Эта скука «неживой природы» связана
с её невыразительной индивидуальностью,
приобщённой к благу и величественности
бесконечности, прежде всего через количество.
Но правда и в том, что нигде более ясно
и полно не осознать человеку бесконечность
и трансцендентность самой ценности бытия, как среди того
же монотонного, однообразного космоса,
моря, пустыни. Сложнее узреть, почувствовать единственность всего
здесь сущего и единство, также имеющее
здесь место, в том числе и единство своего
собственного человеческого «Я», т.е. живого
и разумного бытия, с неживым и неразумным,
- сложнее осознать себя творящим субъектом
ноосферы. Жизнь и разум «неживой природой»
не отвергаются, не уничтожаются, для них
есть возможность самоутвердиться.
И сам живой разум может или реализовать,
или погубить эту возможность, ступив
на путь конфронтации. Воспитать морально
человека, который был бы способен осознавать
моральность природы и сознательно творить
ноосферу, экосферу – важнейшая задача
культуры. Следующим важнейшим элементом
морали предстаёт моральная деятельность. Моральная деятельность есть практическая реализация
ценностей добра и зла, осознанных человеком.
«Клеточкой» моральной деятельности предстаёт поступок. Поступок – это действие, которое субъективно
мотивировано, предполагает свободу выбора,
имеет значение и поэтому вызывает к себе
определённое отношение. С одной стороны,
не всякое действие человека является
нравственным поступком, с другой - иногда
бездействие человека предстаёт его важным
нравственным поступком. Например,
мужчина не вступается за женщину при
её оскорблении или кто-то отмалчивается
в ситуации, где надо высказать своё мнение,
- все подобные бездействия являются отрицательными
нравственными поступками. В целом
можно не так уж много выделить действий
человека, которые не являются нравственными
поступками, а просто действиями-операциями.
Нравственный поступок предполагает свободу воли. Свобода воли
проявляется как внешняя свобода действий
и как внутренняя свобода выбора между
разными чувствами, идеями, оценками.
Именно там, где отсутствует свобода действий
или свобода выбора, мы и имеем действия-операции,
за которые человек не несёт нравственной
ответственности. Если нет свободы
действий или свободы выбора, то человек
не несёт нравственной ответственности
за свои поступки, хотя может эмоционально
переживать их. Так, шофёр не несёт
ответственности за то, что он сбил пассажира,
нарушившего правила дорожного движения,
когда физически машину было невозможно
остановить из-за её инерции. Сам шофёр
по-человечески может очень глубоко переживать
случившуюся трагедию. Совокупность
поступков - есть линия поведения, с которой связан образ жизни. Данные отношения
указывают на значения поступков для человека.