Со временем все  чаще стали появляться наземные постройки, обустроенные верхними ярусами, мансардами и мезонинами. В регионах с долгими  снежными зимами дома старались поднять  как можно выше над землей, что  защищало сруб от влаги и давало дополнительную площадь для хранения припасов и содержания домашнего  скота.

С течением времени  строительные приемы совершенствовались. На Руси известно более 50 типов срубов. К простейшим типам построек можно  отнести четырехстенки. Для пристройки двора или хозяйственных помещений  делали выпуски бревен, к которым  прирубались сараи, амбары и т.д. Обычно русские плотники сращивание бревен по длине не применяли, а для увеличения размеров дома ставили рядом несколько срубов или применяли многоугольные (шести- или восьмиугольные) или крестообразные в плане здания. Особенно часто такие приемы использовали при строительстве церквей. Наиболее распространенными были пятистенки - усложненный тип сруба, представляющий собой прямоугольную избу, разделенную поперечной стеной. Таким образом получали две части дома: большую жилую с печью, хорошо освещенную, и меньшую -сени, соединяющие жилье с хозяйственной частью. Если сени прирубались отдельно, то обе части пятистенка использовались под жилье. Шестистенки разделялись двумя стенами в разных направлениях, образуя четыре самостоятельных помещения. Количество жилых помещений (а отсюда и тип сруба) зависело от состава семьи и материального достатка.

Фундаменты под  деревянные здания не ставили, а нижние венцы клали прямо на землю. Под  углы и середину стен клали большие  камни или ставили "стулья" из толстых дубовых бревен. Для  стульев подбирали комлевую древесину  лиственницы или дуба, стойкость  против загнивания которых достаточна высока. Чтобы повысить эту стойкость, древесину обжигали на костре или  промазывали дегтем. Среди большого разнообразия приемов наибольшее распространение  получили врубки "в лапу", "в  чашу", "в ус" и "ласточкин  хвост", которые с успехом используются до настоящего времени. Для вырубки  чашек применяли топор, который  был основным плотницким инструментом. Нужно отметить, что наши предки действовали топором виртуозно. При помощи этого универсального инструмента выполняли практически  все работы: от рубки леса до резных элементов, украшающих фасады. Секрет такой популярности топора прост. Дело в том, что еще в давние времена  было замечено, что пиленая древесина  более подвержена увлажнению и загниванию. Бревна, обработанные топором, как бы закупориваются под его ударами  и становятся менее гигроскопичными. Поэтому, несмотря на то, что пила на Руси была известна давно, пользовались ею редко.

Оригинальной была методика возведения крыши, конструкция  которой зависела от задуманной формы. Славянские народности использовали конструкцию  крыши "на сохах" - деревянных столбах, установленных в углах здания. Одной из древнейших методик возведения крыши являлась самцовая двускатная конструкция, суть которой заключалась  в том, что бревна фронтонов укорачивались  по мере приближения к коньку.

Завершалась такая  крыша треугольником, вырубленным  из бревна. Кровля настилалась по слегам, врубленным в концы самцов и представляющим собой обрешетку. Такую конструкцию  крыши и по сей день применяют  на Севере нашей Родины. Архитектура  самцовой крыши не ограничивалась треугольной  формой. Меняя длину самцов, получали крышу в виде башни, которая получила название "бочки" (рис. 3).

Если самцы устанавливали  с четырех сторон дома, получали крестовую "бочку". При строительстве  храмов и замков крестовая "бочка" совершенствовалась, принимая форму  луковицы, венцом которой был крест, шест или другое деревянное украшение. Такие конструкции крыши применяли  вплоть до конца XIX века, когда доминировать стала стропильная конструкция, сохранившаяся до наших дней без  существенных изменений. Со временем форма  шатровой крыши усложнялась, принимая четырех-, шести- и восьмиугольную форму.

Издавна на Руси дома крыли гонтом, бедные семьи для  кровли использовали солому. Гонт делали из древесины: пихты, ясеня и особенно часто из ели. Правильно изготовленный  гонт носит название колотого гонта. Для получения этого кровельного  материала использовали ровные части  ствола дерева, расположенные между  отдельными ветвями с минимальным количеством сучков и длиной 60 см. Кололи гонт в радиальном направлении. Для этого топором и молотком от поленьев отделяли клиновидные части толщиной 2 см. Каждый клин обрабатывали двуручным резаком до получения детали каплевидной формы толщиной около 1 см. Специальным инструментом - гонтовым стругом - вырезали паз и полученные таким образом элементы сушили в течение шести месяцев. Предварительно гонт пропитывали антраценовым маслом, а после устройства кровли ее покрывали краской.

Рубленые дома успешно  конкурировали с каменными на протяжении многих столетий. Но в первой половине прошлого века разруха, вызванная гражданской войной, поставила перед строителями задачу: найти более дешевую альтернативу. И в Ленинграде освоили производство сборно-разборных щитовых деревянных домов по образцу изделий Швеции и Финляндии. Дешевизна и сжатые сроки строительства таких домов привлекли немало поклонников, а сами дома называли "финскими". Популярными сборно-разборные конструкции были после второй мировой войны, когда потребовалось обеспечить население дешевым и быстростроящимся жильем. К разработке проектов были привлечены лучшие архитекторы, в результате чего был создан альбом комплексных проектов дешевого сельского строительства. Многие из домов, построенные по этим проектам, сохранились и до наших дней предоставив кров нескольким поколениям россиян.

Издревле на Руси деревянные дома украшали резьбой, превращая  дома в настоящее произведение искусства  Технологичность обработки древесины способствовала появлению целой плеяды знаменитых резчиков, среди которых особенно славились мастера русского Севера, Урала, Сибири и Поволжья. Резьба на причелинах, подзорах кровель и оконных наличниках сочеталась с росписью, подчеркивая индивидуальность каждого дома. Мотивами резьбы служили цветы, злаки, животные и птицы, среди которых особым уважением пользовался петух, как вестник восхода солнца. Основные украшения сосредотачивали на фронтонах, коньках, оконных наличниках и ставнях, резьбой украшали крыльцо. Резьба использовалась не только для украшения наружной части дома, но и в его интерьере. Столбы трапезных оснащали порезками в виде жгутов и "дынек", подчеркивая красоту древесины и ее уникальные свойства. Искусство резчика передавалось из поколения в поколение и сохранило до наших дней традиции русской деревянной архитектуры.

XXI век поставил  перед домостроителями совершенно  новые задачи. Применение высокоэффективных  строительных материалов и конструкций  позволило воплотить на более  высоком уровне традиционную  для России архитектурно-строительную  систему деревянного домостроения: из массивной древесины (со  стенами из профилированного  бруса и оцилиндрованных бревен); каркасное и панельное.

Наиболее перспективным  считается каркасное домостроение, являющееся одной из самых гибких систем индивидуального строительства. Оно дает большие возможности  для создания разнообразных архитектурно-планировочных решений, высокого эксплуатационного качества и ремонтопригодности. Немаловажным фактором, говорящим о преимуществах каркасного домостроения, является его дешевизна. К примеру, для соблюдения современных требований по теплосопротивлению (для условий Московского региона) наружная стена должна иметь толщину: при строительстве из бруса - 50 см, из кирпича -150 см, а из деревянного каркаса - всего 15 см. Последние исследования в области домостроения говорят, что применение каркасной технологии в качестве несущей конструкции, снижает себестоимость одного квадратного метра жилья на 40-50%. А экономика - наука упрямая, и экономически дешевое жилье становится все более перспективным.

4. Зодчество России: проблемы  спасения

Еще в XIX в. деревянные постройки  определяли облик большинства деревень и городов России. Теперь этот огромный пласт строительной и художественной культуры находится на грани полного исчезновения. Уже не существует более 80 % храмов, зафиксированных до Октябрьской революции. Только за последние годы в Архангельской области погибли Рождественская церковь (1763 г.) в селе Бестужеве на реке Устье, церковь Двенадцати апостолов (1799 г.) в селе Пиринемь на Пинеге, полностью сгорели ансамбли Усть-Кожского и Верхнемудьюжского погостов (XVII - XVIII вв.) на реке Онеге, обрушилась церковь Трех святителей (1782 г.) на Ваге - последний памятник некогда весьма значительного Богословского монастыря. Рухнул шатер Никольской церкви (1670 г.) в селе Волосово Каргопольского района, стоит без кровли Предтеченская церковь (1780 г.) в селе Литвинове на Ваге. В 2004 году сгорела знаменитая Спасская церковь на сваях (1628 г.), перевезенная из волжского села Спас-Вежи на территорию Костромского музея, погибла башня Якутского острога (1683 г.) - один из последних подлинных памятников деревянного крепостного зодчества... Этот скорбный список, к сожалению, имеет длинное продолжение.

 Вызывает тревогу  состояние деревянных храмов XVI - XVIII вв. Ленинградской области, без  которых невозможно изучать русскую  деревянную архитектуру. Она представлена  здесь чуть ли не самыми  древними церквами клетского  типа в Юксовичах (Подпорожский  район) и Лиственке (Бокситогорский  район), отличающимися высокими художественными  достоинствами. Шатровые церкви  в Согиницах и Гимреке, являясь  редкими образцами прионежской  школы, относятся к следующему  этапу развития народного зодчества,  а десятистенная церковь в  Важинах или шестистенная колокольня  в Согиницах, по существу - единственные  в своем роде сооружения подобного  рода. Расположенная неподалеку  церковь в Щелейках знаменует  собой относительно поздний этап  в истории деревянного зодчества.  Ансамбль же Волнаволокского  погоста (Подпорожский район) - один  из немногих на российском  Севере, сохранявший все три постройки,  сгорел три года назад. 

