Трактовка предмета экономической теории разными школами экономистов

Ульяновский государственный  технический университет

Институт авиационных технологий и управления

Кафедра экономики, управления и информатики

 

 

 

 

Бабийчук Юлия Павловна

 

Трактовка предмета экономической теории разными школами  экономистов

 

 

Курсовая работа

 

 

Специальность:   08050765 «Менеджмент организации»

Дисциплина: Экономическая теория

Группа:  АМЭ-12

Руководитель: Носкова Н. Ю.

Дата сдачи курсовой работы: «______» _________ 20___г.

Оценка руководителя: ____ (____________)            ______________________ 

                      

«______» _________ 20___г.

 

 

 

 

 

Ульяновск 2010

                                       ОГЛАВЛЕНИЕ

 

 

 

 

 

 

ВВедение

Экономическая теория возникла в ХVII в. и развивалась примерно три столетия как политическая экономия. Термин «политическая экономия» был введен А. Монкретьеном в 1615 г. и означал в переводе с греческого науку о том, как вести хозяйство страны [9]. В соответствии с различными подходами к анализу общественной формы производства и потребления трактовка предмета экономической науки различается в разных экономических школах и течениях экономической мысли. Так, например, меркантилисты, акцентировавшие внимание на исследовании сферы обращения, рассматривали политическую экономию как науку о торговом балансе. Классическая политическая экономия определяла ее как науку о богатстве, законах, регулирующих производство и распределение материальных благ. Марксизм в качестве предмета исследования рассматривал экономические отношения производства, распределения, обмена и потребления на разных ступенях развития общества с позиций классового подхода. [9]

Экономическая теория изучает сферу  производства и распределения жизненных благ в условиях ограниченных ресурсов. Это означает, что объектом изучения экономической теории является решающая область жизнедеятельности людей, без которой невозможна ни одна другая форма реализации личностных и общественных интересов. Определение объекта экономической теории не возможно без понимания предмета экономической теории. При определении предмета экономической теории широкое распространение получили трактовки, которые даны в трудах классиков марксизма. Предметом экономической теории, по их мнению, являются социально-экономические отношения, определяющие все другие отношения людей. Многие современные экономисты основное внимание уделяют проблемам эффективной организации хозяйства в условиях, когда ресурсы общества становятся все более ограниченными. В этой связи экономическую теорию определяют как науку о выборе в условиях ограниченных ресурсов. Встречаются и определения экономической теории как науки о богатстве, науки об экономических отношениях и экономических законах.

Актуальность данного исследования заключается в том, что с помощью данной работы мы можем выявить основные тенденции экономического развития общества на протяжении истории, а также, базируясь на данной работе, можно составить прогноз настоящему состоянию экономической науки.

Цель данной работы –  изучить  взгляды различных экономистов на предмет экономической теории. Выделить основные положения этих взглядов в ту или иную эпоху.

Задачи, стоящие перед нами в данной работе, таким образом, представляют собой следующее: рассмотреть и показать взгляды экономистов на предмет экономической теории в эпоху дорыночной экономики, в эпоху нерегулируемых рыночных отношений, и в эпоху регулируемых рыночных отношений.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

1. Трактовка предмета экономической теории в эпоху дорыночной экономики

1.1. Древний мир и средневековье

Выразители экономической  мысли древнего мира — крупные  мыслители и отдельные правители  рабовладельческих государств - стремились

 

как главные условия открытого  и охраняемого гражданскими законами непреходящего «естественного порядка». Выступали против крупных торгово-ростовщических операций, т.е. против свободного функционирования денежного и торгового капитала, в которых усматривали искусственную сущность, нарушающую принцип эквивалентности и пропорциональности процесса обмена товаров на рынке по их стоимости.

Экономическая мысль  древнего мира характеризуется защитой  господствовавшего натурального рабовладельческого хозяйства. С этой позиции рассматривались  товарно-денежные отношения, в связи  с чем выдвигалась идея эквивалентного обмена вещей по их стоимости.

Платон отстаивал, прежде всего, натурально-хозяйственные отношения  рабовладельческого общества, что нашло отражение в характеристике двух проектов идеального государства – соответственно, в его произведениях «Государство» и «Законы».

