Идея национальной независимости: основные понятия и принципы

Духовные принципы, философские основы идеи национальной независимости неразрывно связаны с ценностями народа, сформированными в течение веков, то есть его историческими корнями. Утверждение в мышлении и сердцах граждан преданности  независимости, заботы о будущем, правильное сознание самих себя, значения народа и Родины и их защита определяют во многом сущность идеи национальной независимости.

Идея национальной независимости воплотила в себе коренные интересы представителей всех наций и народностей, живущих  в Узбекистане, вековые мечты и идеалы народа, благие цели и стремления. В этом смысле, «идеология национальной независимости общества Узбекистана, по своей сущности, является системой идей, выражающих основные цели и стремления нашего народа, связующих его прошлое с будущим, служащих осуществлению его вековых мечтаний и чаяний».

Сохранение  и укрепление независимости, вековой  мечты нашего народа, - это священный  долг каждого гражданина Узбекистана. Для этого необходимо, чтобы все  мы как один всем сердцем, осознав  жизненные интересы священной Родины, должны активно действовать, бороться для их воплощения в жизнь. Этот процесс происходит во взаимосвязи с осознанием народных интересов и национальной идеи, воплотившей их в себе. Интересы Родины неразрывно связаны с интересами каждого гражданина, ибо, благоустройство Родины связано с народным благополучием. Только то государство материально и духовно богато, граждане которого живут в достатке. Следовательно, один из важнейших принципов идеи национальной независимости состоит во всестороннем повышении достоинства человека, улучшении народного благополучия. Для  достижения этого требуется дальнейшее укрепление единства и сплоченности граждан страны. Это задача составляет сущность и содержание идеи национальной независимости.

Идея национальной независимости призвана стать нравственным критерием исполнения долга и ответственности перед Родиной для каждого нашего соотечественника, его семьи, всего общества.

 

2. Ценность идеи  национальной независимости для   каждого гражданина, проживающего в нашей стране, в том, что она опирается на следующие общечеловеческие принципы:

 

Идея национальной независимости:

- основывается  на Конституции Республики Узбекистан, национальных  и общечеловеческих  ценностях, принципах  демократии. Следовательно, она не противоречит законности, общепризнанным требованиям, общечеловеческим принципам;

- вбирает в  себя веками формировавшуюся  высокую духовность народа, его  традиции и обычаи, бессмертное  наследие наших великих предков.  Это свидетельствует, что национальная  идея имеет исторические и духовные корни;

- выражает идеи  справедливости и правдивости,  свободы и независимости, убеждения  и веру народа. Мы знаем, что  великие идеи всегда были благими  целями, верой и убеждением каждого   народа, стремившегося к независимости, так и останутся;

- служит процветанию  Родины, обеспечению мира в Отечестве,  повышению благосостояния народа. Этот принцип выражает, что национальная  идея имеет сущность, объединяющая  и направляющая членов общества  к конкретным целям;

- мобилизует  всех членов общества, все слои населения на достижение великого будущего Узбекистана. Достижение этих благородных целей во многом связано со сплоченностью граждан, осознанием, на каком уровне мы понимаем свой долг, верой в завтрашний день;

- воспитывает  в каждом гражданине, независимо от национальности, языковой и религиозной принадлежности, чувства гордости и достоинства, любви к Родине, взаимоуважения, преданности идеям независимости и демократии. Данное правило служит осознанию каждым гражданином священности Родины;

- формирует  общественное сознание путем  просвещения, опираясь на плюрализм  мнений и свободу совести. Это  свидетельствует  о том, что  идея национальной независимости  воплощается в жизнь в соответствии  с такими демократическими принципами, как плюрализм мнений, свобода совести.

Основные принципы идеи национальной независимости проявляются  в следующем:

- способствовать сохранению  и укреплению независимости страны, территориальной целостности, неприкосновенности  границ;

- опора на верховенство  закона, утверждение в жизни демократии и самоуправления;

- опора на гармонизацию  национальных и общечеловеческих  ценностей;

- соответствие правилам  международного права;

- служить принципам  признания государства в роли  главного реформатора, обеспечения  социальной стабильности в стране, социальной защиты населения в переходный период, либерализации всех сфер общественной жизни, последовательности реформ.