Деревянные усадьбы  на территории области, из которых ныне существуют буквально единицы, - яркие  памятники именно русской культуры: Западная Европа не знает деревянного  классицизма. Строгие усадебные  дома, напоминавшие дворцовые постройки, беседки, мостики, павильоны, нередко  спроектированные известными петербургскими зодчими, как правило, являются важнейшими частями дворцово-парковых ансамблей. Самый старинный из усадебных  деревянных домов еще недавно  стоял на реке Оредеж в селе Рождествено  Гатчинского района. Первоначально  он был построен в 1780-1784 гг. как дом  городничего для незадолго до того учрежденного города Рождествено, в конце XIX в. он принадлежал будущему писателю Владимиру Набокову и стал «героем» многих его произведений. В апреле 1995 г. дом сгорел и теперь воссоздается с включением сохранившихся частей в новое здание. Немалую выразительность этому дому и ему подобным придавала органическая связь с природным окружением, нередко преобразованным ландшафтными архитекторами - паркостроителями.

К концу прошлого века гибель памятников деревянного зодчества  приобрела лавинообразный характер. С глубокой болью можно утверждать, что в ближайшие 10-15 лет в сельской местности они исчезнут полностью, возможно, лишь за исключением нескольких церквей и часовен, находящихся ныне в удовлетворительном состоянии, и тех, что перенесены в музеи под открытым небом. Из-за почти полного отсутствия бюджетного финансирования, неумения, а часто и нежелания местных властей что-либо предпринимать, остановились даже те немногие работы, которые были начаты несколько лет назад. Один из примеров - упомянутая церковь в Согиницах. Нет нужды говорить, сколь губительна такая остановка для памятника. Однако даже после реставрации памятники нуждаются в постоянном уходе. Так, уже более 20 лет не чинили кровли на церквах в Щелейках и Гимреке, в 1980-х гг. приведенных в порядок. Вовремя не устраненные протечки ведут к быстрому разрушению бревен, и вскоре потребуются сложные и дорогостоящие работы по замене сгнивших венцов сруба. Пример тому - пятишатровая Троицкая церковь в Неноксе (1727 г.) Онежского района Архангельской области.

Гибель самой оригинальной части нашей национальной культуры - еще не осознанная обществом катастрофа. Ее основные причины следующие: приближение предельного возраста жизнеспособности жилых построек, возведенных более ста лет назад, и культовых, построенных более двухсот лет назад; многочисленные пожары и почти полное отсутствие какой бы то ни было противопожарной защиты; целенаправленное разрушение церквей и часовен в 1930-1950-х гг.; резкое изменение бытового уклада крестьянской жизни после коллективизации; несмотря на принятие нового закона об охране культурного наследия, отсутствие действенного законодательства в области охраны памятников; недостаточное в прошлом финансирование государством ремонтно-консервационных работ на памятниках деревянной архитектуры и почти полное прекращение их теперь; отсутствие службы постоянной поддержки даже выдающихся памятников. К тому же теперь, после бездумного разделения органов охраны объектов культурного наследия на региональные и федеральные, памятники просто-напросто остались бесхозными: у семи нянек дитя без глазу.

Неудивительно, что ныне стала предельно актуальной проблема спасения того немногого, что еще  осталось от деревянного зодчества. Главным способом сохранения памятников деревянной архитектуры на протяжении последних 30-40 лет была их перевозка  в музеи под открытым небом, что  неизбежно приводило к изъятию  памятников из их естественного окружения, исторически сформировавшейся среды, а местные жители лишались самых  зримых свидетелей истории родного  края. К тому же необходимо иметь  в виду, что при перевозке древесина  заменяется новой на 50 % и более, декоративные детали в своем большинстве воссоздаются по аналогам, а реставраторы часто  стремятся представить памятник в его так называемом первоначальном виде, в той или иной степени гипотетичном или в лучшем случае в «оптимальном облике» (А. В. Ополовников), представляющем собой «синтез его первоначальной части и традиционных наслоений». К тому же значение перевезенного (или перебранного полностью) памятника как неисчерпаемого источника по его собственной истории, по технологии строительства, организации работ резко снижается.

Критерий подлинности  за редкими исключениями не был определяющим при принятии реставрационных решений. Реставрация методом полной переборки, осуществленная на изначальных местах, отличалась лишь тем, что памятник оставался  в родной для него среде. Конечно, в ряде случаев переборка являлась единственным способом спасения гибнущего  храма, но до сих пор не выработано строго объективных критериев для  решения этого острого вопроса.

Мне представляется необходимым  осознать устаревшим понятие «оптимального  облика» как критерия при выборе реставрационного метода, а также  считать, что многие позднейшие наслоения, в том числе и так называемые «стилевые», представляют, по крайней  мере, историческую ценность и потому должны быть сохраняемы. В случае же возникновения вопроса о необходимости полной переделки следует предусмотреть как непременное условие проведение независимых экспертиз и принятие окончательного решения на уровне Федерального совета по охране культурного наследия.

В 1960-1980 гг. в европейской  части России были созданы следующие  музеи под открытым небом: на острове  Кижи в Карелии, в Малых Корелах  под Архангельском, в Витославлицах  под Новгородом, в Подмонастырской  слободе около Ипатьевского монастыря  в Костроме, в Хохловке под Пермью, около Кремля в Суздале, около  Ново-Иерусалимского монастыря под  Москвой, в селе Василеве под Торжком (Тверская область) и на Щелоковском  хуторе под Нижним Новгородом, в д. Семенково под Вологдой.

За исключением Кижей, где музей возник вокруг древнего погоста, все перечисленные музеи - новые образования. В отличие  от зарубежных аналогов здесь акцент сделан не столько на типичные объекты  преимущественно этнографического характера, сколько на выдающиеся произведения деревянного зодчества. Сами же музеи, репрезентативность представленных в  них экспонатов, ориентация на восстановление их «эстетической функции» неизбежно  отражают уровень наших знаний, естественно, относительный, и уровень господствующих эстетических представлений данной эпохи. Характерно, что еще сравнительно недавно противоположная точка  зрения была определена А. В. Ополовниковым  как«безыдейное сохранение памятников ради самого сохранения».

Тем не менее при всех изъянах названные музеи, конечно же, способствуют популяризации народного зодчества, включению его в современную жизнь, а также в какой-то мере и сохранению, пусть даже в искусственной среде и в виде сооружений, подчас приближающимся к макетам в натуральную величину. Бесспорно и то, что формирование музеев явилось толчком к массовому изучению памятников, сбору разнообразных сведений, с ними связанных. Однако, к сожалению, ни один музей не стал методическим и организационным центром для сети местных музеев-филиалов, которые должны были бы возникнуть вокруг «своих» памятников. Так или иначе, но музеи под открытым небом все более являются чуть ли не единственным источником знания новых поколений о народном зодчестве и строительной культуре прошлого. И тут надо сказать о ставшей чрезвычайно острой для музеев проблеме текущих ремонтов перевезенных в них памятников. Назрела необходимость создания там служб поддержки и школ плотников-реставраторов. Первый шаг в этом направлении в виде «Плотницкого центра» уже сделал Кижский музей-заповедник.

К сожалению, не получили у нас развития национальные парки - несравненно более совершенная  форма сохранения культурного и  природного наследия. В этом отношении  счастливым исключением является Кенозерский  национальный парк, где, кстати сказать, осуществляется плодотворное сотрудничество с норвежскими реставраторами.

Между тем как раз  именно Норвегия, где сохранились  деревянные церкви XII- XIII вв., дает нам  пример бережного и заботливого  отношения к этой наиболее хрупкой  части своего культурного наследия. Там понимают, что их деревянная архитектура - это предмет национальной гордости, привлекающий туристов со всего  мира, ибо такого рода памятники, отличающиеся высочайшими художественными достоинствами, сохранились лишь в двух странах  Европы - у них на родине и в  России.

Для спасения остатков деревянного  зодчества в нашей стране необходимо принятие ряда экстраординарных мер. Вот основные из них:

1. Проведение тщательной  фиксации (мониторинга) гибнущих  памятников по специально составленной  программе; 

2. Разработка программы  первоочередных противоаварийных  мероприятий с целевым государственным  финансированием и льготами для  всех организаций и лиц, подключенных  к выполнению этой программы; 

3. Создание временного  комитета по спасению с широкими  полномочиями;

4. Временный отказ от  реставрации памятников деревянной  архитектуры (за редкими исключениями, к каковым относится, например, знаменитая Преображенская церковь  в Кижах или Ильинская церковь  в Ципино, около Ферапонтова, где  уже идут реставрационные работы) во имя сосредоточения сил  и средств только на противоаварийных  работах на самых неблагополучных объектах;

5. Срочное утверждение  государственных расценок на  реставрационные работы, соответствующие  уровню цен 2008 года;

6. Создание плотницких  центров (школ) и бригад для  проведения таких работ; 

7. Признание того факта,  что правильно устроенная обшивка  увеличивает долговечность сруба,  а потому в ряде случаев  необходимы ее ремонт и даже восстановление;

8. Для противоаварийных  работ разрешать производить  заготовку лесоматериалов в порядке  рубок ухода в лесах 1 категории; 

9. Принятие мер для  развития и поддержки системы  национальных парков в местах  наибольшего сосредоточения памятников;

10. Создание на основе  двустороннего сотрудничества со  странами Скандинавии - Финляндией  и другими - совместных бригад как для фиксации гибнущих памятников, так и для проведения противоаварийных работ, используя успешный опыт сотрудничества с Норвегией.

