Происхождение государства

 6. С появлением единобожия роль жрецов значительно усиливается. Появляется храмово-жреческий комплекс, т.е. духовенство. Жрецы пользовались дарами, приносимыми богам, молились за благополучие

19

народа, а в особенности государя, считавшегося посланником Бога на земле. Все это способствовало обожествлению власти, тем самым оправдывая любые её поступки, выдавая их за «волю Господню»; освещению передачи власти по наследству.

    7. Расширяется сфера деятельности публичной власти, её компетенция.  Наряду с прежними функциями власти появляются такие, как информационная, организация строительных работ, управление землевладением, водопользованием, ирригационными сооружениями.

     8. Власть концентрируется в городах.

Суть управленческой деятельности заключалась в организации жизни людей, в разрешении проблем, общих для всех проживающих на данной территории, в регулировании и реализации общественных потребностей. К такой  деятельности справедливо применяется термин «публичная власть».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

20

 

3.   Теории возникновения  государства.

3.1 Причины многообразия  теорий  происхождения государства  и права

 

На вопрос о возникновении государства существует огромное количество точек зрения. Такой плюрализм мнений обусловлен следующим:

1. Мыслители и философы, выдвигавшие свои теории, жили в разные исторические эпохи и, разумеется, отталкивались от различного количества знаний, информации. В нашу эпоху объем знаний, накопленных человечеством, несоизмеримо возрос. Однако, как гласит латинская пословица Cum excusation iteque veteres audiendi sunt (предков следует выслушивать с уважением)17, не стоит пренебрежительно рассматривать идеи ученых, живших намного ранее нас, тем более принимая во внимание то, что их идеи не являются отвергнутыми или ложными, а справедливы до сегоднешнего дня.
2. Различные регионы земли отличаются своим  своеобразием по части развития. Различные ученые, характеризуя процесс возникновения государства и права, зачастую брали для рассмотрения отдельный регион земли18.
3. «Зачастую мыслители, восхищенные достижениями других наук, пытались эти результаты применить к наукам общественным и, в частности, основываясь на тех или иных достижениях, по-новому взглянуть на процесс произхождения государства. Причем делали они это подчас так увлеченно, что не замечали влияние других факторов на развитие общества. Одним словом, мыслили односторонне.»
4. Нельзя не принять во внимание и тот факт, что каждый философ имеет свои идеологические пристрастия, которые не могли не отразиться  в их трудах.   

 

21

Создатели  теорий о происхождении государства – выдающиеся мыслители разных эпох. В следующем  разделе будут рассмотрены все известные на сегодняшний день труды.

 

2. . Теории происхождения государства.

        Уяснение этого вопроса необходимо в связи с тем, что в юриспруденции не существуетединообразных взглядов на происхождение государства и права. Мыслители прошлых времен и современные исследователи по — разному определяют момент возникновения государства и права, по — разному объясняют причины их возникновения. Существует множество теорий происхрждения государства и права. Рассмотрим некоторые из них.

1. Инцестная (половая) теория.

Эту теорию выдвинул К. Леви-Стросс – современный французский этнограф и социолог. Он обосновал идею о том, что особенности воспроизводства рода человеческого (введение запрета инцеста, т.е. кровосмешения), а не изменение в материальном производстве, совершенствование орудий труда явилось исходным социальным фактом в выделении человека из мира природы, приведшего в дальнейшем к образованию государства. Это табу создало условия для системы постоянных связей с соседней группой (обмен женщинами, дарами, пищей и т.д.). Поддержание запрета вызвало необходимость наличия отдельной группы людей, занимающихся надзором за соблюдением запрета и наказанием за его нарушение. Позже эти люди стали выполнять и другие общественные функции. Таким образом происходило формирование государственной структуры.

