Статический анализ торгового оборота Тюменской области

Худди шунинг учун ҳам таълим муассасаларида «Мил-лий истиқлол ғояси» фанини ўқитиш ўзига хос хусусиятга эга бўлиб, алоҳида масъулиятни талаб қилади.  

Аввало, таълим-тарбия  жараёнининг ҳар бир жонкуя-рида ўз Ватанига мислсиз муҳаббат, мустақиллик туйғула-рига  садоқат, миллий ва умуминсоний қадриятларга чек-сиз ҳурмат фазилатлари мужассам бўлмоғи зарур. Мафкуравий тайёргарлик даражаси юқори, давлатимиз ички ва ташқи сиёсатининг чуқур билимдони (ёҳуд сиёсий етук) бўл-ган ўқитувчи - мураббийгина таълим соҳасининг ҳар бир бос-қичида меҳнат қилишга лойиқдир.

Ўзбекистон шароитида мафкуравий тарбиянинг асо-сий вазифаси - халқимизнинг озод ва обод Ватан, эркин ва фаровон ҳаёт барпо этиш йўлидаги асрий орзу-истаклари, мақсадларини, миллий истиқлол мафкурасининг моҳиятини кенг жамоатчиликка тушунтириш, айниқса ёшлар онгига сингдиришдан иборатдир.

Мафкуравий тарбия жамиятда, авваламбор, оила, мак-табгача таълим, мактаблар, лицейлар, коллежлар, олий ўқув юртлари, оммавий ахборот воситалари, жамоат ташкилотла-рининг биргаликдаги фаолиятини тақозо қилади.

Таълим муассасаларида миллий истиқлол ғоясини ўқи-тишнинг ўзига хослиги қуйидагиларда намоён бўлади:

1.Таълим муассасаларида «Миллий истиқлол ғояси» фа-нини ўқитишда, энг аввало, ёшларнинг ўзига хос хусусият-ларидан келиб чиқиш лозим. Уларнинг қизиқишлари, лаё-қатлари, қобилиятлари, манфаатлари инобатга олиниши зарур. Бунда аввало, мактабгача таълим, мактаб, лицей, кол-леж, олий ўқув юртларида  таълим ва тарбия олувчилар орасидаги фарқни ва умумийликни эътиборга олишимиз керак. Боғча тарбияланувчисига бериладиган мафкуравий таълим унда илк кўникмаларни шакллантиришга, символли тушунчаларни сингдиришга қаратилади.

Ватан ҳақидаги шеър-қўшиқлар, расм-плакатлар, мульт-фильмлар орқали мафкуравий ғоялар тарғиб этилиши мум-кин. Муҳими, улар халқ маънавияти, ўлмас меросимиз, келажакка ишонч уйғотувчи маъно-мазмун билан йўғрилган бўлиши мумкин.

Маълумки, кишиларга ҳам ақлан асосланган (рацио-нал), ҳам эмоционал (ҳиссиёт уйғотувчи) маълумотлар тез таъсир қилади. Бунда асосан ўқимишли, мантиқий фикрлаш малакаси шаклланган аудитория фактларга таянган, асосли маълумотни тез қабул қилади ва газета-журнал, китоб ва дарсликларда мужассамлашган  маълумотлар, шунингдек, маърузалар қилиш, мунозара ва суҳбатлар ўтказиш йўли билан мафкуравий  таълим самарадорлигига эришиш мум-кин.

Кичик ёшлилар, нисбатан маълумот даражаси паст кишилар эса кўпроқ юракка яқин, эмоционал маълумот-ларга ўч бўлади. Бундайлар ҳаттоки улардаги айрим негатив ҳис-туйғуларни қўзғатувчи маълумотларга  нисбатан ҳам фаолроқ бўлади. Шунинг учун ҳам касалликка ёки зарарли одатларга қарши  қаратилган рекламада  кўпинча даҳшат уйғотувчи расмлар берилади. Ёки фикрни ўзгартириш учун берилаётган маълумотлар болаларда мавжуд бўлган билим-лардан кескин фарқ қилса-да, уларга янги маълумотга нис-батан ишонч ва уни қабул қилишга мойиллик кучли бўлади.