Разумеется, названные  предложения могут быть уточнены и расширены. Однако надо признать, что неосознанность обществом и  властными структурами трагичности  положения делает принятие перечисленных  мер весьма маловероятным делом. В таком случае для сохранения памяти о гибнущем зодчестве особое значение приобретает первое предложение - создание банка данных по максимально  широкому кругу построек, что не связано со значительными материальными  затратами. При этом важно систематизировать  уже накопленный материал (в частности, многочисленными экспедициями для  составления Свода памятников). Кстати, такая работа была начата в Ленинградской  области около четверти века назад, но, к сожалению, не доведена до конца. Создание систематизированного банка  данных наряду с сохранением в  музеях подлинных элементов гибнущих памятников представляется задачей  реальной даже в нынешних неблагоприятных  условиях. Такого рода работа под эгидой ЮНЕСКО могла бы стать одной из главных задач для реставрационных  организаций, музеев под открытым небом, специализированных учебных заведений, а собранные материалы в будущем  явились бы основным источником для  строительства копий погибших шедевров.

Бездействие же с неизбежностью  приведет к тому, что от народного  зодчества, этой яркой и оригинальной страницы не только в истории русской, но и мировой культуры, не останется достаточно полных сведений. Мы - последнее поколение, которое еще может выполнить эту поистине историческую задачу.

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННОЙ ЛИТЕРАТУРЫ

1. Смирнов И.А. Деревянное  зодчество: проблемы, реставрация,  исследования. - Вологда: «Издательский  Дом Вологжанин», 2005.

2. http://www.mount.ru/Opolovnikov.htm

3. http://www.mukhin.ru/stroysovet/woodhouse/02.html<

Деревянное зодчество  

Корни народного зодчества  следует искать в тех далеких  временах, когда основным строительным материалом было дерево, а самым  распространенным населенным пунктом - деревня, названная так потому, что все строения в ней были деревянными.

Как свидетельствует история, все великое рождается из простого. Так и деревянное зодчество России, которым сегодня восторгается весь мир, начиналось с самого насущного - с жилья.

Еще в далеком прошлом  каждый крестьянин был дружен с топором  и мог без посторонней помощи за лето поставить сруб будущей избы. И поскольку в душе плотника уживались  строитель и художник, он всегда заботился, чтобы жилище было не только прочным, теплым, удобным, но еще и  обязательно красивым.

Когда-то Русь была сплошь деревянная. С детства по сказкам и былинам  известные нам мощные крепости, волшебные  терема, избушки на курьих ножках, поворачивающиеся к лесу, светелки, где ждут своих  суженых девицы, царские палаты и  храмы, - все это из дерева. От города к городу, от одной деревни к  другой ходили артели плотников с  топорами за поясом, создавая это деревянное великолепие. Народные постройки - от плетня у околицы деревни до многокупольного  храма – удивительно ладны  и красивы, каждая деталь, каждая линия  в них – осмыслены. Красота  старинных деревянных построек - это  сердцем прочувствованная и разумом  осмысленное соотнесение частей и целого, мудрая простота форм и  естественное изящество линий. Польза и красота здесь неотделимы, как  неразделимы они и в жизни  человека.

Библиографический список

 
Предисловие. Роль деревянного зодчества  в развитии русской архитектуры 

На большей территории Древней Руси именно из дерева, как  из наиболее доступного строительного  материала, были выработаны многие архитектурные  формы еще до появления каменных построек. Леса покрывали большую  часть земель Киевской Руси и все  земли Великого Новгорода, Владимиро-Суздальского, Тверского и Московского княжеств. Это и предопределило главенствующую роль дерева как строительного материала, легко обрабатываемого и доступного самым широким слоям населения  Руси.

На протяжении многих веков  русской истории дерево оставалось основным материалом и тогда, когда  появились постройки из природного камня и кирпича. Именно в деревянной архитектуре были выработаны многие строительные и композиционные приемы, отвечавшие природно-климатическим  условиям и художественным вкусам народа, оказавшие позднее немалое влияние  на формирование каменного зодчества. Все типы построек, соответствовавших  русскому бытовому укладу, первоначально  сложились в дереве, а многие из них, в частности постройки сельских поселений (жилые дома, амбары, бани, мельницы, мосты и др.), возводились  только из дерева вплоть до XIX в.

Дереву как материалу  сухому и теплоемкому справедливо  отдавалось предпочтение и при возведении городских жилых построек до XVIII в. Сельские поселения и города, существовавшие на Руси согласно летописям начиная  с IX в., крестьянские, посадские и  княжеские дворы – все строилось  из дерева. Лишь два отрицательных  качества дерева как строительного  материала – его недолговечность  и горючесть – не позволяют  заглянуть в древнейшие периоды  развития русского деревянного зодчества. Поэтому редкие жилые дома имеют  возраст свыше 100 лет, а неотапливаемые храмы – более 300 лет. Облик древних  деревянных сооружений – жилых, хозяйственных  и культовых – мы можем предположительно восстановить по различным историческим источникам: летописям, писцовым книгам, миниатюрам, иконам, описанием и  зарисовкам иноземных путешественников.

Кроме того, представить  характерные черты более ранних периодов развития деревянной архитектуры  нам помогает традиционность строительных и художественных приемов. Наибольшая устойчивость народных традиций в деревянной архитектуре присуща районам  Русского Севера, прежде всего благодаря  способствовавшим этому историческим условиям: незатронутости монголо-татарским  нашествием в XIII – XV вв., отсутствию крепостничества  в XVIII – XIX вв., удаленности от промышленно  развитых районов. Все это, несомненно, благоприятствовало развитию народного  творчества. Поэтому здесь, на Севере, уцелели не только отдельные памятники  народной архитектуры, но даже целые  селения в относительно хорошо сохранившейся  природной среде. Немалое значение имело и то, что поселения на Русском Севере не подвергались позднейшим пореформенным перестройкам, в наибольшей мере сохранив первоначальную природную  основу и сложившиеся традиции. По этим причинам здесь можно полнее проследить становление и развитие основных типов жилых, хозяйственных  и культовых построек деревянного  зодчества, а также композиционных и планировочных приемов, которые  совершенствовались в ходе естественного  отбора самим народом. И, наконец, здесь  можно уяснить народные принципы взаимосвязи природы и архитектуры.

Еще большей бедой для  деревянных построек, чем недолговечность  дерева, были частые пожары – причина  гибели селений и городов. Частые пожары, особенно в городах, где застройка  была весьма плотной, обусловили своеобразные условия строительства, основанные на плотницком мастерстве и высоком  качестве ведения работ. Кроме того, в предвидении пожаров срубы  и части жилых домов заготавливали  впрок. Сборность деревянных построек широко использовалась и при строительстве  крепостей.

История деревянного зодчества

На  протяжении всего своего существования  человек стремился создать свое жилище, обустроить его, защитить от холода и непогоды. Древние верования  и представления определяли многие приемы и традиции, положенные в  основу строительного искусства, определившие его развитие.

На  территории современной России можно  проследить различные типы построек, как земляные, так и наземные, но в любом случае дереву издавна  уделялось особое место. С ним  были связаны различные представления  славян. Его одушевляли, ему поклонялись. В языческой Руси существовали обряды, связанные с рубкой и строительством, некоторые из них были заимствованы православной культурой.

Простые, лаконичные формы исторического  жилища, строительные приемы, свидетельствующие  о незаурядном мастерстве русских  зодчих, независимо от региона оттачивались веками, создавая уникальные памятники  народного творчества. Объемно-композиционное решение постройки, его декоративное убранство создают атмосферу  уюта и тепла, присущую только этим зданиям.

Строительство жилья на всей обширной территории России охватывает различные природные  зоны, что во многом определяет тип  жилища и методы его возведения. Переселенцы из различных районов  вносили изменения в традиционное для своих областей зодчество.

Природные условия и опыт строительства  различных этнических групп, в том  числе и соседних с зоной бытования  сложившихся традиций зодчества, позволили  сформировать более совершенные  технические приемы строительства  и обеспечивали более рациональные способы постройки. На всей территории России объемное решение жилища прошло сложный путь развития от однокамерного  до двух-, трехкамерного и более сложных по объемно-планировочному решению хором.

Сегодня до нас дошли в основном памятники  и образцы традиционного жилья  или документальные материалы по этим постройкам, относящиеся к XIX веку. В отличие от крестьянского жилья  или памятников храмового деревянного  зодчества, большие хоромы или дворцы до нас, к сожалению, не дошли, может  быть, за исключением случайно уцелевших  усадебных построек, находящихся  сегодня в ужасающем состоянии. Большой материал о более ранних периодах формирования жилища дают сведения, полученные по археологии, архитектуре, этнографии и истории.

Русь  издревле считалась "лесной страной", поэтому в районах, богатых лесом, широко развивается срубное строительство. Мастерство древних "рублеников" удивляет и сегодня. Деревянные дома издревле собирали из "клетей" (срубов) безгвоздевым способом. Разнообразие таких построек основано на сочетании  клетей и способа отопления. Особый колорит крестьянским постройкам или  целому ансамблю боярских или княжеских  хором придавало сочетание монументальных срубов и легких каркасных пристроек  летних помещений. Отделка внутренних помещений и внешний декор  носили часто сакраментальный характер, придавая живописность всему ансамблю.