Говоря об этой теории, следует отметить, что в основе ее лежит непреложный факт. Сам переход человечества к экзогамии стал важнейшим рубежом истории, к тому же важно и то, что сам этот запрет не исполнялся всеми членами общества добровольно и приходилось применять

22

принуждение. Запрет инцеста перевел отношения между различными группами людей на качественно новую ступень – от деструктивных военных конфликтов к контактам мирным и созидательным. Однако необходимо отметить факт, что прогресс человечества не строиться только на особенностях воспроизводства человеческого рода, и именно это положение сторонники инцестной теории упускают из виду. Да и сам запрет инцеста вряд ли был сознательным в плане глубокого понимания негативного, губящего действия кровосмешения. Таким образом, инцестная теория не может дать полное представление о причинах возникновения государства.

 

2. Патриархальная теория.

Основоположниками данной теории считаются древнегреческие мыслители  III – II в.в. до н.э. Платон (философ — идеалист) и Аристотель (философ и ученый). В XVII в. патриархальную теорию развили Филерман (английский ученый) и Михайловский в XIX в.

 Ориентирована теория на Древнюю Грецию. Согласно патриархальной теории, государство – это продукт разросшейся семьи. Являясь первичной ячейкой организованного общения, семья, естественным образом увеличиваясь, затем делится. Но учитывая то, что человек испытывает потребность в общении, а также под влиянием экономических условий и общем происхождении, семьи объединяются в племена, союзы племен, народности. В этом ряду социальных превращений момент перехода к государственному образованию тот, когда утрачивается чувство кровного родства и создается власть, лишенная семейной основы. Государственная власть есть постепенное преобразование власти отца, переходящей во власть государственную, власть монарха, т.е. по патриархальному пути.

Прежде всего следует осветить тот факт, что теория была создана в III в до н.э., когда знания об окружающей жизни были невелики. Есть у патриархальной теории ряд положительных черт: она способствует

23

 установлению воли отца в обществе, показывает этап концентрации власти в руках вождей, однако она отнюдь не лишена и негативных сторон. Сейчас нам известно, что общество развивалось многовекторно, поэтому объяснить возникновение государства во всех частях света теория не в состоянии. Также непонятен факт свершения революций, войн, существование несправедливых законов. Существует мнение, что патриархальная теория оправдывает монархическую власть и тем самым ограничивает инициативу народа в управлении делами общества.

 

3. Расовая теория.

Основателями теории считаются Ж.Гобино (французский социолог и писатель, один из основоположников расизма) и Ф.Ницше (немецкий философ, представитель иррационализма и волюнтаризма). Теория базируется на постулате о том, что человеческие расы не равны в физическом, психологическом, умственном и других отношениях, разделяясь на высших и низших. Государство, по теории, необходимо для обеспечения постоянной власти высшей расы над низшей, господствуя и навязывая свою волю. Особенно представители теории выделяли то, что в становлении цивилизации огромный вклад внесла именно белая раса, и ее вклад вообще нельзя переоценить. Ницше делил всех на три категории: 1.гениальные люди (немногие);  2.исполнители идей гениев, правая рука и лучшие ученики (царь, воины, судьи и др.); 3.прочая масса посредственных людей. Стоит оговориться, что Ницше под расой понимал прежде всего социально-политическую, а не национально-этническую характеристику. Всю историю он характеризует как борьбу двух волей власти – воли сильных (господ) и воли слабых (толпа, стадо, масса, рабы).

Расовая теория приобрела большую популярность в XX веке, в период появления фашизма. Сейчас она не входит в разряд государственных ни в одной стране.

 

24

4. Теологическая теория.

Является одной из самых ранних теорий. Зародилась в глубокой древности, наибольшее развитие получила а период средневековья.

Самым известным ее представителем считается ученый — богослов Фома Аквинский (XIII в.), представителями данной теории являются и некоторые идеологи ислама, современной католической и православной церквей.

Суть теории: - она не разграничивает процесс возникновения общества, государства и права. Государство и право возникают одновременно и являются творениями божественного разума. Все , что существует на Земле, создано по воле Бога. Государство и право вечны, как и сам Бог.

