Манипуляция сознанием : история, теория, практика

В качественно иных условиях находится большинство людей  в обществе. У них нет ни аналитических  центров, ни советников и консультантов. Нет возможности обратиться к  специалистам. Они предоставлены  самим себе и вынуждены сами заботиться о своей информационно-психологической  безопасности и обеспечивать собственную  защиту от скрытого психологического принуждения, ведя зачастую неравную борьбу в неблагоприятных для себя информационно-коммуникативных  условиях.

В этом случае при рассмотрении способов тайного принуждения человека можно выделить два основных уровня или две основных группы ситуаций, значительно отличающихся по специфичности  условий и используемым технологиям  психологического воздействия.

Во-первых, ситуации, в которых  человек является объектом воздействия  коллективных социальных субъектов, например, общественных, политических и религиозных  организаций, органов государственной  власти и управления, финансово-экономических  и коммерческих структур, применяющих  комплексные технологии скрытого психологического принуждения, в основном, с использованием средств массовой коммуникации.

Во-вторых, ситуации, в которых  человек становится объектом воздействия  и использования способов скрытого психологического принуждения на межличностном  уровне в повседневной жизни. Процесс  использования способов тайного  принуждения человека в этих двух группах ситуаций в связи с  их определенной специфичностью требует  относительно самостоятельного рассмотрения.

Люди, общаясь между собой  и вступая в контакт друг с  другом, исходят из различных причин и побуждений. Все многообразие причин, побуждающих людей контактировать, можно разделить на две основные группы. Первая связана с необходимостью организации деятельности и социального  поведения в обществе в целом. Вторая определяется потребностями  в общении, эмоциональном контакте, привязанности, любви. Если первая в  основном связана с рационально-деловой  основой поведения, то вторая — с  эмоционально-экспрессивной стороной жизни личности.        

Резюмируя вышесказанное, можно  сделать вывод, что диапазон применения манипуляций очень широк и  расширяется с каждой новой вехой  в истории человечества : это и  дипломатия, военное искусство, тайная деятельность спецслужб (особенно интенсивно в деятельности разведки и контр-разведки), конкурентная борьба в экономической  сфере, политическая борьба…

5. Эволюция представлений о способах тайного                                         принуждения личности.

Широкое использование способов скрытого психологического принуждения людей  в различных культурах и социальных сферах, в разнообразных ситуациях  взаимодействия людей, несмотря на то, что применение этих способов никогда  широко не афишировалось, тем не менее  нашло отражение в представлениях и понятиях повседневного и научного языка. Это обусловлено распространенностью  и функционированием тайного  принуждения личности как межкультурного социально-психологического феномена социального взаимодействия, что  зафиксировалось в ряде терминов и понятий повседневного языка, в описаниях приемов и определенных схем использования методов воздействия  на человека, в научных представлениях о механизмах и обобщенных моделях  процессов психологического и информационного  воздействия.

Аферы, махинации, мошенничество, блеф, стратагемы, манипуляции, психологические  и рефлексивные игры, политические интриги и мистификации, манипулятивное воздействие, провокации, психологические  и тайные операции, пропаганда и  психологическая война, управление противником, политические игры и рекламные  кампании, политическая и коммерческая реклама, дезинформация и оперативные  игры — далеко не полный перечень понятий, используемых для обозначения способов и проявлений феномена тайного принуждения человека .

Анализ психологических  манипуляций в современной психологической  науке привел к разработке соответствующего понятийного аппарата как рабочего инструментария их изучения и систематизации. Так, Э.Берном введены понятия скрытых трансакций и игр .[26]

Э.Шостром выделяет определенные типы манипуляторов, основываясь на использовании людьми в межличностном  взаимодействии устойчивых сочетаний  манипуляций партнером или игр  по терминологии Э.Берна. Таким образом, манипуляторы переходят к разыгрыванию и реализации в повседневной жизни  целых типовых сценариев манипулирования  в межличностном взаимодействии, что становится основой формирования типичного стиля поведения и  общения с окружающими людьми. Э.Шостром показывает, что современные  манипуляторы в общении используют целые системы манипуляций, которые  он так и обозначает — манипулятивные системы . В отечественной науке в рамках попыток разработки формализованных описаний процесса рефлексивного управления в конфликтном взаимодействии также сформулирован определенный инструментарий описания данного процесса и используемых приемов .

