Происхождение государства

 

МИНИСТЕРСТВО ВНУТРЕННИХ ДЕЛ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ

НИЖЕГОРОДСКАЯ АКАДЕМИЯ

Кафедра государственно-правовых дисциплин

 

 

 

 

 

 

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

по  дисциплине «Теория государства и права»

на тему:

«Происхождение государства»

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Нижний Новгород

 2010

2

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

 

ВВЕДЕНИЕ…………………………………………………………………....3

 

1. Первобытное (догосударственное) общество…………………………....5

        1.1. Периодизация первобытного общества……………………………5

        1.2. Структура, власть и органы управления в первобытном       

               обществе...............................................................................................8

 

2. Возникновение государства……………………………………………....13

        2.1. Предпосылки возникновения государства…………………..……13

       2.2. Трансформация власти вождей во власть государственную…….17

 

3. Теории возникновения государства……………………………………...20

        3.1. Причины многообразия теорий  происхождения государства и  

               права....................................................................................................20

        3.2. Теории происхождения государства……………………………....21

 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ…………………………………………………………….....32

 

СПИСОК ЛИТЕРАТУРЫ...........……...……………………………………..35

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

3

ВВЕДЕНИЕ

 

Вопросы о государстве, его понятии, сущности и роли в обществе с давних пор относятся к числу основополагающих и остродискуссионных.

 Во — первых, вопросы понятия, сущности и роли государства непосредственно затрагивают интересы различных слоев, классов общества, политических партий и движений. 

Во — вторых, никакая другая организация не может конкурировать с государством в многообразии выполняемых задач и функций, во влиянии на судьбы общества. В — третьих, государство очень сложное и внутренне противоречивое общественно — политическое явление. Изучение процесса происхождения государства позволяет понять социальную природу государства, особенности и черты, дает возможность проанализировать причины и условия его возникновения и развития, точнее установить место и роль в жизни общества и политической системы.

 Происхождение государства и права с древнейших времен является кардинальной проблемой, над которой долгое время размышляли величайшие люди различных эпох. Изначальный плюрализм мнений по этому вопросу был связан с тем, что с развитием человеческого общества и науки возникает все больше информации, гипотез, а также и неоспоримых фактов, формирующих у нас представление об истории и жизни людей на разных ее этапах.  Однако долгое время в нашей стране доминировала марксистско-ленинская идеология, трактовка которой представлена в книге Ф.Энгельса «Происхождение семьи, частной собственности и государства», основанной на вышедшем в 1877 г. исследовании Л.Моргана «Древнее общество»1. Отступление от этой идеологии воспрещалось, и разностность мнений исчезла. После того, как идеологические барьеры и запреты были сняты, плюрализм снова возрос. Некоторые ученые так и остались

4

 приверженцами марксистско-ленинской идеологии, другие обратились к трудам, созданным задолго до этого, третьи выдвигали собственные теории и занимались данной проблемой. Несмотря на то, что данной проблемой люди задались уже несколько тысяч лет назад, за такой огромный промежуток времени было создано сравнительно мало теорий и научных объяснений происхождения государства.

Фролов С.Н. в своей диссертации отмечает: «что изучение процесса происхождения государства и права имеет не только чисто познавательный, академический, но и политико — практический характер. Оно позволяет глубже понять социальную природу государства и права, их особенность и черты, дает возможность проанализировать причины и условия их возникновения и развития. Позволяет четче определять все свойственные им функции — основные направления их деятельности, точнее установить их место и роль в жизни общества и политической системы»2.

Применяя такие методы научного познания как анализ, синтез, статистический и метод сравнительного правоведения, будут рассмотрены все известные на сегодняшний день теории происхождения государства, выдвинутые учеными и философами разных веков, а также как фундамент государства – первобытное общество.

Целями и задачами данной работы является:

1. рассмотреть историю первобытного общества по периодам;
2. определить социальную структуру и структуру властную в догосударственном обществе;
3. рассмотреть основные предпосылки и условию для формирования государственности, а также особое внимание обратить на власть вождей;
4. осветить вопрос плюрализма, многообразия количественного и качественного в теориях происхождения государства;
5. представить характеристику большинству известному на сегодняшний теорий происхождения государства.

 5

1.   Первобытное  (догосударственное) общество

1. Периодизация первобытного общества.

Между учеными существует множество споров по поводу даты возникновения первобытного общества и, конечно же, эту дату можно указать лишь приблизительно. Но начнем сначала – с появления человека.

Эволюцию человека и его становление можно разделить на 3 этапа:

1. древнейшие люди
2. древние люди (неандертальцы)
3. современные люди

Ученые называют различные даты возникновения древнейших людей (н-р:  Т.В. Кашанина - более 2 млн. лет назад3; В.Б.Захаров - около 1 млн.4 и т.д.), но описание его примерно одинаково. Это были существа, походившие на человека  и уже являвшиеся представителями рода человеческого. Их называют homo habilis - homo erectus (с лат. человек умелый - человек прямоходящий). Это были питекантропы, синантропы, гейдельбергские люди и ряд других форм. Люди современного типа, представителями которых мы и являемся, появились 200 тысяч лет назад (homo sapiens - с лат.: человек думающий или разумный). С появлением человека начал образовываться первобытный строй, ставший самым продолжительным по времени этапом исторической периодизации человека. Конец данной эпохи – 5-7 тысяч лет назад (это произошло в разное время  в разных частях Земли). Считается, что первые протогосударства и государства возникли на территории Азии и Африки      (в Китае – в V тысячелетии до н.э., в Африке – в IV тысячелетии до н.э.), а в других регионах земного шара - еще позднее.