Государь рассматривается как наместник Бога на Земле, как «божий помазаник». Люди должны бесприкословно подчиняться государю, ибо его воля является вопдощением божественной воли. Поэтому выступление против государя и государства — великий грех, так как это выступление против Бога.

 Православный богослов Иоанн Златоуст писал, что надо «возносить великую благодарность Богу и за то, что есть цари, и за то, что есть судии». Наследование власти, по его мнению, также осуществляется «по благоволению Христа» и что с уничтожением властей исчезнет всякий порядок. Сама личность монарха приобретает особое значение (недаром, наверное, на Руси говорили «царь-батюшка») и несет три обязанности: наказывать творящих зло врагов Божьих, распространять учение Божье и создавать условия для благочестивой жизни людей.

5. Теория насилия.

Возникла в XIX веке в двух направлениях: теория внешнего и теория внутреннего насилия.

 

 

 

25

Теория внешнего насилия.

    Основоположниками считаются К.Каутский (немецкий философ) и Л.Гумплович (австрийский ученый). По их мнению государство возникает в результате завоевания одного племени (народа) другим племенем (народом).  Оно обусловлено необходимостью применения насилия не только в ходе завоевания, но и после, для того, чтобы окончательно подчинить побежденных, заставить работать на себя, платить дань. Возникновение государства представляется как реализация принципа: слабый подчиняется сильному. Но, живя в постоянной вражде, оно вряд ли будет устойчивым. На это Каутский и его сподвижники пытаются доказать,что при дальнейшем развитии государство формируется в инструмент всеобщей гармонии.

В процессе создания оно проходит следующие фазы: покорение одного народа другим;возникновение классов; постепенное смягчение их неравенства;замена военного господства господством права; все люди получают права и обязанности; соединение людей в однородный народ; рождение и развитие чувства патриотизма и образование нации.

Теория внутреннего насилия.

        Основоположником этой теории является немецкий философ Е.Дюринг. Он считал, что основой общественного развития являются формы политических, а не экономических отношений. Без господства большинства над меньшинством не может возникнуть государство. Объяснял он это так. Если представить, что общество состоит из двух человек: они равны между собой, а значит никакого рабства возникнуть не может. Однако, они вполне могут спорить друг с другом. Дюринг предполагал, что для разрешения такого спора необходимо привлечение третьего лица, чтобы решить его большинством голосов. Отсюда, по его мнению, собственность, классы и государство возникает как результат насилия одной части общества над другой.

 

 

26

6. Спортивная теория.

Автор теории Ортега-И.-Гасет – испанский философ и публицист. Возникновение государства автор напрямую связывает с происхождением игр,физических упражнений, спорта в целом. У многих первобытных народов существовал обряд инициации (посвящения).Он использовался при приеме в род или племя, перехода из одной возрастной группы в другую. Готовясь  к посвящению, юноши усиленно тренировались метать копье, бегать, бороться, т.к. инициации предполагали проверку физической подготовки. К инициациям молодежь готовили специально выделенные старшие члены рода, имевшие большую физическую силу и опыт. Так создавалась организация (общество), в которую входили: люди, имеющие опыт проведения посвящений, люди, обучающие молодежь, а также люди, следившие за правильностью подготовки и проведения. Появившаяся специальная организация со своей структурой, где каждый ее член имел свои функции, в последующем расширила свою компетенцию и явилась прообразом государства. Это один из примеров, когда спорт занимает главенствующее место в становлении государственности. Постепенно рядовые члены рода все больше отстраняются от участия в общественной жизни, а общество дифференцируется на управляющих и управляемых.

 

7. Ирригационная теория.

Автор теории – К.Виттфогель – современный немецкий ученый. В Древнем Египте и Передней Азии климат был таков, что необходимы были огромные ирригационные сооружения. Работа над ними была сложной и трудоемкой, а также требовавшей особой организации. Сначала ее осуществляли специально поставленные на то люди. Сторонники этой теории считают, что впоследствии, расширив свою компетенцию, они стали государственными служащими. Кроме того,всегда необходимо следить за порядком и сохранностью гигантских ирригационных сооружений. Подсилу