Если всмотреться, можно  убедиться, что в повседневной жизни  народ следует этим принципам. Это, в свою очередь, служит основой для мира, спокойствия и стабильного развития. Идея национальной независимости предполагает дальнейшее обогащение на основе современных требований следующих национальных особенностей, выражающих менталитет нашего народа, его волю и чаяния;

- приоритетность духа коллективного общежития в жизни народа. Это ярко отражается в махаллях, проведении хашаров, мероприятий;

- священность понятий  семьи, махалли, Родины, являющихся  символов коллективизма;

- большое уважение  к родителям, махалле, вообще, общественности;

- любовь к родному  языку как к животворному источнику  духовности нации;

- уважение старших,  почитание – младших;

- почитание женщины  – олицетворения любви, красоты  и нежности, символа вечности  жизни;

- терпеливость и трудолюбие;

- честность, благодеяние и т.д.

Идея национальной независимости  признает следующие общечеловеческие ценности и ими впитывается:

- верховенство закона;

- права человека и свободомыслие;

- стремление к светским знаниям,  просветительство;

- уважительное отношение к представителям различных национальностей, их культуре и национальным ценностям;

- религиозная толерантность;

- изучение и применение передового  опыта различных народов и  т.д.

Здесь следует остановиться на чувстве патриотизма, являющегося  стержнем любой положительной идеи. Это чувство живет в душе каждого народа, оно очень важно и свято и для нашего народа. Об этом имеется такая легенда в древних писаниях.

Одну из древних  стран посетил посол соседнего  государства. Он сказал: «Веление нашего царя таково: если вы не подарите нашему царю одного из любимых скакунов хана, мы объявим войну против вашей страны». Его эти слова визирь передал хану. Хан ответил, что ради мира и спокойствия в стране он может отказаться от любимого своего скакуна, и велел отдать коня. Таким образом, в стране в течение некоторого времени сохранился мир и спокойствие. Через некоторое время от того же падишаха опят прибыл посол и на этот раз он потребовал любимую невольницу хана. Хан ради мира в стране и свою любимую женщину – невольницу подарил. Посол явился и в третий раз. Его цель визирь так передал хану: «Царь мой, в далекой окраине нашего государства есть небольшая заброшенная земля, на этот раз соседний шах требует отдать ему эту землю. Давайте, отдадим ему эту ненужную землю и так сохраним мир в стране». Услышав это, хан резко перебил визиря: «Нет! Теперь нам остается только воевать. Конь и невольница принадлежали лично мне и я легко с ними расстался. Но каждая пядь земли нашей территории до сих пор принадлежала нашим предкам, сейчас они являются собственностью соотечественников и мы их должны в целости и сохранности передать будущим поколениям. Мы не имеем права распоряжаться их собственностью. Чтобы сохранить и беречь каждую пядь нашей территории, нам нужно идти на войну. Мобилизуйте народ!». Как видно, из легенды явствует корень философии защиты каждого клочка родной земли.

Если идея является великой мобилизующей мыслью, то идеология  – это система, объединяющая, движущая, управляющая всеми этими идеями. Это единая, мощная сила. Ее сущность и содержание подробно описаны в трудах Президента Ислама Каримова, где раскрыты смысл и содержание понятия идеи национальной независимости, указывающей главное направление развития общества: «никакая идеология не может подняться до статуса государственной идеологии. Это конституционное правило ставит перед нами задачу создания идеологии национальной независимости».

Идея национальной независимости выражает интересы, цели и идеалы широких народных масс. «Идея национальной независимости  по своей сущности и содержанию служит общественно-политическому прогрессу Узбекистана, выражает интересы всего народа, всех политических партий, групп и движений».

В чем состоят  интересы? Это, прежде всего, сохранение и укрепление независимости страны, территориальной целостности, неприкосновенности границ. Это можно назвать интересом, обеспечивающим целостность нашей страны в пространстве и времени. Во-вторых, это мир и спокойствие в стране, т.е. защита нашего государства от военной, экономической (энергетической), экологической, информационной и идейной угроз. Это очень важный фактор в обеспечении стабильности в стране. В-третьих, обеспечение в стране гражданского и межнационального согласия, издание атмосферы социальной стабильности. Это интерес, служащий укреплению социальных устоев общества. В-четвертых, обеспечение благополучия каждой семьи и всего народа. Этот интерес осуществляется путем обеспечения возможностей по владению и умножению гражданами общественного национального дохода. В-пятых, обеспечение в обществе идей справедливости, принципов  демократии и самоуправления. Этот интерес выражает правовую гарантию жизни человека.