 

И так, многоликость проявлений способов тайного принуждения человека в зависимости от культурно-исторических, социальных и коммуникативных условий трансформировалась в многообразие понятий, отражающих практику их использования в социальном взаимодействии и общении людей, основные из которых были перечислены выше. Чтобы определить сферу их преимущественного применения и выделить те из них, которые возможно использовать в качестве основных при описании и анализе процесса скрытого психологического принуждения личности в нашем исследовании и дальнейших рассуждениях целесообразно рассмотреть понятия, отражающие содержание и различные способы манипулирования человеком, несколько подробнее.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

6. Общественное сознание

 

6.1. Понятие общественного сознания

Сознание – это высшая форма психического отражения, свойственная общественно развитому человеку и связанная с речью: человеческая способность идеального воспроизведения  действительности в мышлении.

Сознание – это способность  человеческого мозга целенаправленно, обобщенно и оценочно отражать объективную  реальность в чувственных и логических образах.

Практически любой социум, независимо от своих размеров, устойчивости и степени интегрированности  обладает тем или иным сознанием (некоторые черты его можно  обнаружить и у очереди в магазине). Историческая реальность, отражаясь  в умах людей, порождает общественные настроения, идеологии, социальные психологии, национальные характеры и проч. Те, в свою очередь, оказывают действенное  влияние на реальность. Общественное сознание служит основой культурной деятельности и оказывает влияние  на индивидуальную психологию каждого  человека, входящего в социум.

Сознание является общественным феноменом уже по своему происхождению  и в силу необходимости обеспечения  нормальных условий его функционирования. Но общественная природа сознания проходит ещё глубже, поскольку общество выступает  в качестве носителя сознания и одновременно определяющей части его содержания. В связи с этим необходимо выделить категорию общественно сознания и соотнести его с индивидуальным.[4]

Оба вида сознания имеют  один источник происхождения – общественную жизнь, но у них разные субъекты. Индивидуальное сознание представляет собой сознание личности. Общественное сознание включает в себя совокупность идей, теорий и взглядов, возникающих  в определённый исторический период у большинства социальных групп.

Общественное сознание не есть сумма сознаний отдельных личностей. Общественное сознание – это качественно  особая духовная система, которая имеет  свои особые, объективные законы развития.

С гносеологической (познавательной) стороны общественное сознание заключается  в целенаправленном осознании (отражении, воображении, оценке и т.п.) природного, общественного, индивидуального бытия (прошлого, настоящего, будущего) в форме  чувств, знаний, проектов - "живого" или текстового сознания. С социологической (регулятивной) стороны общественное сознание является внутренней сущностью (управлением, творением) общественного  бытия (его функционирования и развития) в соответствии с потребностями и интересами людей. Общественное сознание включает в себя: знания, формы и методы познания, последовательность духовных действий и операций, духовные потребности и интересы людей.

В общественное сознание входит прежде всего совокупность чувств, представлений, мыслей, теорий, находящихся  в памяти живых. Это сознание называется массовым и живым для данного  общества. Далее, в него входит "неживое" сознание, историческая память, "знаковое" сознание, которое закодировано и  сохраняется в виде рукописей, кинофильмов, предметов материальной культуры и  т.п. Часть этого сознания можно  расшифровать и понять, а часть  является утраченной, уже непонятной современникам.

В общественное сознание входят формы и методы социального познания. Методами эмпирического познания выступают  наблюдение, эксперимент, описание, моделирование, социальный факт и т.п. К теоретическим  методам общественного познания относятся: историческое и логическое, анализ и синтез, гипотеза и аналогия, научная теория и научная утопия. Формы и методы общественного  познания отличаются у народной массы, интеллигенции, элиты общества и  своим набором, и глубиной усвоения, и умением использования.