2. Таълимнинг тарбия билан уйғунлигини унутмаган ҳолда мафкуравий таълим мафкуравий (ғоявий) тарбия билан диалектик алоқадорлигини таъминламоқ даркор. Мафкуравий таълимдан асосий муддао мафкуравий имму-нитет, мустақил дунёқарашни шакллантиришни таъкидлаган билан биргаликда мафкуравий таълим мезонларидан бири бу масъулият туйғуси билан яшаш хусусиятини шакллан-тиришга алоҳида эътибор қаратишимиз лозим. Чунки мас-ъулиятни ҳис қилган инсон ишни доимо пухта режа-лаштириб, унинг оқибатларини олдиндан тасаввур қила олади ва зарур натижага эришиши учун бутун кучи ва салоҳиятини сафарбар этишга қодир бўлади.

3. Таълим муассасаларида «Миллий истиқлол ғояси» фанини ўқитишда, аввало, ёшлар онгида мафкура ҳақидаги тушунчани, мафкура ҳақидаги позицияни шакллантиришга, ҳозирги замоннинг мафкуравий манзараси ҳақида тушун-чаларни шакллантиришга эътиборни қаратмоқ даркор. Чунки, истиқлол ғоясини ёшлар, хусусан талабалар онгига сингдириш орқали уларда мустақил ва ижодий фикрлаш дунёқарашини янада такомиллаштиришни, ҳозирги вақтда жаҳонда ҳукм сураётган турли ғояларнинг моҳиятини тўғри тушунишга ўргатиш лозим.

Ушбу фикр-мулоҳазаларимиздан қуйидаги хулосани чиқариш мумкин: Таълим муассасаларида «Миллий истиқ-лол ғояси» фанини ўқитишда ёшларнинг ўзига хос хусусият-ларидан келиб чиққан ҳолда таълим ва тарбиянинг диалек-тик алоқадорлигини унутмаслик даркор. Мафкура ҳақидаги тушунчани, мафкуравий позицияни шакллантириш бу жараённинг ядросини ташкил қилади.    

 

 

 

                                                   Рустам БОЙМАТОВ

 

                                     МИЛЛИЙ ИСТИŠЛОЛ

                              ЂОЯСИНИ СИНГДИРИШ

ВОСИТАСИ

 

 

Токи ҳаёт мавжуд экан, мамлакатлар, давлатлар ва уларнинг манфаатлари бор экан, улар ўз тараққиёт йўлини, эртанги кун уфқларини ўзининг миллий ғояси, мафкураси оркали белгилаб олишга интилади.

И. КАРИМОВ

 

Ёшлар онгига миллий истиšлол ђоясини сингдириш, уларни ватанпарвар, ќалол, фидойи, мард инсонлар šилиб тарбиялаш энг долзарб масалалардан бœлиб šолаяпти. Шу боис миллий истиšлол ђоясини ёшлар онгига сингдириш-нинг турли хил усул ва воситаларидан самарали фойдала-ниш - бугунги кун талабидир. Ёшларда Ватан туйђусини, миллий-маънавий иммунитетни шакллантириш учун уларга соатлаб маъруза œšишнинг œзи кифоя эмас. Балки бошšа таъсирчан усулларга, šалбни тœлšинлантириб, ђурурга тœлдирадиган воситаларга ќам кœпроš эътибор šаратиш маšсадга мувофиšдир. Šалбга эса буюриб бœлмайди, уни забт этиш учун йœл топа билиш керак. Боз устига, ќаёт жуда серšирра ва ранг-баранг, ќар бир инсоннинг ќам дунёšараши, šизиšишлари турлича. Уларнинг кœнглига йœл топа олиш учун ёндашувлар ќам турлича бœлиши зарур. Демак, миллий истиšлол ђоясини œрганиш ва билган нарса-ларини бошšаларга етказа билиш учун илмий асосланган, самарали методикага таяниш маšсадга мувофиšдир. Бунда универсал технологиялар, янги ахборот воситалари, таълим-тарбия ва тарђибот-ташвиšотнинг илђор усулларидан кенг фойдаланиш кœзланган маšсадга етишишда муќим омил бœлади.

Миллий истиšлол ђоясининг асл моќиятини œрганиш ва уларни талабалар онгига сингдиришда Президентимиз И.Каримов асарларининг аќамияти бениќоя катта. Чунки мустаšил давлатимизнинг, миллий истиšлол мафкурасининг ижодкори И.Каримовнинг ќар бир асарида халšимизнинг маšсад-муддаоси, ижтимоий, сиёсий, иšтисодий ва маънавий соќада амалга оширилажак ишлар œз ифодасини топган. Президентимиз Ислом Каримов миллий истиšлол ђояси ва мафкурасининг маšсади ќаšида фикр юритиб, уни шундай таърифлаган: «Халšни буюк келажак ва улуђвор маšсадлар сари бирлаштириш, мамлакатимизда яшайдиган, миллати, тили ва динидан šатъий назар, ќар бир фуšаронинг ягона Ватан бахт-саодати учун доимо масъулият сезиб яшашига чорлаш аждодларимизнинг бебаќо мероси миллий šадрият ва анъаналаримизга муносиб бœлишига эришиш, юксак фазилатли ва комил инсонларни тарбиялаш, уларни яратувчилик ишларига даъват этиш, шу муšаддас замин учун фидойиликни ќаёт мезонига айлантириш миллий истиšлол мафкурасининг бош маšсадидир».¹