В период общинных отношений селения  складывались вокруг одного общего дома, который легко было строить, обогревать и защищать. По мере развития постепенно формировалось жилье для отдельной семьи, начиная с земляночных сооружений, заканчивая хоромами на высоком подклете или каменными сводчатыми палатами.

Для большинства селений в начале их формирования характерно жилище полуземляночного и земляночного типа. Со временем можно  проследить тенденцию "вырастания из земли" жилого дома. Причем постройки  земляночного и полуземляночного типа хозяйственного назначения можно встретить  и сегодня. Расположение относительно уровня земли также определяли природно-климатические  условия. Для строительства старались  использовать хвойные породы, реже лиственные. Но особым почетом пользовался  дуб. Срубные постройки врывались  в землю и сверху крыши заваливали грунтом. Отапливались такие сооружения печками-каменками или глинобитными очагами "по черному". Дым при таком способе отопления выходил через отверстие в стене или крыше (дымарь), в окно или дверь.

Затем появляются наземные срубные постройки. Возникают верхние ярусы, обустраиваются чердаки, формируются мансарды и  мезонины.

Постепенное уменьшение векового строевого леса в регионах приводит к созданию каркасных  и саманных сооружений. Усложняется  тип печей.

Широкое распространение получают русские  печи с лежанкой. Характерные особенности  таких печей - большая топочная камера, в которой пекли хлеба и  готовили еду, и горизонтальные дымовые  колодцы. В некоторых регионах в  таких печах даже мылись. В засушливых местах топочное отверстие делали небольшое, только для поленьев, а печь для  готовки и выпекания хлебов ставили  во дворе, подальше от построек. Для  защиты жилья от холода перекрытия сверху засыпали грунтом или смесью глины и навоза, что являлось своего рода антисептиком для деревянных конструкций. В регионах с долгими снежными зимами дома старались поднять как  можно выше над землей. Это защищало сруб от лишней влаги, холода, давало дополнительную площадь для хранения припасов и  содержания скота в зимнее время.

С конца XVIII века, после снятия запрета  на каменное строительство в сельской местности, зажиточные крестьяне и  купцы в крупных поселениях начинают ставить свои дома на каменный сводчатый подклет. Такие здания представляли резкий контраст с низкими крестьянскими хатами, а также с домами-переселенцами из других регионов. Перед главным входом устраиваются крыльца, иногда с галереями (парадные затейливо украшались).

По  мере развития строительной техники  усовершенствуются и строительные приемы возведения срубов. На Руси известно более 50 типов врубок. Наиболее распространенные из них - "в лапу", "в чашу", "в ус", "ласточкин хвост", которые и сегодня с успехом  используются в деревянном строительстве. Отапливаемые по-курному (с помощью  дымохода) жилые клети возводятся из круглых, очищенных от коры, но не отесанных бревен. Вековой хвойный  лес был в диаметре до 50 см, длиной до 18 м. Такие возможности строительного  материала вносили большое разнообразие в возведение срубных построек.

Сибирское жилище отличается особыми приемами зодчества. Древние племена, жившие на территории Сибири, вели в основном кочевой и полукочевой образ  жизни, и, кроме юрт, чумов и землянок, других сооружений не имели. Деревянные срубные постройки появились  в XVI столетии. Первоначально они  носили черты построек, характерных  для центра и севера России. Только позже, с XVII века они стали претерпевать изменения под влиянием особенностей сибирского региона. Бескрайние леса стимулировали развитие мастерства "рублеников". Об этом свидетельствует такой факт, что острог в г.Тобольске в 1685 году был поставлен за 5 дней.

Эволюция  северного жилища проходила по схеме  шалаш-землянка-полуземлянка-наземный сруб. Северная курная изба представляла собой клеть, покрытую крышей из тесовых  досок, сделанных топором. Несмотря на то, что строительство подобных изб до XVII в. осуществлялось без применения гвоздей, скоб и других железных креплений, строения отличались большой прочностью благодаря применению оригинальных конструктивных деталей. Для северной и центральной полосы зоны расселения характерна высокая изба с "подызбицей", под двускатной или четырехскатной тесовой кровлей, расположенная перпендикулярно улице. В южных областях распространена изба низкая (без подклета) под четырехскатной соломенной крышей.

Для южных районов России и Украины  характерны как общие строительные приемы, корнями уходящие в традиции Древней Руси, так и свои самобытные черты. К ним можно отнести однотипность внутреннего решения, выраженного в местоположении печи в дальнем углу и диагональным устьем, одновременном сочетании срубной и каркасной техники возведения жилища, характерны хаты-мазанки с четырехскатной соломенной крышей.

Простейшим  типом построек и наиболее распространенным является четырехстенка. Для пристройки двора или хозяйственных помещений  иногда делались выпуски бревен, к  которым пристраивались (прирубались) дворы или хозяйственные постройки. Нередко четырехстенные срубы ставились  рядом, образуя более сложные  постройки. Усложненный тип срубов - пятистенка - наиболее распространенный в центральной части России. Такая  изба представляет собой прямоугольный  в плане сруб, разделенный поперечной стеной на две части, большую - жилую, с печью и хорошо освещенную, и  меньшую - сени (мост), соединяющую жилье  с хозяйственной частью. Иногда сени отдельно прирубались, тогда обе  части делали жилыми.

Более сложный тип избы - шестистенка (крестовая). Такой тип складывается из сруба, разделенного двумя стенами в разных направлениях, образуя четыре самостоятельных помещения. План постройки жилого дома, как правило, квадратный (четверик) или прямоугольный. Все крыльца и входы с улицы, как правило, устраивались в прирубах.

На  формирование жилища также оказывает  влияние и функциональное назначение жилища. Здесь трансформация помещений  происходила независимо от климатической  зоны. Главным все же был достаток, традиции и состав семьи. Часто количество клетей менялось. Иногда старые и новые  срубы объединяли под одной крышей, пристраивали хозяйственные помещения. Рядом с ветхой избушкой, отжившей свой век, пристраивали новый дом. Старый разбирали, а на его месте возводили  хозпостройки или разбивали огород. Если пристраиваемая клеть была более  просторной, здесь устраивали "белую", приемную половину дома с красивым крыльцом. В старой части нередко  зимой содержали скот. Разделение на "белую" и "черную" части  дома проводилось и по принципу функционирования печи. Тут "черным" считалось помещение, как правило, небольшое, куда выходило топочное отверстие печи. В больших  домах, в частности, господских усадьбах, в такие помещения поворачивали несколько печей, которые могли  обогревать сразу два-три помещения. По мере развития жилого дома появляются полы, перекрытия, светелки на чердаках.

Типы  традиционного жилья зависят  не только от способа отопления, но и от количества внутренних стен. Для богатых хором характерно было не только сочетание разнообъемных срубов, но и различные по форме и отделке крыши. Для жилища на Руси характерно трехчастное деление внутренних помещений. Первая часть - жилая, или покои, предназначенные собственно для жилья. Вторая часть - приемная, более светлая, предназначенная для приема гостей, пиршеств. И, наконец, третья часть - хозяйственная.

Количество  помещений, входящих в различные  зоны, зависело от достатка и положения  хозяев. В городских трехсрубных  домах каждый сруб мог иметь свою кровлю. Средний сруб был, как правило, ниже боковых.. Крышу над горницей или светелкой делали более вычурной. В простейших, однокамерных жилых постройках, условное функциональное зонирование помещения происходило вокруг главной доминанты дома - печи. Вековой опыт определил расположение печи относительно двери. В районах с холодными зимами и богатых лесом, где отапливали дом большую часть года, печи были большие, с обязательной лежанкой, небольшой печурочкой, "лежащей" на лагах. В некоторых домах за печкой делали закуток. Ставили печи, как правило, с правой стороны от входа и разворачивали устьем либо к окну, либо в избу.

В двух-, трехкамерных домах главной доминантой была "белая", приемная часть дома. Здесь и помещение было более просторное и светлое, с резными лавками по стенам и большим столом, где собиралась вся семья, принимали гостей, занимались рукоделием. В белой же избе впервые появляются слюдяные и стеклянные окошки. Особая роль в интерьере "белых" изб отводилась печам. В богатых домах ее украшали изразцами, керамическими плитками, имеющими на тыльной стороне объемные элементы для крепления и распределения тепла. В домах победнее печки просто оштукатуривали и белили. Но и просто оштукатуренные печи часто расписывались, причем побелка и роспись печи считались женским занятием. Изображения нередко носили смысл оберегов, с символикой, вышедшей из дохристианской Руси.

Крыши жилых домов на Руси делались преимущественно  двускатными, без перекрытия. Форма  крыши определялась ее конструкцией. Наиболее архаичной конструкцией как  двускатной, так и четырехскатной крыши была техника устройства ее на столпах (сохах), известная в прошлом  всем славянским народам. Древней характерной  конструкцией двускатной крыши была самцовая. Ее опорой служили концы  бревен передних и задних фронтонов, постепенно укорачивающиеся к коньку крыши. На них укладывались продольные слеги, составлявшие обрешетку крыши. Известен также старинный способ устройства четырехскатной крыши костром, когда остов крыши представлял  собой как бы пирамидальное продолжение  стен сруба, венцы которого постепенно укорачивались кверху, образуя четырехгранную пирамиду. Во второй половине XIX в. такие  крыши встречались лишь на хозяйственных  постройках преимущественно в среднерусской  полосе.