О первобытных людях мы знаем немного, но все общее впечатление и даже некоторую конкретику составить вполне реально. В вопросах периодизации первобытного общества взгляды В.П.Алексеева, А.И.Першица5, Т.В.Кашаниной6  и иных ученых схожи. Применяются разные

6

 названия и термины, но все же все выделяют три эпохи ( периода): ранний (эпоха праобщины, стадия становления), средний (эпоха первобытной (родовой) общины, стадия зрелости) и поздний (эпоха классообразования, стадия распада первобытного общества). В данном разделе дается краткая характеристика первых двух периодов, оставляя поздний период для более пристального и подробного рассмотрения далее.

 

Эпоха праобщины.  В этот период основными источниками пропитания служили собирательство и охота. В ходе последней частыми явлениями были травмы, гибель людей. Люди жили малыми родственными группами в 20-30 человек. В этой эпохе происходило в процессе трудовой деятельности преодоление остатков животного состояния, упрочение социальных связей и завершение биологического развития человека.

Условия жизни (северные широты или местность с засушливым климатом и т.п.) диктовали так называемую специализацию племен в целом: в одних регионах это была охота, в других собирательство. Конечно же, первые шаги к специализации были бессознательными. Но все же охота сплачивала людей и способствовала совершенствованию языка. Жилищем людей того времени служили навесы, гроты, пещеры. По мнению некоторых ученых, люди первоначально жили на деревьях, но эти представления совершенно неверны, так как это невозможно вследствие анатомического строения человека того времени. Пещерный человек не знал одежды и использовал крайне примитивные орудия труда: острые и крепкие кости животных и рыб, рога большого оленя, остроконечные камни.

Эпоха родовой общины.   Эпоха родовой общины – так называемое время зрелости. Возросла техническая  вооруженность людей: человек достиг огромных успехов в выделке камня, освоил новые трудовые операции (шлифование, пиление, сверление и т.д.), он уже не искал случайного прибежища, а стал строить дома по их типу.

 

7

Эпоха получила свое название из-за того, что в это время образовываются постоянные хозяйственные коллективы: рода или родовые общины. Это были сложные социальные образования, основанные на кровнородственной связи, где каждый его член находился в уже довольно сложной системе взаимоотношений  с другими сородичами, между которыми существовала не только биологическая (в зависимости от пола), но и производственная специализация. В ходе развития в данной эпохе постепенно человечество стало от присваивающей экономики переходить к экономике производящей. Именно этот факт в конечном итоге и привел к разложению первобытного строя. За этим моментом истории закрепилось название «неолитической революции» (этот термин был предложен английским ученым археологом Г. Чайдлом). Изменения претерпевали многие сферы жизни: и брачные, и распределительные.

Эпоха классобразования. Если эпоха праобщины – время становления, а эпоха родовой общины – время зрелости, то эпоха классобразования – время распада первобытнообщинного строя. Это время повсюду знаменуется  прогрессирующим развитием всех отраслей хозяйственной деятельности и ростом избыточного продукта. Общая собственность общины активно вытесняется обособленной собственностью отдельных домохозяйств, уравнительное распределение вытесняется трудовым, общинно-родовые связи уступают место общинно-соседским в их первобытной форме. Происходит зарождение частной собственности, общественных классов и государственности.

 

 

 

 

 

 

 

8

  1.2. Структура, власть и органы управления в первобытном обществе

 

Говоря об общественном устройстве, власти и управлении в первобытном оьществе, необходимо иметь в виду период зрелого первобытного обшества. Для которого характерны две основные формы объединения людей — род и племя.

Род (родовая община) – это объединение людей, основанное на кровном родстве, а также на общности имущества и труда.7 Общины, в свою очередь, группировались в поселки, или  фратрии. Поселки возникали либо вследствие искусственного объединения племен либо были исходными, разветвленными родами. С увеличением сообщества людей происходит объединение фратрий в племена. Это было выгодно всем: можно было успешнее противостоять силам природы, отражать нападение соседей и т.д.

Племя — это союз родовых общин, имеющий свою территорию, имя, язык, общие религиозные и бытовые обряды.

Племена объединялись в союзы племен, которые были невелики по сравнению с государствами современности, но все же их можно считать прообразами народности.

Власть как способность и возможность оказывать определенное воздействие на деятельность и поведение людей с помощью таких средств как авторитет, воля, насилие и т.п. присуша пюбому обществу. Она возникает вместе с обществом и является его непременным атрибутом.

Власть придает обществу организованность, управляемость и порядок.

Общественная власть — это публичная власть, с ней тесно связано управление, являющееся способом осуществления власти, претворение ее в жизнь.

 

9

Признаки публичной  власти родового строя8:

1. выражение общих интересов всех членов рода
2. осуществление властных полномочий на общественных началах
3. участие всех взрослых членов рода в управлении
4. принадлежность к роду «по крови»

Природа власти. Она имеет биологическую природу (даже в стае волков всегда выделяется вожак, а у маралов (оленей-самцов) весной происходит битва,  и победивший становится во главе стада). У людей в первобытном обществе тоже существовала некоторая организация, но, в отличие от животного сообщества, человеческое общество организовано сложнее (наряду с биологическими законами люди позднее начинают все больше и больше руководствоваться законами социальными).

Популяции имеют иерархическое построение (к этому относится и человеческая). Равенства, по утверждениям ученых-этологов, нет даже в стаде животных. Вследствие отсутствия равенства возникает доминирование, стремление к власти. Власть – это проявление иерархических законов, возможность влиять в нужном направлении, подавлять, принуждать и т.п.