Такие интересы одинаково присущи всем народам  и государством. Обеспечение этих интересов, прежде всего, является главным  условием независимости любого государства, только тогда народ сам может распоряжаться своим будущим. Эти интересы обеспечиваются всеобщим трудом и стремлениями граждан определенного общества.

 

3. Идеология  – сила, выражающая национальное  самосознание. Пока нация не осознает  себя в качестве народа, страны, она не может заботиться о своем авторитете, чести, полностью не почувствует национальную гордость. Самосознание – это сила, пробуждающая, движущая, объединяющая народ. Пробуждение чувства самосознания в жизни народов Востока и Запада, Азии и Европы в конечном итоге привело их росту, объединению, вступлению с другими народами в позитивное состязание.

В этом смысле, и у нас формируется на высоком  уровне чувство: «Узбекистан – единая Родина». На узбекской земле испокон  веков рядом жили представители различных цивилизаций, разных убеждений и мировоззрений. Проживающие здесь народы, как подчеркивал Президент Ислам Каримов, не переселенцы из других мест. Это священная земля, где пересеклись Восток и Запад, Север и Юг, древнее прошлое и Великое будущее, сердцевина Центральной Азии, один из древних очагов человеческого мышления, науки и культуры. На этой земле пустили корни цивилизации, удивившие весь мир, формировались религиозные и философские традиции древности. Не зря подчеркивал древнегреческий философ Гераклит, что этот край является «колыбелью философской мысли».

Надо подчеркнуть, что наша цивилизация опирается  на своеобразный метод мышления. Потому, что такой метод мышления был  многогранным (т.е. одновременно охватывает разные стороны одного вопроса), толерантным (т.е. различные взгляды и идеологии уживались, терпеливость и толерантность к чужим взглядам), открытым (т.е. не пресекает различные мнения, взгляды, не препятствует появлению других взглядов, терпеливость к ним), в нашей стране различные взгляды и разные религиозные убеждения  существовали рядом. Примером этому можно привести наличие здесь в течении долгого времени огнепоклонства, буддизма, иудаизма, христианства, ислама.

На этой земле  внутри одного храма вели дискуссии  представители различных религий, но они не оскорбляли чести друг друга. В ходе таких дискуссий представители различных религий и сект учились друг у друга, а все лучшее внедряли затем у себя. Таким образом, самые передовые гуманные традиции и обычаи разных религий находили себе место в сердце нашего народа. В философских воззрениях великих мыслителей, живших на нашей благодатной земле, преобладали гуманистические идеи. В  их учениях действительность отражалась широко, глубоко и всесторонне. В их философских идеях ярко заметно преобладание метода синкретического и синергетического мышления. Это связано с тем, что в образе жизни нашего народа были и оседлые (ремесленничество, садоводство, земледелие) и кочевые (животноводство) формы жития.

Если вышесказанное  служит примером историческому самосознанию, то с изменением времени это понятие приобретает новое содержание и новые формы. Так, ее разновидностями являются экономическое, политическое, духовное, культурное, моральное, правовое самосознание. Кроме того, бывают случаи, когда определенная страна осознает себя в качестве ведущей силы в сфере определенного вида производства или науки. Например, Япония во второй половине ХХ века проявила себя в качестве ведущего (лидера) в мире в области электроники и принимает все меры, чтобы сохранить такой имидж. Сегодня для нас очень важно сохранить, беречь независимость Узбекистана, укрепить самосознание, основанное на национальной идее. «Национальная идея, исходя из высших духовных и общечеловеческих  ценностей, должна стать источником мудрости и силы в благородном деле воспитания молодого поколения в духе патриотизма, верности своей земле и Отечеству».

«Идеология  национальной независимости, являясь  социальным феноменом, общенациональным явлением, становится ведущей относительно идеологий различных политических партий и общественных групп. В ней не возводится в ранг абсолюта какая-либо идея и она не превращается в политическое оружие в целях укрепления существующей власти». Она, по своей сущности, служит общественно-политическому прогрессу Узбекистана, выражает интересы всего народа, всех политических партий, групп и движений.