В конце XIX - начале XX вв. наиболее распространенной становится стропильная конструкция  крыши, которая требует меньше затрат на лесоматериалы, и во второй половине XIX в. постепенно вытесняет самцовую. Со временем форма крыш усложнялась, появились шатровые покрытия, перекрывавшие четырех-, шести- и восьмиугольные помещения в плане. Значительные по своему назначению дома (храмы, княжеские или господские хоромы) иногда украшали крыши-"бочки", имеющие в сечении форму луковицы. В коньковом узле крыши, на самом верху с лица дома часто устанавливали изображение коня, о чем С. Есенин сказал: "... в греческой, египетской, римской так и русской мифологии есть знак устремления, но только один русский мужик догадался посадить его к себе на крышу, уподобляя свою хату под ним колеснице". В полуземляночных жилищах, по мере "вырастания" дома из земли, появляются волоковые окна, для которых выбирались отверстия между двумя бревнами и закрывались доской, "заволакивались". Волоковыми окна оставались еще долгое время, наряду со слюдяными, вплоть до распространения остекленных окон в XVIII-XIX вв. Входные проемы закрывались дверями из грубых досок, полученных от раскалывания бревна. В районах, бедных строевым лесом, двери иногда передавали по наследству. Полы были преимущественно земляными. Перекрытия появляются преимущественно в районах с холодными зимами или в богатых домах. По археологическим данным, в некоторых домах были ямы для хранения зерна, которые прикрывались досками, положенными с большими щелями для вентиляции хранимых съестных запасов.

05.04.11

На протяжении всего своего существования человек стремился  создать свое жилище, обустроить его, защитить от холода и непогоды. Древние  верования и представления определяли многие приемы и традиции, положенные в основу строительного искусства, определившие его развитие.  
На территории современной России можно проследить различные типы построек, как земляные, так и наземные, но в любом случае дереву издавна уделялось особое место. С ним были связаны различные представления славян. Его одушевляли, ему поклонялись. В языческой Руси существовали обряды, связанные с рубкой и строительством, некоторые из них были заимствованы православной культурой.  
Простые, лаконичные формы исторического жилища, строительные приемы, свидетельствующие о незаурядном мастерстве русских зодчих, независимо от региона оттачивались веками, создавая уникальные памятники народного творчества. Объемно-композиционное решение постройки, его декоративное убранство создают атмосферу уюта и тепла, присущую только этим зданиям.  
Строительство жилья на всей обширной территории России охватывает различные природные зоны, что во многом определяет тип жилища и методы его возведения. Переселенцы из различных районов вносили изменения в традиционное для своих областей зодчество.  
Природные условия и опыт строительства различных этнических групп, в том числе и соседних с зоной бытования сложившихся традиций зодчества, позволили сформировать более совершенные технические приемы строительства и обеспечивали более рациональные способы постройки. На всей территории России объемное решение жилища прошло сложный путь развития от однокамерного до двух-, трехкамерного и более сложных по объемно-планировочному решению хором.  
Сегодня до нас дошли в основном памятники и образцы традиционного жилья или документальные материалы по этим постройкам, относящиеся к XIX веку. В отличие от крестьянского жилья или памятников храмового деревянного зодчества, большие хоромы или дворцы до нас, к сожалению, не дошли, может быть, за исключением случайно уцелевших усадебных построек, находящихся сегодня в ужасающем состоянии. Большой материал о более ранних периодах формирования жилища дают сведения, полученные по археологии, архитектуре, этнографии и истории.  
Русь издревле считалась «лесной страной», поэтому в районах, богатых лесом, широко развивается срубное строительство. Мастерство древних «рублеников» удивляет и сегодня. Деревянные дома издревле собирали из «клетей» (срубов) безгвоздевым способом. Разнообразие таких построек основано на сочетании клетей и способа отопления. Особый колорит крестьянским постройкам или целому ансамблю боярских или княжеских хором придавало сочетание монументальных срубов и легких каркасных пристроек летних помещений. Отделка внутренних помещений и внешний декор носили часто сакраментальный характер, придавая живописность всему ансамблю.  
В период общинных отношений селения складывались вокруг одного общего дома, который легко было строить, обогревать и защищать. По мере развития постепенно формировалось жилье для отдельной семьи, начиная с земляночных сооружений, заканчивая хоромами на высоком подклете или каменными сводчатыми палатами.  
Для большинства селений в начале их формирования характерно жилище полуземляночного и земляночного типа. Со временем можно проследить тенденцию «вырастания из земли» жилого дома. Причем постройки земляночного и полуземляночного типа хозяйственного назначения можно встретить и сегодня. Расположение относительно уровня земли также определяли природно-климатические условия. Для строительства старались использовать хвойные породы, реже лиственные. Но особым почетом пользовался дуб. Срубные постройки врывались в землю и сверху крыши заваливали грунтом. Отапливались такие сооружения печками-каменками или глинобитными очагами «по черному». Дым при таком способе отопления выходил через отверстие в стене или крыше (дымарь), в окно или дверь.  
Затем появляются наземные срубные постройки. Возникают верхние ярусы, обустраиваются чердаки, формируются мансарды и мезонины.  
Постепенное уменьшение векового строевого леса в регионах приводит к созданию каркасных и саманных сооружений. Усложняется тип печей.  
Широкое распространение получают русские печи с лежанкой. Характерные особенности таких печей — большая топочная камера, в которой пекли хлеба и готовили еду, и горизонтальные дымовые колодцы. В некоторых регионах в таких печах даже мылись. В засушливых местах топочное отверстие делали небольшое, только для поленьев, а печь для готовки и выпекания хлебов ставили во дворе, подальше от построек. Для защиты жилья от холода перекрытия сверху засыпали грунтом или смесью глины и навоза, что являлось своего рода антисептиком для деревянных конструкций. В регионах с долгими снежными зимами дома старались поднять как можно выше над землей. Это защищало сруб от лишней влаги, холода, давало дополнительную площадь для хранения припасов и содержания скота в зимнее время.  
С конца XVIII века, после снятия запрета на каменное строительство в сельской местности, зажиточные крестьяне и купцы в крупных поселениях начинают ставить свои дома на каменный сводчатый подклет. Такие здания представляли резкий контраст с низкими крестьянскими хатами, а также с домами-переселенцами из других регионов. Перед главным входом устраиваются крыльца, иногда с галереями (парадные затейливо украшались).  
По мере развития строительной техники усовершенствуются и строительные приемы возведения срубов. На Руси известно более 50 типов врубок. Наиболее распространенные из них — «в лапу», «в чашу», «в ус», «ласточкин хвост», которые и сегодня с успехом используются в деревянном строительстве. Отапливаемые по-курному (с помощью дымохода) жилые клети возводятся из круглых, очищенных от коры, но не отесанных бревен. Вековой хвойный лес был в диаметре до 50 см, длиной до 18 м. Такие возможности строительного материала вносили большое разнообразие в возведение срубных построек.  
Сибирское жилище отличается особыми приемами зодчества. Древние племена, жившие на территории Сибири, вели в основном кочевой и полукочевой образ жизни, и, кроме юрт, чумов и землянок, других сооружений не имели. Деревянные срубные постройки появились в XVI столетии. Первоначально они носили черты построек, характерных для центра и севера России. Только позже, с XVII века они стали претерпевать изменения под влиянием особенностей сибирского региона. Бескрайние леса стимулировали развитие мастерства «рублеников». Об этом свидетельствует такой факт, что острог в г. Тобольске в 1685 году был поставлен за 5 дней.  
Эволюция северного жилища проходила по схеме шалаш-землянка-полуземлянка-наземный сруб. Северная курная изба представляла собой клеть, покрытую крышей из тесовых досок, сделанных топором. Несмотря на то, что строительство подобных изб до XVII в. осуществлялось без применения гвоздей, скоб и других железных креплений, строения отличались большой прочностью благодаря применению оригинальных конструктивных деталей. Для северной и центральной полосы зоны расселения характерна высокая изба с «подызбицей», под двускатной или четырехскатной тесовой кровлей, расположенная перпендикулярно улице. В южных областях распространена изба низкая (без подклета) под четырехскатной соломенной крышей.  
Для южных районов России и Украины характерны как общие строительные приемы, корнями уходящие в традиции Древней Руси, так и свои самобытные черты. К ним можно отнести однотипность внутреннего решения, выраженного в местоположении печи в дальнем углу и диагональным устьем, одновременном сочетании срубной и каркасной техники возведения жилища, характерны хаты-мазанки с четырехскатной соломенной крышей.  
Простейшим типом построек и наиболее распространенным является четырехстенка. Для пристройки двора или хозяйственных помещений иногда делались выпуски бревен, к которым пристраивались (прирубались) дворы или хозяйственные постройки. Нередко четырехстенные срубы ставились рядом, образуя более сложные постройки. Усложненный тип срубов — пятистенка — наиболее распространенный в центральной части России. Такая изба представляет собой прямоугольный в плане сруб, разделенный поперечной стеной на две части, большую — жилую, с печью и хорошо освещенную, и меньшую — сени (мост), соединяющую жилье с хозяйственной частью. Иногда сени отдельно прирубались, тогда обе части делали жилыми.  
Более сложный тип избы — шестистенка (крестовая). Такой тип складывается из сруба, разделенного двумя стенами в разных направлениях, образуя четыре самостоятельных помещения. План постройки жилого дома, как правило, квадратный (четверик) или прямоугольный. Все крыльца и входы с улицы, как правило, устраивались в прирубах.  
На формирование жилища также оказывает влияние и функциональное назначение жилища. Здесь трансформация помещений происходила независимо от климатической зоны. Главным все же был достаток, традиции и состав семьи. Часто количество клетей менялось. Иногда старые и новые срубы объединяли под одной крышей, пристраивали хозяйственные помещения. Рядом с ветхой избушкой, отжившей свой век, пристраивали новый дом. Старый разбирали, а на его месте возводили хозпостройки или разбивали огород. Если пристраиваемая клеть была более просторной, здесь устраивали «белую», приемную половину дома с красивым крыльцом. В старой части нередко зимой содержали скот. Разделение на «белую» и «черную» части дома проводилось и по принципу функционирования печи. Тут «черным» считалось помещение, как правило, небольшое, куда выходило топочное отверстие печи. В больших домах, в частности, господских усадьбах, в такие помещения поворачивали несколько печей, которые могли обогревать сразу два-три помещения. По мере развития жилого дома появляются полы, перекрытия, светелки на чердаках.  
Типы традиционного жилья зависят не только от способа отопления, но и от количества внутренних стен. Для богатых хором характерно было не только сочетание разнообъемных срубов, но и различные по форме и отделке крыши. Для жилища на Руси характерно трехчастное деление внутренних помещений. Первая часть — жилая, или покои, предназначенные собственно для жилья. Вторая часть — приемная, более светлая, предназначенная для приема гостей, пиршеств. И, наконец, третья часть — хозяйственная.  
Количество помещений, входящих в различные зоны, зависело от достатка и положения хозяев. В городских трехсрубных домах каждый сруб мог иметь свою кровлю. Средний сруб был, как правило, ниже боковых… Крышу над горницей или светелкой делали более вычурной. В простейших, однокамерных жилых постройках, условное функциональное зонирование помещения происходило вокруг главной доминанты дома — печи. Вековой опыт определил расположение печи относительно двери. В районах с холодными зимами и богатых лесом, где отапливали дом большую часть года, печи были большие, с обязательной лежанкой, небольшой печурочкой, «лежащей» на лагах. В некоторых домах за печкой делали закуток. Ставили печи, как правило, с правой стороны от входа и разворачивали устьем либо к окну, либо в избу.  
В двух-, трехкамерных домах главной доминантой была «белая», приемная часть дома. Здесь и помещение было более просторное и светлое, с резными лавками по стенам и большим столом, где собиралась вся семья, принимали гостей, занимались рукоделием. В белой же избе впервые появляются слюдяные и стеклянные окошки. Особая роль в интерьере «белых» изб отводилась печам. В богатых домах ее украшали изразцами, керамическими плитками, имеющими на тыльной стороне объемные элементы для крепления и распределения тепла. В домах победнее печки просто оштукатуривали и белили. Но и просто оштукатуренные печи часто расписывались, причем побелка и роспись печи считались женским занятием. Изображения нередко носили смысл оберегов, с символикой, вышедшей из дохристианской Руси.  
Крыши жилых домов на Руси делались преимущественно двускатными, без перекрытия. Форма крыши определялась ее конструкцией. Наиболее архаичной конструкцией как двускатной, так и четырехскатной крыши была техника устройства ее на столпах (сохах), известная в прошлом всем славянским народам. Древней характерной конструкцией двускатной крыши была самцовая. Ее опорой служили концы бревен передних и задних фронтонов, постепенно укорачивающиеся к коньку крыши. На них укладывались продольные слеги, составлявшие обрешетку крыши. Известен также старинный способ устройства четырехскатной крыши костром, когда остов крыши представлял собой как бы пирамидальное продолжение стен сруба, венцы которого постепенно укорачивались кверху, образуя четырехгранную пирамиду. Во второй половине XIX в. такие крыши встречались лишь на хозяйственных постройках преимущественно в среднерусской полосе.  
В конце XIX — начале XX вв. наиболее распространенной становится стропильная конструкция крыши, которая требует меньше затрат на лесоматериалы, и во второй половине XIX в. постепенно вытесняет самцовую. Со временем форма крыш усложнялась, появились шатровые покрытия, перекрывавшие четырех-, шести- и восьмиугольные помещения в плане. Значительные по своему назначению дома (храмы, княжеские или господские хоромы) иногда украшали крыши-"бочки», имеющие в сечении форму луковицы. В коньковом узле крыши, на самом верху с лица дома часто устанавливали изображение коня, о чем С. Есенин сказал: «… в греческой, египетской, римской так и русской мифологии есть знак устремления, но только один русский мужик догадался посадить его к себе на крышу, уподобляя свою хату под ним колеснице». В полуземляночных жилищах, по мере «вырастания» дома из земли, появляются волоковые окна, для которых выбирались отверстия между двумя бревнами и закрывались доской, «заволакивались». Волоковыми окна оставались еще долгое время, наряду со слюдяными, вплоть до распространения остекленных окон в XVIII-XIX вв. Входные проемы закрывались дверями из грубых досок, полученных от раскалывания бревна. В районах, бедных строевым лесом, двери иногда передавали по наследству. Полы были преимущественно земляными. Перекрытия появляются преимущественно в районах с холодными зимами или в богатых домах. По археологическим данным, в некоторых домах были ямы для хранения зерна, которые прикрывались досками, положенными с большими щелями для вентиляции хранимых съестных запасов.

