Шпаргалка по "Социологии"

1. досуг тесно связан с з/п (он выводит след. эмпирич. закономерность: где расходы на питание не доминируют, расходы на досуг явл. главными)
2. детерминир. досуг – соц. положение чела. (когда труд не интересен чел ищет самовыражение в досуге. Само содержание досуга опред. классовыми различиями)

• Белл. Соврем. культура – это сфера экспрессивного символизма, те уяснения и выражение смысла человеч-го существования в образных формах. Совр. культура принесла в жизнь чела неразрешимое противоречие – м/у свободным и рабочим временем: Работодатели желают, чтоб чел усердно работал, делал карьеру и был в конечном итоге организованном челом; Др. деловые корпорации (связ. с индустрией досуга) способствуют насаждению минутной радости, расслаблению и своеволию.

• Паркет. Рассм. свободное время как время и как вид деят-ти. Выделил факторы, влияющие на свободное время:

1. классовая принадлежность

2. наличие не рабочего времени
3. наличие денег
4. уровень образования
5. наличие автомобиля
6. возраст
7. демографические факторы
8. текущая соц-профессиональная хар-ка

На свободное время влияет коммерческая индустрия досуга, это приводит к тому, что для свободного времени становиться типичными стандартизация, рутинность и контролируемость со стор. общества, то нарушается индивидуальный хар-р свободного времени.

24. Социальная сущность и функции  свободного времени.

Функции:

1. развитие (основная!) – характеризует влияние свободного времени на развитие личности.
2. регулятивная – в течении свободного времени можно осуществлять манипуляцию сознанием чела.
3. интегративная сост. в объединении людей по общим интересам, потребностям и видам деят-ти
4. компенсации – способствует удовлетворению тех потреб-й, кот. не были реализованы в какой-либо др. сфере.
5. диагностическая(информационная) – характер-т связь чела и его деят-ти с др. видами деят-ти.
6. отвлекающая (наркологическая) – те когда чел отвлекается от своих проблем или уходит в др. мир

25. Подходы к осмыслению техники.

Сформулировано 2 направления:

1. инженерное (субъективное) – усилия инженеров и техников выработать философию своей деят-ти
2. гуманитарное (объективное) – совокупность усилий ученых гуманитариев осмыслить технику.

Инженерное – восходит корнями к философии Ньютона и Декарта. 17в. – приходит новое мировоззрение, кот. они поддерживали (основоположники). Ньютон счит., что мир можно описать объективно, те они отошли от религиозного мировоззрения. Декарт разработал концепцию дуализма, разделив душу и тело, те мир – машина, кот. сост. из атомов, м/у ними действуют законы; он самостоятелен. Термин «философия техники» ввел Капп. Ранее эти 2 слова счит. не сочетаемыми. В 1877г. работа «Основа философии техники» - где он обобщает свои идеи. Различные техн. средства – это проекция органов чела. Возникающие м/у орудиями и органами чела внутринние отношения заключаются в том, что в орудии человек воспроизводит самого себя и, раз контролирующим фактором явл. человеческий орган, то форма орудия должна исходить из формы органа. Энгельмейер (нач. 20в) – ввел в рус. яз. понятие «философия техники». Призывал науку активние изучать технику. В 1927 организовал «кружок по общим вопросам техники». Ставил задачи: создать программу философии техники; дать определение пон-я «техника»; выявить и описать принципы совр. техники; выявить роль техники в культуре.

Гуманитарное. Мемфорд: работа «Миф о машине», где он указывает на то, что стоит рассм. чела как homo sapiens, те сущность чела – не деление, не материальное создание, а открытия и интерпретация. Все, что добыто челом, было добыто благодаря способности и интерпретации. Техника не должна являться движущей силой, а все усилия должны быть направлены на развитие ресурсов чела. Периодизация техники по Мемфорду: 1) интуитивная техника, кот. исп. воду и ветер; 2) эмпирич. техника угля и железа; 3) техника электричества и метал. сплавов. Выделяют 2 вида техники по содержанию:

1.Политехника (биотехника) – первоначальная форма деланья, техн. эта жизнеориентирована, в центре ее – труд и энергия.

2. Монотехника (авторитарное) –  основана на труде интеллигенции  и специализированном производстве, те ориентирована на экономич. экспансию, материальное насыщение,  военное превосходство и в итоге – на власть.

Базовая деревенская культура возникла и была основана на 3х элементах: единение, коммуникация, кооперация. Затем  возникает др. культура, где имеется  господствующее меньшинство. В древности  возникает мегамашина, кот. представляет собой соц. иерархию. Она была не распознана до тех времен, пока не появились ее эквиваленты.