Ќеч кимга сир эмас, мафкуравий тарђибот ва ташви-šотнинг асосий маšсади инсон šалби ва онги учун курашга šаратилади. Бу курашдан маšсад - инсонни нимагадир ишонтириш, нимагадир ундаш, нимагадир йœналтириш. Агар œргатилаётган нарса œрганувчи учун эътиšод дара-жасига кœтарилмас экан, унинг таъсир кучи бœлмайди. Ахборот технологиялари асрида мафкуравий тарђибот, ху-сусан Президент асарларини œрганиш хилма-хил усулларда олиб борилмас экан унинг эътиšод даражасига кœтарилиши мушкул. Шу боис Президент асарларини талабалар онгига сингдиришда имкон šадар анъанавий маърузабозлик, маслаќатбозлик усулларидан воз кечиб, аšлий ќужум, баќс-мунозара (дебат), ижодий иш, интервью, мусобаšа-танлов дарслари каби ноанъанавий усуллардан доимий равишда фойдаланиш фаšат ижобий натижаларни бериши тайин.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                              Санжар БОЙМУРОДОВ

 

МАФКУРАВИЙ  ТАЪЛИМДА

КŒРГАЗМАЛИ ҚУРОЛЛАР

 

Кўп асрлик тарихимиз шуни кўрсатадики, инсон дунёқарашининг шаклланишида маърифатнинг, хусусан ижтимоий фанларнинг ўрни беқиёс.

И. КАРИМОВ                             

 

Миллий истиқлол ђоясини халқимиз онгига сингдириш - ќозирги кундаги  долзарб вазифадир. Президен-тимиз таькидлаганидек, ҳозирги замон «ђояга  šарши фақат ђоя, фикрга šарши фаšат фикр, жаќолатга šарши фақат  маьрифат» билан курашишни талаб этмоқда.¹ Шу боис бугунги кунда ђоявий кураш ниќоятда кескин ва серšирра жараёндир.

    Бу жараёнда, айниšса, миллий истиšлол ђоясини кенг халš оммаси, аввало ёш авлод šалби ва онгига энг таъ-сирчан йœллар, самарали усуллар билан сингдириш муќим аќамият касб этади. Кœргазмали šуроллардан фойдаланиш ана шундай самарали усуллардан бири ќисобланади. Мил-лий ђоя ва истиšлол мафкураси билан šуролланган барка-мол авлодни тарбиялашда œšув юртларининг маьсулиятини ошириш, улардан маънавий-маърифий тарбия бœђинлари фаолиятини œзаро мувофиқлаштириш, уларнинг мукаммал тизимини вужудга келтириш ва самарадорлигини ошириш, аниқ ва малакали раҳбарлик šилиш талаб этилади.

Миллий истиšлол ђоясини ёшлар онгига сингдиришда уларнинг ёши, билим даражаси ва ихтисослигини ќисобга олиш маšсадга мувофиšдир. «Миллий истиšлол ђояси» фанинг œšитишда кафедралар šошида махсус фан кабинет-лари ташкил этиш  ва  уларни  бадиий монументал ранг-тасвир асарлари билан бойитиш тарђибот самарадорлигини оширади. Талабалар фан кабинетларида œтказилган дарс-ларда давлатимиз рамзлари, маданий ёдгорликлар, œзбек давлатчилиги тарихи, буюк аждодларимиз томонидан šол-дирилган  бебаќо мерос ќаšида кенг тасаввурга эга бœлади .

Ёшларга миллий истиšлол ђоясини сингдиришнинг ноанъанавий усулларини тарбиявий жараёнларда šœллаш маšсадида мамлакатимиз истиšлолидан кейин бунёд этил-ган корхоналар, маданият ва маърифат масканларига экс-курсия  уюштиришни ташкил этиш зарур. Мамлакати-мизнинг  диššатга сазовор  жойларини  кœриш,  юртимиз-нинг иšтисодий  салоќиятини  кœтаришга ќисса šœшаётган  корхона ва ташкилотлар фаолияти билан яšиндан танишиш талабаларнинг миллий истиšлол ђояси аќамиятини  тушу-ниб етишларида šœл келиши шубќасиз.