Источник: Автор: Денисов  С. А.

ИСТОРИЯ ЗОДЧЕСТВА НА РУСИ.

Итак, друзья. Как говорится начнем с начала. У нас 3 ключевых, интересных и красивых слова: "История", "Зодчество" и "Русь". Так давайте с них и начнем. Обратимся к нашему "всезнайке" Википедии:

"История" - Первоначальное значение слова  «история» восходит к древнегреческому  термину, означавшему «расследование, узнавание, установление». История отождествлялась с установлением подлинности, истинности событий и фактов. В Древнеримской историографии (историография в современном значении — отрасль исторической науки, изучающая её историю) это слово стало обозначать не способ узнавания, а рассказ о событиях прошлого. Вскоре «историей» стали называть вообще всякий рассказ о каком-либо случае, происшествии, действительном или вымышленном.

"Зодчество" - У этого термина существуют и другие значения, см. Архитектура. Архитектура (лат. architectura — строительство, зодчество, от др.-греч. аρχι — старший, главный и τеκτων — строитель, плотник) — одна из наиболее всеобъемлющих областей человеческой деятельности, занимающаяся организацией пространства и времени и решающая любые пространственные и временные задачи, от разработки стратегий развития агломераций до дизайна дверных ручек.

"Русь" - первоначально историческое название  земель восточных славян. Впервые  употребляется как название государства  в тексте русско-византийского  договора 911 года, более ранние свидетельства  имеют дело с этнонимом русь (то есть русь как название  народа). Согласно летописному преданию  «Повести временных лет» (созданному  в XI — начале XII веках) название  произошло от варягов племени  русь, призванных новгородскими  славянами в 862 году в качестве  воинской дружины. В историографии  дискутируется вопрос о существовании  на землях восточных славян  более раннего государства, получившего  условное название Русский каганат,  однако недостаток свидетельств  относит Русский каганат к  области исторических гипотез. 

Если с  историей и Русью всё более  или менее понятно и вопросов особых, как говорится, не вызывает, то вот на "зодчестве" и конкретно "зодчем" остановимся поподробнее. Я конечно не ярковыраженный русофил, но как мне кажется, искать истоки слова в греческом "архитектор" и "архитектура" будет несправедливо по отношению к тем мастерам славянам, которые создавали великие здания, сооружения и элементы украшения экстерьера здания, которые свойственны только русской земле, и которые безусловно заслуживают называтся именно зодчими. Мы с вами не назовем Илья-Муромца "батыром" или "геркулесом". Для нас он именно "богатырь". Более того, многие ссылки выглядят именно как "древнегреческий зодчий" такой то и такой то. А не это здание или храм, соорудил "старший строитель (плотник)" такой то. Наводит на мысль, что зодчий это именно, в первую очередь, человек творческий, создающий, а уже потом управляющий какими либо строительными работами, группой людей и техпроцессами. Интересно, что в древности, один человек и придумывал как будет выглядеть здание, и претворял свой проект в жизнь. И только в наше время творческая профессия зодчего (арихитектора) и профессии проектировщика, строителя имеют четкое разграничение по функциям и роду деятельности.

Есть несколько  мнений по поводу происхождения слова "зодчий":

1. В слове  "зодчий" тот же корень, что и в глаголе "созидать" (зод/зид/зд - древние чередования гласных). Т.е., судя по окончанию, зодчий - это созидающий человек, строитель (ср. здание). А слово "зодчество" уже образовано от "зодчий".

2. Зодчий - Древнерусское – зьдъчий (строитель, каменщик). В славянские языки пришло из индоевропейского, в котором слово с подобным корнем употреблялось в значении «лепить из глины». В древнерусском языке существовало также существительное зьдъ, имеющее значение «каменная стена».зодчество - производное от зодчий с помощью суффиксов - -ств-, -о- (по аналогии со словами творчество, искусство).

Как мы видим  из этих примеров, общая смысловая  линия со словом "архитектор" безусловно присутствует, НО имеет абсолютно другие исторические корни и сам смысл слова в корне другой. "Созидатель". Отсюда и раскрываем саму тему нашего повествования: Расследование, узнавание, установление истины созидания строительства (несомненно творческий подход, индивидуальный, неповторимый) на Руси (присущей именно русскому пространству, со всеми причитаемыми особенностями проживающих на её территории народностей, со всей красотой, душой, и понятной только русскому человеку "произрастанию" созданного из самой природы окружающей).

Пройдем же дальше... И посмотрим вместе с  Вами, чем же именно отличается русское  зодчество от греческого, византийского, германского, азиатского и других, тоже несомненно великих видов искусства.