Платон стремился свести функции денег к средству обращения, усматривая в деньгах одну из причин вражды в обществе; он отвергал ссудные  операции и требовал ограничения  купеческой прибыли нормированием  цен.

Аристотель в своих трудах «Никомахова этика» и «Политика» указывает на более важную роль в хозяйстве земледелия, а не ремесла или торговли. Но свою приверженность принципам натурального хозяйства ученый особенно ярко продемонстрировал в выдвинутой им оригинальной концепции об экономике и хрематистике. В отличие от Платона, Аристотель был безусловным сторонником частной собственности и полагал, что рабство существует в силу экономической необходимости.

Идеалом для него было небольшое хозяйство( в котором  работают, разумеется, рабы).Это хозяйство должно обеспечивать себя почти всем необходимым, а немногое недостающее можно получить путем «справедливого обмена» с соседями.¹

Таким образом, предметом  экономической науки того времени  можно назвать проблемы товарно-денежных отношений в натуральном рабовладельческом хозяйстве.

Средневековым экономическим  доктринам присущи причудливые  нормы религиозно-этического и авторитарного  свойства, с помощью которых предполагалось не допустить грядущего утверждения рыночных экономических отношений и демократических принципов общественного устройства.. И с самою начала вся полнота политической власти и экономического могущества была в них достоянием светских и церковных феодалов, которые как явно, так и неявно осуждали тенденции расширения масштабов товарности экономики и ростовщичества.

В экономической литературе в числе наиболее значимых представителей средневековой экономической мысли на Востоке, как правило, упоминается видный идеолог, лидер так называемой поздней школы канонизма Фома Аквинский.

Фома Аквинский - итальянский  монах доминиканского происхождения считается наиболее авторитетной фигурой упоминавшейся выше школы канонистов на позднем этапе ее развития. При этом на первый взгляд Аквинат, опирается на принципы религиозно-этического свойства, на основе которых школа на протяжении ряда столетий трактовала «правила» хозяйственной жизни, установления «справедливых цен» и достижения эквивалентного и пропорционального обмена. Он считал, что все вещи принадлежат богу, а человек может ими только пользоваться. Тем не менее, для эффективного удовлетворения личных нужд частная собственность (частное пользование) необходима.

Богатство делится на естественное и искусственное. Жизнь  без обменов невозможна, но за вещь должна быть назначена «справедливая цена». Земельная рента оправдана, поскольку эта часть продукта производится силами природы. Следуя Аристотелю, Фома Аквинский считал, что «деньги не могут порождать деньги».

1.2. Меркантилизм

 Времена менялись, а вместе с ними не только менялся смысл слов, но и появлялись новые термины. Развитие общественного разделения труда и обмена привели к преодолению натуральной замкнутости и формированию экономики как единого целого в масштабе того или иного государства. Возникает потребность в знаниях о народном хозяйстве всей страны. В 1615 г. французский экономист Антуан де Монкретьен (1575-1621) публикует «Трактат политической экономии», в котором предлагает проводить экономическую политику всемирного поощрения торговли, доказывает, что последняя является главной целью производства. Работа А. Монкетьена дала название нарождавшейся тогда науке, которая сохранилась и по сей день. Слово «политическая» в названии науки также имеет древнегреческие корни. Оно происходит от термина «полис» (город, государство) и заключает в себе более широкий смысл – искусство управления государственным, общественным хозяйством. Экономисты размышляли над текущими хозяйственными проблемами и предлагали решения, призванные увеличить доход государства и монарха.

В этот период основным направлением экономической мысли был меркантилизм – концепция, которая видела основу национального процветания в накоплении благородных металлов (золота и серебра), считавшимися главными формами богатства. К числу виднейших представителей этого направления можно отнести уже упоминавшегося выше А. Монкрктьена, английского экономиста Томас Мэна (1571-1641), французского экономиста и политика Жана Батиста Кольбера (1619-1683), российского экономиста и публициста Ивана Тихоновича Посошкова (1652-1726). В целом меркантилизм для своей эпохи был прогрессивной экономической теорией, впервые вскрывшей основную цель развития капиталистического способа производства.