Хайдеггер Экзистенциалист. М.ХАЙДЕГГЕР – что представляет собой сущность техники, Т- вид раскрытия потаенного, это совокупность усилий, с пом-ю которых появляется знание о мире (в древносте потаенное – через ремесла, мастерство). Опровергает традиционные определения техники, говорит, что Т-  это часть истины. Человек использует природу и одновременно бросает ей вызов. Вопрос – кто и что сподвигает к развитию техники, к новым открытиям – сам мир так устроен. Мир идет по пути увеличения доли естествознания и техники в жизни людей, но поскольку техника не может саморефлексировать, то в ней нет никакой опасности

Ясперс. Техника – совокупность действий знающего чела, направленная на господство над природой. Цель техники: придать жизни чела такой облик, чтобы снять с себя бремя нужды. Для техники хар-рны: 1) рассудок (те техника покоиться на рассудочной деятельности); 2) власть (те техника – это умение, методы, кот. являются внешними по отношению к целям, те это способность делить и обладать, а не создать и расти). Смысл техники – чтобы челу освободиться от зависимости от природы. Ведел. 2 вида техники: 1)производящую энергию (это открытие); 2) производ. продукты(это повторяющаяся работа). Важнейший эл-т техники – труд, благодаря кот. появилась техника. Первоначально труд – как затрата физич. сил, планомерная деят-ть, те это существенное св-во чела – трудиться. В совр труде совр. техника сократила затраты труда, но усилила его интенсивность, она поменяла характер труда и потреб. крупной орг-ии. Техника нейтральна – рассм. ее как открытую дверь, в кот. чел, если хочет – входит, если не хочет – не входит.

26. Инженерное направление философии  техники. Э.Капп и П.Энгельмейер.

Сформулировано 2 направления:

1. инженерное (субъективное) – усилия инженеров и техников выработать философию своей деят-ти
2. гуманитарное (объективное) – совокупность усилий ученых гуманитариев осмыслить технику.

Инженерное – восходит корнями к философии Ньютона и Декарта. 17в. – приходит новое мировоззрение, кот. они поддерживали (основоположники). Ньютон счит., что мир можно описать объективно, те они отошли от религиозного мировоззрения. Декарт разработал концепцию дуализма, разделив душу и тело, те мир – машина, кот. сост. из атомов, м/у ними действуют законы; он самостоятелен. Э.Юр в 1835г. ввел термин «философия производства». Термин «философия техники» ввел Капп. Ранее эти 2 слова счит. не сочетаемыми. 1я его работа «Общая и сравнительная география», где он хотел проследить, как влияет географич. среда на соц. и культурные структуры. Историю человечества рассм. как преодоление зависимости от природы – возникает потребность культивирования пространства и времени. В 1877г. работа «Основа философии техники» - где он обобщает свои идеи. Различные техн. средства – это проекция органов чела. Возникающие м/у орудиями и органами чела внутринние отношения заключаются в том, что в орудии человек воспроизводит самого себя и, раз контролирующим фактором явл. человеческий орган, то форма орудия должна исходить из формы органа. Энгельнейер (нач. 20в) – ввел в рус. яз. понятие «философия техники». Призывал науку активние изучать технику. В 1927 организовал «кружок по общим вопросам техники». Ставил задачи: создать программу философии техники; дать определение пон-я «техника»; выявить и описать принципы совр. техники; выявить роль техники в культуре.

27. Гуманитарное направление философии  техники.

Сформулировано 2 направления:

1. инженерное (субъективное) – усилия инженеров и техников выработать философию своей деят-ти
2. гуманитарное (объективное) – совокупность усилий ученых гуманитариев осмыслить технику.

Гуманитарное. Мемфорд: работа «Миф о машине», где он указывает на то, что стоит рассм. чела как homo sapiens, те сущность чела – не деление, не материальное создание, а открытия и интерпретация. Все, что добыто челом, было добыто благодаря способности и интерпретации. Техника не должна являться движущей силой, а все усилия должны быть направлены на развитие ресурсов чела. Периодизация техники по Мемфорду: 1) интуитивная техника, кот. исп. воду и ветер; 2) эмпирич. техника угля и железа; 3) техника электричества и метал. сплавов. Выделяют 2 вида техники по содержанию:

1.Политехника (биотехника) – первоначальная  форма деланья, техн. эта жизнеориентирована, в центре ее – труд и энергия.

2. Монотехника (авторитарное) –  основана на труде интеллигенции  и специализированном производстве, те ориентирована на экономич. экспансию, материальное насыщение,  военное превосходство и в  итоге – на власть.