История развития деревянного  зодчества

Дерево является одним из древнейших строительных материалов на Земле. Деревянные дома проверены не одной сотней лет  и, даже с развитием современных  технологий в области строительства, удерживают свои позиции. В данной статье мы предлагаем вам небольшой экскурс  в историю развития деревянного  домостроения.

Появление первых деревянных домов.

Строительство из дерева было освоено приблизительно на десять тысяч лет раньше, чем  строительство из камня. Листья камыша, кости животных, их шкуры, различные  ветки послужили первыми стройматериалами для людей. Немного позже они  уже начали использовать брусчатые и бревенчатые сваи.

Приблизительно  в IIX веке до нашей эры домостроение из дерева стало очень популярным среди стран Средиземноморья. В  те далекие времена на этой территории еще была густая лесистая местность, так что стройматериала было предостаточно. В связи с этим строились целые «деревянные» города, множество храмов, общественных зданий.

Со временем, как  и любые другие ресурсы, запасы дерева начали исчерпываться - леса стремительно редели, и люди столкнулись с проблемой  нехватки стройматериала. Именно это  и привело к началу использования  фахверковых (или каркасных) домов  с заполнителем. Эту методику впервые  использовали в Египте, в Греции активно начали использовать камень, а в Риме - бетон.

Продолжатели традиций деревянного строительства.

Постепенно строительство  из дерева начало продвигаться к Северу. Альпы, Англия, Карпаты, территории современных России и Скандинавии стали главными его центрами.

Страны Центральной  Европы еще долгий период времени  строили бревенчатые дома, но в  конце Средневековья лесные запасы почти истощились. Это стало толчком  к переходу на фахверковые конструкции, которые были более экономичными и пользуются популярностью в  этих странах до сих пор.

Совсем иная ситуация была в Скандинавии. Где-то в середине XII века достигло периода расцвета деревянная архитектура в Норвегии, где и  по сей день сохранены более двух десятков церквей того времени.

Именно потребность  в каменном строительстве, вызванная  острой нехваткой материалов в Южной  и Центральной Европе, начала моду на такие же строения и в остальных  странах. Но дома из дерева стали относить к отсталым лишь в начале XX века. Это было связано с началом активного развития промышленности.

Деревянное зодчество

Широко и далеко разнеслась по земле слава Кижского погоста. Величаво его многоглавие. Но не только многоглавыми, а и шатровыми храмами  славна Русская земля. Именно они  стали ведущим типом народного  деревянного зодчества. Возникновение  и распространение на Руси шатрового  деревянного зодчества прямо  связано с практикой военнооборонительного  строительства и порожденными им архитектурными образами. Самый древний  из них — образ сторожевой башни-вежи. Ее суровый и неприступный вид  как символ независимой силы и  спокойствия был наполнен глубоким патриотическим содержанием.  
С шатровым зодчеством, этим замечательным явлением русской архитектурной мысли, связаны и общественно-философские позиции русского народа. В лучших памятниках шатрового зодчества во всю силу звучит героическая тема русской народной архитектуры.  
Вершина шатрового деревянного зодчества — Успенская церковь в Кондопоге. Нет ей равных среди шатровых церквей. Удивительная и единственная в своем роде, она вместе с тем—типичный образец деревянных храмов местного прионежского типа, которым присущи две весьма характерные особенности — расширение центрального столпа кверху и фронтонный пояс на восьмерике. Благодаря этому расширению погашается при взгляде снизу перспективное сужение восьмерика, башня-шатер как бы увеличивается в размерах. Потому-то и кажется Кондопожская церковь, когда подойдешь к ней, такой величественной, потому так мощно взлетает она над головой, такой веет от нее строгой силой и державной сановитостью, сосредоточившей в себе гордую непреклонность и свободолюбие северян.  
Не следует забывать, что, когда строилась Кондопожская церковь (1774 г.), северное народное зодчество уже стало подвергаться заметному влиянию господствующей архитектуры — барокко и классицизму. Не следует забывать, что село Кондопога являлось местом, где влияние архитектуры «Северной Пальмиры» было особенно сильным. Ведь именно в Кондопоге грузили на суда гранит, мрамор, готовые архитектурные детали, идущие на строительство Исаакиевского и Казанского соборов, Зимнего и Мраморного дворцов и других сооружений. И именно прионежские мастера и плотники, работавшие в Петербурге, первыми привнесли в народное деревянное зодчество Олонецкого края новые мотивы декоративной обработки церквей и крестьянских изб — барочные иконостасы и фигурные наличники на окнах, трехарочные завершения балконов у светелок с витыми колонками и точеными башенками и весь пышный резной декор, столь характерный для деревянного зодчества Прионежья XIX века.  
Однако, несмотря на то, что Кондопожская церковь создавалась в сравнительно позднее время и в атмосфере новых влияний, сами эти влияния совершенно не коснулись ее архитектуры. Более того, строители как бы сознательно игнорировали все новые течения, идущие от господствующей культуры, и подчеркнуто противопоставляли им древние традиции народного зодчества. Она представляет собой воплощение этих традиций, взятых в их классически чистом и кристально-рафинированном виде.  
Это — лучший деревянный храм России, своеобразный символ и творческое кредо архитектурно-строительной культуры русского народа.

Деревянное зодчество

Это была постройка, повсеместно  распространенная в нашей более  или менее лесной равнине, от Новгорода  до Киева, составлявшая коренную типическую форму русского жилища, как в простонародном крестьянском быту, так точно и  в княжеском, а потом до конца XVII ст. и в царском. (И.Х.Забелин)

На протяжении всего своего существования человек стремился  создать свое жилище, обустроить его, защитить от холода и непогоды. Древние  верования и представления определяли многие приемы и традиции, положенные в основу строительного искусства, определившие его развитие.

На территории современной  России можно проследить различные  типы построек, как земляные, так  и наземные, но в любом случае дереву издавна уделялось особое место. С ним были связаны различные  представления славян. Его одушевляли, ему поклонялись. В языческой  Руси существовали обряды, связанные  с рубкой и строительством, некоторые  из них были заимствованы православной культурой.

Простые, лаконичные формы  исторического жилища, строительные приемы, свидетельствующие о незаурядном  мастерстве русских зодчих, независимо от региона оттачивались веками, создавая уникальные памятники народного  творчества. Объемно-композиционное решение  постройки, его декоративное убранство  создают атмосферу уюта и тепла, присущую только этим зданиям.

Строительство жилья на всей обширной территории России охватывает различные природные зоны, что  во многом определяет тип жилища и  методы его возведения. Переселенцы  из различных районов вносили  изменения в традиционное для  своих областей зодчество.

Природные условия и опыт строительства различных этнических групп, в том числе и соседних с зоной бытования сложившихся  традиций зодчества, позволили сформировать более совершенные технические  приемы строительства и обеспечивали более рациональные способы постройки. На всей территории России объемное решение жилища прошло сложный путь развития от однокамерного до двух-, трех камерного и более сложных по объемно-планировочному решению хором.

Сегодня до нас дошли в  основном памятники и образцы  традиционного жилья или документальные материалы по этим постройкам, относящиеся  к XIX веку. В отличие от крестьянского  жилья или памятников храмового  деревянного зодчества, большие  хоромы или дворцы до нас, к сожалению, не дошли, может быть, за исключением  случайно уцелевших усадебных построек, находящихся сегодня в ужасающем  состоянии. Большой материал о более  ранних периодах формирования жилища дают сведения, полученные по археологии, архитектуре, этнографии и истории.

Русь издревле считалась "лесной страной", поэтому в  районах, богатых лесом, широко развивается  срубное строительство. Мастерство древних "рублеников" удивляет и  сегодня. Деревянные дома издревле собирали из "клетей" (срубов) без гвоздевым способом. Разнообразие таких построек основано на сочетании клетей и способа отопления. Особый колорит крестьянским постройкам или целому ансамблю боярских или княжеских хором придавало сочетание монументальных срубов и легких каркасных пристроек летних помещений. Отделка внутренних помещений и внешний декор носили часто сакраментальный характер, придавая живописность всему ансамблю.

В период общинных отношений  селения складывались вокруг одного общего дома, который легко было строить, обогревать и защищать. По мере развития постепенно формировалось  жилье для отдельной семьи, начиная  с земляночных сооружений, заканчивая хоромами на высоком подклете или каменными сводчатыми палатами.

Для большинства селений  в начале их формирования характерно жилище полуземляночного и земляночного типа. Со временем можно проследить тенденцию "вырастания из земли" жилого дома. Причем постройки земляночного и полуземляночного типа хозяйственного назначения можно встретить и  сегодня. Расположение относительно уровня земли также определяли природно-климатические  условия. Для строительства старались  использовать хвойные породы, реже лиственные. Но особым почетом пользовался  дуб. Срубные постройки врывались  в землю и сверху крыши заваливали грунтом. Отапливались такие сооружения печками-каменками или глинобитными очагами "по черному". Дым при таком способе отопления выходил через отверстие в стене или крыше (дымарь), в окно или дверь.

Затем появляются наземные срубные постройки. Возникают верхние  ярусы, обустраиваются чердаки, формируются  мансарды и мезонины.

Постепенное уменьшение векового строевого леса в регионах приводит к созданию каркасных и саманных сооружений. Усложняется тип печей.