Мафкуравий  таьсир  ва таќдидлар  ќаšида  гап  кетар  экан,уларни  аниšлаш,  баќолаш,  хусусиятларини  яššол  кœрсатиш учун дунёда кечаётган мафкуравий жараён-ларнинг ќарактерини янада яššолроš тасаввур šилиш лозим. Бунинг учун миллий мустаšиллигимизга хавф солиб турган ђайриинсоний ђояларни тарђиб šилаётган кимсалар-нинг асл башарасини очиб берувчи видео фильмлардан фойдаланиш маšсадга мувофиš. Зеро, булар жамиятимизни ижтимоий-иšтисодий жиќатдан юксалтириш, фуšаролар-нинг маънавий камолотга эришишини таъминлаш, мамла-кат мустаšиллигини мустаќкамлаш борасидаги саъй-ќара-катларнинг янада унумлироš бœлишига олиб келади.                                                          

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Анна УБОЖЕНКО

 

ПРОДОБЕСПЕЧЕНИЕ КАК

ЗАЛОГ ПРОЦВЕТАНИЯ

 

 

Первостепенными и первичными для нас должны всегда оставаться цели и задачи по укреплению независимости, демократизации и обновления общества.

И. КАРИМОВ

 

Целью идеи национальной независимости является построение в нашей стране гуманного демократического общества. В гуманном обществе наивысшей ценностью является человек, его интересы. Не случайно важнейшими  принципами, на которые опирается идея национальной независимости, являются процветание Родины и благопо-лучие народа. Однако достичь процветания и багополучия невозможно  без разрешения ряда острейших проблем, существующих в обществе. К числу таких проблем относится продовольственная проблема.

  Не следует думать, что суть продовольственной проблемы заключается в нехватке продуктов питания вообще, то есть в голоде. Голод - не единственное прояв-ление данной проблемы.  Питание должно быть не только калорийным, но и сбалансированным, т.е. содержать все необходимые элементы в достаточном количестве. Нера-циональное питание является основной причиной рас-пространения таких опаснейших заболеваний, как  рак, сахарный диабет, болезни сердечно-сосудистой  системы.

В Узбекистане продовольственная проблема прояв-ляется своеобразным способом.  Говоря о причинах обост-рения продовольственной проблемы в нашей стране, прежде всего следует отметить высокий темп демогра-фического роста - на 1 тысячу человек приходится 26,6 новорожденных.¹ Число жителей республики превысило 26 млн. Потребность в продуктах питания возрастает с каждым годом.

Другая причина возникновения продовольственной проблемы связана с уровнем развитости аграрного сектора. Климатические условия Узбекистана таковы, что сельское хозяйство на 90% зависит от орошаемого земледелия. Однако, 60% пахотных земель засолены, а дополнительные ресурсы свежей воды для восстановления плодородия почв практически исчерпаны.¹ К тому же, долгое время нару-шалась культура посевных площадей. Основная часть их отдавалась под хлопчатник и пшеницу, а площадь под кор-мовыми культурами  сокращалась, осложняя базу живот-новодства и искажая структуру питания населения. Аграрные реформы привели к появлению ряда положите-льных факторов  в сельском хозяйстве, но проблемы в этой сфере еще существуют.

Среди факторов, способствующих обострению продо-вольственной проблемы, необходимо отметить нарушение баланса заработной платы и цен, которое приводит к тому, что многие необходимые продовольственные товары порою недоступны для малообеспеченных слоев населения, а также недостаточно высокую культуру питания. Основной объем пищи жители республики принимают в вечернее время, что наносит существенный вред здоровью, значи-тельно усиливая возможность возникновения атероскле-роза, инфаркта миокарда, гастрита, язвенной болезни и ожирения.

Все вышесказанное свидетельствует о наличии продо-вольственной проблемы в Узбекистане и предполагает проведение конкретных мероприятий по ее ликвидации. Одним из возможных путей является увеличение импорта продовольствия  из-за рубежа. Однако в этом случае Узбе-кистан рискует попасть в экономическую зависимость от более развитых стран. Чтобы избежать этого необходимо расширять и модифицировать отечественное производство, выпускать конкурентноспособную на мировом рынке продовольствия продукцию. С этой целью в нашей стране принята «Национальная стратегия устойчивого развития Республики Узбекистан», в которой разработан целый комплекс мер по обеспечению продовольственной безопас-ности.