Шпаргалка по "Социологии"

С может рассматриваться как  особая  и обособленная сфера  жизнидеятельности чела .

С-это модификации культуры в  соответствии с возрастами, профессиями, поселениями, территориями, классами.

С-рассм. как своеобразная и целостная картина мира, разделяемая группам людей, преобраз. ее в норм, интересы, идеалы и представления о жизни.

Сущ 3 трактовки  субкультры:

1. психогенный подход: предполаг., что С-ры возникли, тогда когда, определ. число людей имеющ. общие проблемы, которые побужд. их объединяться
2. о культурной трансляции : новые структуры возникают как имитация суб-уры предыдущих поколений
3. бихивиористский: акцентирует необходимость общего поведения субкультурной общности

16. Элементы, типология и функции субкультур.

Субкультура - система ценностей, моделей  поведения, жизненного стиля какой-либо социальной группы, представляющая собой  самостоятельное целостное образование  в рамках доминирующей культуры.

Субкультура возникает  как позитивная или негативная реакция на господствующую в обществе культуру и социальную структуру среди различных социальных слоев и возрастных групп.

Субкультура вкл. в себя неск. элементов:1. языковой(члены субкультуры разговаривают на к-то особом языке, диалекте, сленге и т.д; 2. вещественный элемент (орудие труда, машины и все то, что относится к области материал к-ры); 3. эстетический элемент (т.е. присутствуют особые формы худ деят-ти); 4. ценностно-нормативный (общепринятые обычаи, убеждения, взгляды); 5. институциональный (суб-ра может представлять собой экономич., политич., религиозный, образоват., бытовой или к-либо др соц ин-т).

3 осн ф-ции субкультуры: коммуникативная, ф-ция компенсации и охранная.

Маргарет  Мид, исследуя прбл преемственности  поколений в разл к-рах  выделяет 3 типа культур:1) постфигуративная: хар-на для примитивных(также традиц и аграрные) общ-в, где взрослые передают детям чувства неизменной преемственности жизни, т.е. в этой к-ре взаимод-т 3 типа поколений: дети, отцы и деды. 2) кофигуративная: отсутствует 3 поколение(деды).зд жизн опыт сокр на поколение. 3) префигуративная: это совр к-ра. Зд взрослые учатся у детей, т.е. у младшего поколения появляется такой опыт, к-го нет у старшего поколения.

17. Понятийный аппарат социологии  молодежной культуры и принципы исследования молодежной культуры.

Молодежная субкультура - совокупность ценностей, традиций, обычаев, присущих молодежи, у которой досуг и отдых как ведущие, формы жизнедеятельности вытеснили труд в качестве важнейшей потребности. Для молодежной субкультуры характерны попытки сформировать:

- собственное мировоззрение;

- своеобразные манеры поведения,  стили одежды и прически, формы  проведения досуга и т.д.

Молодежная культура – термин, к-й нацеливает на описание различий отцов и детей.

Контркультура- фиксирует становление новой системы ценностных ориентаций.

Альтернативная к-ра-ориентир. на активную общ. деят-ть.

Peergroup(возникло от лат корня «равный»)-зд это рав-во относ-ся не только к возрасту, но и к соц. статусу, взглядам, ценностям и нормам поведения. Это гомогенная гр. мол людей. Вне зависимости от того, носят они формал. или неформал. хар-р.иногда их рассм-т, как гр. св. времени, к-е делают возможным прямые межличн. контакты. Как правило, чл. этих гр. обнаруживают ряд общих черт: возраст, пол, соц. роль, образ мыслей и т.д.

Принципы изучения молодежи (научного исслед-я):1. историч. подход (мол-жь – это опр. гр. в рамках конкретно историч общ-ва); 2. необходимо анализир-ть фактич. образ жизни; 3. анализ постоянного разв-я мол-жи. зд. необх. учит-ть, что мышление, ценностные ориентации и поведение измен-ся в кажд. поколении; 4. дифференцированный подход: мол-жь не представляет собой гомогенной группы.