Широкое распространение  получают русские печи с лежанкой. Характерные особенности таких печей- большая топочная камера, в которой пекли хлеба и готовили еду, и горизонтальные дымовые колодцы. В некоторых регионах в таких печах даже мылись. В засушливых местах топочное отверстие делали небольшое, только для поленьев, а печь для готовки и выпекания хлебов ставили во дворе, подальше от построек. Для защиты жилья от холода перекрытия сверху засыпали грунтом или смесью глины и навоза, что являлось своего рода антисептиком для деревянных конструкций. В регионах с долгими снежными зимами дома старались поднять как можно выше над землей. Это защищало сруб от лишней влаги, холода, давало дополнительную площадь для хранения припасов и содержания скота в зимнее время.

С конца XVIII века, после снятия запрета на каменное строительство  в сельской местности, зажиточные крестьяне  и купцы в крупных поселениях начинают ставить свои дома на каменный сводчатый подклет. Такие здания представляли резкий контраст с низкими крестьянскими хатами, а также с домами-переселенцами из других регионов. Перед главным входом устраиваются крыльца, иногда с галереями (парадные затейливо украшались).

По мере развития строительной техники усовершенствуются и  строительные приемы возведения срубов. На Руси известно более 50 типов врубок. Наиболее распространенные из них - "в  лапу", "в чашу", "в ус", "ласточкин хвост", которые  и сегодня с успехом используются в деревянном строительстве. Отапливаемые по- курному (с помощью дымохода) жилые клети возводятся из круглых, очищенных от коры, но не отесанных бревен. Вековой хвойный лес был в диаметре до 50 см, длиной до 18 м. Такие возможности строительного материала вносили большое разнообразие в возведение срубных построек.

Сибирское жилище отличается особыми приемами зодчества. Древние  племена, жившие на территории Сибири, вели в основном кочевой и полукочевой  образ жизни, и, кроме юрт, чумов  и землянок, других сооружений не имели. Деревянные срубные постройки появились  в XVI столетии. Первоначально они  носили черты построек, характерных  для центра и севера России. Только позже, с XVII века они стали претерпевать изменения под влиянием особенностей сибирского региона. Бескрайние леса стимулировали  развитие мастерства "рублеников". Об этом свидетельствует такой факт, что острог в г.Тобольске в 1685 году был поставлен за 5 дней.

Эволюция северного жилища проходила по схеме шалаш- землянка - полуземлянка -наземный сруб. Северная курная изба представляла собой клеть, покрытую крышей из тесовых досок, сделанных топором. Несмотря на то, что строительство подобных изб до XVII в. осуществлялось без применения гвоздей, скоб и других железных креплений, строения отличались большой прочностью благодаря применению оригинальных конструктивных деталей. Для северной и центральной полосы зоны расселения характерна высокая изба с "подызбицей", под двускатной или четырехскатной тесовой кровлей, расположенная перпендикулярно улице. В южных областях распространена изба низкая (без подклета) под четырехскатной соломенной крышей.

Для южных районов России и Украины характерны как общие  строительные приемы, корнями уходящие в традиции Древней Руси, так и свои самобытные черты. К ним можно отнести однотипность внутреннего решения, выраженного в местоположении печи в дальнем углу и диагональным устьем, одновременном сочетании срубной и каркасной техники возведения жилища, характерны хаты-мазанки с четырехскатной соломенной крышей.

Простейшим типом построек и наиболее распространенным является четырех стенка. Для пристройки двора  или хозяйственных помещений  иногда делались выпуски бревен, к  которым пристраивались (прирубались) дворы или хозяйственные постройки. Нередко четырехстенные срубы ставились  рядом, образуя более сложные  постройки. Усложненный тип срубов - пятистенка - наиболее распространенный в центральной части России. Такая  изба представляет собой прямоугольный  в плане сруб, разделенный поперечной стеной на две части, большую - жилую, с печью и хорошо освещенную, и  меньшую - сени (мост), соединяющую жилье  с хозяйственной частью. Иногда сени отдельно прирубались, тогда обе  части делали жилыми.

Более сложный тип избы - шести стенка (крестовая). Такой  тип складывается из сруба, разделенного двумя стенами в разных направлениях, образуя четыре самостоятельных  помещения. План постройки жилого дома, как правило, квадратный (четверик) или прямоугольный. Все крыльца  и входы с улицы, как правило, устраивались в прирубах.

На формирование жилища также  оказывает влияние и функциональное назначение жилища. Здесь трансформация  помещений происходила независимо от климатической зоны. Главным все  же был достаток, традиции и состав семьи. Часто количество клетей менялось. Иногда старые и новые срубы объединяли под одной крышей, пристраивали хозяйственные  помещения. Рядом с ветхой избушкой, отжившей свой век, пристраивали новый  дом. Старый разбирали, а на его месте  возводили хозпостройки или разбивали  огород. Если пристраиваемая клеть  была более просторной, здесь устраивали "белую", приемную половину дома с  красивым крыльцом. В старой части  нередко зимой содержали скот. Разделение на "белую" и "черную" части дома проводилось и по принципу функционирования печи. Тут "черным" считалось помещение, как правило, небольшое, куда выходило топочное отверстие  печи. В больших домах, в частности, господских усадьбах, в такие помещения  поворачивали несколько печей, которые  могли обогревать сразу два-три  помещения. По мере развития жилого дома появляются полы, перекрытия, светелки на чердаках.

Типы традиционного жилья  зависят не только от способа отопления, но и от количества внутренних стен. Для богатых хором характерно было не только сочетание разнообъемных  срубов, но и различные по форме  и отделке крыши. Для жилища на Руси характерно трехчастное деление  внутренних помещений. Первая часть - жилая, или покои, предназначенные собственно для жилья. Вторая часть - приемная, более светлая, предназначенная  для приема гостей, пиршеств. И, наконец, третья часть - хозяйственная.

Количество помещений, входящих в различные зоны, зависело от достатка и положения хозяев. В городских  трех срубных домах каждый сруб мог  иметь свою кровлю. Средний сруб был, как правило, ниже боковых.. Крышу над горницей или светелкой делали более вычурной. В простейших, однокамерных жилых постройках, условное функциональное зонирование помещения происходило вокруг главной доминанты дома - печи. Вековой опыт определил расположение печи относительно двери. В районах с холодными зимами и богатых лесом, где отапливали дом большую часть года, печи были большие, с обязательной лежанкой, небольшой печурочкой, "лежащей" на лагах. В некоторых домах за печкой делали закуток. Ставил и печи, как правило, с правой стороны от входа и разворачивали устьем либо к окну, либо в избу.

В двух-, трех камерных домах  главной доминантой была "белая", приемная часть дома. Здесь и помещение  было более просторное и светлое, с резными лавками по стенам и  большим столом, где собиралась вся  семья, принимали гостей, занимались рукоделием. В белой же избе впервые  появляются слюдяные и стеклянные окошки. Особая роль в интерьере "белых" изб отводилась печам. В богатых домах ее украшали изразцами, керамическими плитками, имеющими на тыльной стороне объемные элементы для крепления и распределения тепла. В домах победнее печки просто оштукатуривали и белили. Но и просто оштукатуренные печи часто расписывались, причем побелка и роспись печи считались женским занятием. Изображения нередко носили смысл оберегов, с символикой, вышедшей из дохристианской Руси.

Крыши жилых домов на Руси делались преимущественно двускатными, без перекрытия. Форма крыши определялась ее конструкцией. Наиболее архаичной  конструкцией как двускатной, так  и четырехскатной крыши была техника  устройства ее на столпах (сохах), известная  в прошлом всем славянским народам. Древней характерной конструкцией двускатной крыши была самцовая. Ее опорой служили концы бревен передних и задних фронтонов, постепенно укорачивающиеся  к коньку крыши. На них укладывались продольные слеги, составлявшие обрешетку  крыши. Известен также старинный  способ устройства четырехскатной крыши  костром, когда остов крыши представлял  собой как бы пирамидальное продолжение  стен сруба, венцы которого постепенно укорачивались кверху, образуя четырехгранную пирамиду. Во второй половине XIX в. такие  крыши встречались лишь на хозяйственных  постройках преимущественно в среднерусской  полосе.

В конце XIX - начале XX вв. наиболее распространенной становится стропильная  конструкция крыши, которая требует  меньше затрат на лесоматериалы, и во второй половине XIX в. постепенно вытесняет самцовую. На юге, в зоне бытования четырехскатной крыши, стропильная конструкция распространилась. Со временем форма крыш усложнялась, появились шатровые покрытия, перекрывавшие четырех-, шести- и восьмиугольные помещения в плане. Значительные по своему назначению дома (храмы, княжеские или господские хоромы) иногда украшали крыши-"бочки", имеющие в сечении форму луковицы. В коньковом узле крыши, на самом верху с лица дома часто устанавливали изображение коня, о чем С. Есенин сказал: "... в греческой, египетской, римской так и русской мифологии есть знак устремления, но только один русский мужик догадался посадить его к себе на крышу, уподобляя свою хату под ним колеснице". В полуземляночных жилищах, по мере "вырастания" дома из земли, появляются волоковые окна, для которых выбирались отверстия между двумя бревнами и закрывались доской, "заволакивались". Волоковыми окна оставались еще долгое время, наряду со слюдяными, вплоть до распространения остекленных окон в XVIII-XIX вв. Входные проемы закрывались дверями из грубых досок, полученных от раскалывания бревна. В районах, бедных строевым лесом, двери иногда передавали по наследству. Полы были преимущественно земляными. Перекрытия появляются преимущественно в районах с холодными зимами или в богатых домах. По археологическим данным, в некоторых домах были ямы для хранения зерна, которые прикрывались досками, положенными с большими щелями для вентиляции хранимых съестных запасов.

Архитектурное зодчество народов  Карелии