  Недостатками меркантилизма были, во-первых, неправильная трактовка источника богатства, прибыли и их основных форм; во-вторых, ошибочное определение собственной стоимости денег (меркантилисты считали, что эта стоимость обусловлена природными свойствами золота и серебра); в-третьих, рекомендации ранних меркантилистов запретить вывоз денег из страны, ограничить импорт сдерживали развитие торговли; в-четвертых, предметом политической экономии они считали отношения в сфере обращения.

Поскольку эта школа  отражала в основном интересы торговой буржуазии, то уже в конце XVI —  в начале XVII в. ее идеи вошли в противоречие с интересами промышленной буржуазии.

  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

2. ЭПОХа НЕРЕГУЛИРУЕМЫХ РЫНОЧНЫХ ОТНОШЕНИЙ

2.1. Физиократы

 Французские учёные Француа Кенэ (1694-1726) и Анн Тюгро (1727-1781) явились основателями школы физиократов, представители которой считали, что только земля продуктивна и что только труд сельскохозяйственных работников способен создать чистый продукт, то есть доход, превышающий затраты. Все другие виды деятельности (промышленность, торговля) являются «бесплодными», поскольку они лишь перерабатывают продукты, не увеличивая их количество. Свои доходы, по мнению физиократов, промышленники и купцы получают из «вторых рук». С точки зрения физиократов — экономистов Ф. Кене, Ж. Тюрго и других, капитал — один из факторов производства, а прибыль — форма дохода с капитала. Они ввели в научный оборот категорию «чистый продукт», в качестве которого рассматривали стоимость произведенной сельскохозяйственной продукции за вычетом всех затрат. В этой связи источником богатства было названо превышение производства сельскохозяйственного продукта над его потреблением. Они полагали, что экономическая политика должна осуществляться в соответствии с принципом «разрешайте делать, что хочется, и идти, куда хочется». Ф. Кене разработал экономическую таблицу, в которой впервые предпринял попытку количественного макроэкономического анализа натуральных и денежных потоков материальных ценностей в народном хозяйстве. Эта таблица стала прообразом методов анализа системы «затраты — выпуск», использующихся и в XX в., в которых раскрываются связи межотраслевого баланса.

  Эта школа сформулировала требование – полная экономическая свобода личности и свободная конкуренция, не ограниченная вмешательством государства.

2.2. Классическая политическая экономия

В формировании и развитии политической экономии как науки выдающуюся роль сыграли такие учёные, как уже названный нами Франсуа Кенэ (1694-1774), английские экономисты Уильям Пети (1623-1687), Адам Смит (1723-1790), Давид Риккардо (1772-1823), Джон Стюарт Миль (1806-1873), французский экономист Жан-Батист Сэй (1762-1832). Не смотря на различие их взглядов, иногда существенные, все они относятся к классикам политической экономии. Классиков объединял ряд общих предпосылок, который, несмотря на расхождения по многим отдельным вопросам, был присущ всем названным авторам. Прежде всего, классики – сторонники экономического либерализма, суть которого не редко выражается словами «laissez faire» (буквально – «оставьте делать» - фр.). Принцип «laissez faire» - политическое требование, сформулированное ещё школой физиократов: полная экономическая свобода личности и свободная конкуренция, не ограниченная вмешательством государства. Классическая школа рассматривает человека, прежде всего, как «человека экономического». Его стремление к максимизации своего богатства ведёт к приумножению богатства всего общества. «Невидимая рука», как назвал автоматический механизм самонастройки экономики Адам Смит, направляет разрозненные действия отдельных производителей и потребителей таким образом, что вся система находится в состоянии долгосрочного экономического равновесия. Длительное существование в такой системе безработицы, перепроизводства и недопроизводства товаров оказывается невозможным. Классики внесли огромный вклад в создание аппарата экономической науки, который в дальнейшем использовался и совершенствовался в трудах других представителей мировой экономической мысли.

 А. Смит и его  последователи разработали экономическую  теорию, в основе которой лежала  концепция трудовой стоимости.  Они считали, что богатство создаётся не только земледелием, но и трудом всех других классов, все нации в целом. Все классы, участвуя в процессе производства, сотрудничают, вступают в кооперацию, что исключает всякое различие между «бесплодными» и производительными видами деятельности. Это сотрудничество наиболее эффективно, если оно осуществляется в форме рыночного обмена.