Базовая деревенская культура возникла и была основана на 3х элементах: единение, коммуникация, кооперация. Затем возникает др. культура, где имеется господствующее меньшинство. В древности возникает мегамашина, кот. представляет собой соц. иерархию. Она была не распознана до тех времен, пока не появились ее эквиваленты.

Хайдеггер Экзистенциалист. М.ХАЙДЕГГЕР – что представляет собой сущность техники, Т- вид раскрытия потаенного, это совокупность усилий, с пом-ю которых появляется знание о мире (в древносте потаенное – через ремесла, мастерство). Опровергает традиционные определения техники, говорит, что Т-  это часть истины. Человек использует природу и одновременно бросает ей вызов. Вопрос – кто и что сподвигает к развитию техники, к новым открытиям – сам мир так устроен. Мир идет по пути увеличения доли естествознания и техники в жизни людей, но поскольку техника не может саморефлексировать, то в ней нет никакой опасности

Ясперс. Техника – совокупность действий знающего чела, направленная на господство на природой. Цель техники: придать жизни чела такой облик, чтобы снять с себя бремя нужды. Для техники хар-рны: 1) рассудок (те техника покоиться на рассудочной деятельности); 2) власть (те техника – это умение, методы, кот. являються внешними по отношению к целям, те это способность делить и обладать, а не создать и расти). Смысл техники – чтобы челу освободиться от зависимости от природы. Ведел. 2 вида техники: 1)производящую энергию (это открытие); 2) производ. продукты(это повторяющаяся работа). Важнейший эл-т техники – труд, благодаря кот. появилась техника. Первоначально труд – как затрата физич. сил, планомерная деят-ть, те это существенное св-во чела – трудиться. В совр труде совр. техника сократила затраты труда, но усилила его интенсивность, она поменяла характер труда и потреб. крупной орг-ии. Техника нейтральна – рассм. ее как открытую дверь, в кот. чел, если хочет – входит, если не хочет – не входит.

28. Концепция техники М.Хайдеггера.

Экзистенциалист. М.ХАЙДЕГГЕР –  что представляет собой сущность техники.

Т- вид раскрытия потаенного, это совокупность усилий, с пом-ю которых появляется знание о мире (в древносте потаенное – через ремесла, мастерство). Опровергает традиционные определения техники, говорит, что Т-  это часть истины. Человек использует природу и одновременно бросает ей вызов. Вопрос – кто и что сподвигает к развитию техники, к новым открытиям – сам мир так устроен. Мир идет по пути увеличения доли естествознания и техники в жизни людей, но поскольку техника не может саморефлексировать, то в ней нет никакой опасности

29. Понятия организационной культуры, культуры организаций.

Орг. культура и культура орг-ий не одно и то же. К. орг-ий – это символы, внешние проявления орг-ии.

Организационная культура – Совокупность ценностей и норм организационного поведения, принятого в данной фирме. Ориентир. во внутрь – это устойчивость, эффектив-ть, надежность внутрисис. связей, дисциплины, стиль управления, это общие ценности, взаимовыгодные отношения сотрудничества и результат добросовестного орг. поведения

Культура организации  (часть орг. к-ры) – то что лежит на поверхности –; ориентир. на внеш. среду: связи с клиентами, поставщиками, заказчиками. (символы, значки, реклама, интерьер офиса, стандарты документов, униформа)

Определение орг. К можно обобщить след. образом.

1. чаще всего встречается что орг. к-ра связ. с политикой и идеологией фирмы, критериями и приоритетами работы, связ. с распр. власти, мотивации, защиты ценностей (расписано в форм. док-ах).
2. набор приемов и правил, реш-е проблем внешней адаптации и внутр. интеграции работников (внедряется при поступл. на работу)
3. композиция предложений (она часто не поддается формулировке) – это предложения бездоказательно принимаемые и разделяемые членами колл-ва (обычно нигде не прописана).
4. манера поведения
5. цен-ти, кот. воплощены в орг. стр-ре и кадровой политике.

30. Свойства, признаки, факторы, функции  организационной культуры.

Свойства:

1. Bсеобщности – выражается в том что орг. культура охватывает все сферы деятельности, в т.ч. всеобщность выражается в атмосфере, морально-психологическом климате, в поведении и символике (проявл. как в форм, так и неформ. среде)
2. Неформальность – орг. к-ра действует параллельно с экон и хоз. стр-ми, её мех-мы в основном устные и нестандартизированные.
3. Устойчивость – орг. к-ра формир в течении длит времени, т.е. начинает функционир, когда проявл традиция.