Основными познавательными  действиями, которые входят в процесс  общественного сознания, являются отражение, воображение, оценка, проектирование, регуляция, уточнение и т.п.

Отражение - это копирование  общественного бытия в чувственные  и мысленные образы.

Воображение - это способность  создавать новые чувственные  и мысленные образы на основе преобразования полученных в процессе отражения. Воображение  делится на произвольное и непроизвольное, воспроизводящее и творческое, конкретное и абстрактное, а также научное, изобретательное, художественное.

Оценка - это процесс чувственного и мысленного сравнения, выделения  и отнесения знаний к добрым и  злым, полезным и вредным, справедливым и несправедливым и т.п. Критерием  оценки выступают потребности, интересы, цели, нормы, принципы общественного  сознания, образующие его ментальность.

Проектирование - это процесс  мысленного преобразования общественного  бытия в соответствующем потребностям и интересам общества направлении.

Регуляция - это процесс  управления конкретной практической или  познавательной деятельностью людей.

Общественное сознание имеет  три уровня - психологический, обыденный (эмпирический) и духовный (теоретический, интеллектуальный, разумный). Каждый уровень  общественного сознания характеризуется  своими типичными субъектами, интересами, методами познания, формами знания, характером воспроизведения и развития общественного бытия. В уровнях  общественного сознания тесно переплетены  познавательная (отражение, воображение, оценка) и управленческая (проектирование, регуляция, корректировка) стороны.

Индивидуальное и общественное сознание постоянно взаимодействуют: исторически выработанные идеи, нормы  общественного сознания становятся основой мировоззрения, личными  убеждениями индивида, источником его  знаний, нравственных предписаний, эстетических представлений, а личные идеи и убеждения  приобретают общественную значимость, входя в состав общественного  сознания.

Применительно к обществу недостаточно говорить о "первичности" и "вторичности" материи и сознания в общефилософском плане, поскольку  общественное сознание возникает не после возникновения общественного  бытия, а вместе с ним. Идеи не пассивно отражают бытие, но они могут значительно  опережать данное состояние общества, отрываясь от него и способствуя  тем самым общественному развитию или тормозя его. Общественное сознание обладает относительной самостоятельностью: ему присуща преемственность, а  периоды его ускоренного или  замедленного развития могут не совпадать  с соответствующими периодами общественного  бытия.

 

6.2. Структура общественного сознания

Общественное сознание имеет  сложную структуру. В условно "вертикальном" ракурсе её принято делить на уровни, а "горизонтальном" - на формы.

В свою очередь в вертикальном ракурсе применяют гносеологический и социологический подходы. Гносеологический аспект анализа предполагает выяснение  того, что и как отражает общественное сознание в общественном бытии. При  таком подходе выявляют обыденный  и теоретический уровни общественного  сознания.

Обыденное сознание охватывает и обобщает в основном внешние  связи и отношения, не проникая в  сущность вещей. Оно включает в себя всю форму знаний и заблуждений, предрассудков и суеверий, связанных  с повседневной деятельностью людей  в сфере производства, быта и т.д. обыденное сознание возникает как  осознание повседневных потребностей людей.

Более глубокое отражение  общественного бытия, на уровне сущности, дает теоретическое сознание, существующее в виде системы идей, понятий, законов. Эти два уровня общественного сознания тесно взаимодействуют, причем ведущая роль принадлежит теоретическому сознанию. Вместе с тем здравый смысл в силу его цельности и непосредственности отражения действительности представляет определённую ценность, и он способен корректировать теоретические идеализации, подчас сильно упрощая действительные связи и отношения.

При социологическом подходе  основным критерием различия уровней  общественного сознания является степень  учёта, способ выражения интересов  отдельных классов и социальных групп. По этому критерию выделяют также  два уровня общественная психология и идеология.