18. Объект и предмет социологии  искусства.

Социологию искусства интересуют проблемы функционирования художественного творчества. Здесь важное значение имеет соц. структура искусства.

Предмет социологии искусства – различные социальные формы и институты художественной жизни общества, закономерности художественного творчества, восприятия в соц.-историческом контексте.

Тенденции в трактовке предмета социологии иск-ва:

1. Отождествление социологии иск-ва с соц. историей иск-ва (Хаузер, Гольдман). Они ставят в центр внимания проблему зависимости искусства от экономики и от соц. структуры.
2. Эмпирическая социология иск-ва (Зильберман): исследует распространение и потребление художественных произведений в обществе, отношение к ним различных групп населения. Искусство – социальный институт, форма деятельности, вид общественной коммуникации, соц. ценность.
3. Философско-эстетич. (Адорно): в центре внимания – отражение в искусстве классовой структуры общества; изучается специфическое содержание искусства, а также эволюцию различных видов и жанров иск-ва.
4. Отечественная трактовка (Плеханов, Луначарский, Фриче). Изучались проблемы, относящиеся к общественной природе иск-ва, т.е. соц. обусловленность содержания искусства. Иск-во здесь – порождение общества, отражение его жизни, активная соц. сила.

Соц-гия иск-ва изучает:

- всю совокупность худож-х ценностей;

- все виды деятельности, связанные с созданием, оценкой, изучением этих ценностей;

- всех субъектов такого рода  деятельности (актёры, художники, режиссёры  и т.д.)

-функционирование институтов культуры.

Все эти явления образуют единую систему, ядро которой иск-во, а  сама система – это художественная культура общества, которая может быть рассмотрена двояко: как сложившееся стабильное образование с прочной структурой, и как активно действующий механизм.

Социологию интересуют проблемы функционирования художественного творчества. Важное зн-ие имеет структура искусства.

19. Художественная культура как  система.

3-х мерное пространство худ.  культуры:

1) морфологическое измерение. худ.  деятельность представлена в различных видах искусства (напр., театр,живопись, архитектура и т.д.)

2) методологическое измерение. худож. деятельность имеет принципы худож. освоения мира; есть различные методы и стили искусства.

3) организационное (институциональное). худож. деятельность требует организационных форм, которые создаются каждой конкретной культурой, т.е. это формы художественного производства и потребления.

20. Социологическая теория искусства  Ф.М.Фриче

Искусство обусловлено соц. условиями. Задача соц-гии иск-ва: рассм-ть иск-во в тесной связи с политич. системой, с промышленной и под влиянием соц. развития того или иного народа. Гл. здесь – экономические и социально-классовые условия.

Этапы возникновения искусства  по Фриче:

1. эпоха палеолита. Здесь – общество охотников.
2. Общество занимается земледелием.

3. Феодальное общество на основе натурального хозяйства. (Египет и средние века)
4. Буржуазное общество: а) ремесленный капитализм; б) торговая буржуазия.

         Ф. задаётся  вопросом: почему тому или иному  общ-ву свойственен тот или  иной тип искусства. В основном  он рассм-л живопись, архитектуру, скульптуру европейских стран с древних времён до 19 века.

         Искусство  возникло из техники обработки  орудий, т.е. у охотники (древнего  человека) отложилось в сознании  чувство линейной формы; также  отражение в деятельности производственных  ритмов.

         Социальная ф-ция искусства состоит в том, что посредством образов иск-ство влияет на воображение человека и ч/з это его организует, упорядочивает и направляет в интересах общества. Иск-во охотничей группы – это искусство-магия: убеждение, что если воспроизвести нечто, то оно станет действительностью, т.е. изобразить значит завладеть.

         Этап земледелия: искусство- магия трансформируется в искусство-религию (искусство – инструмент воздействия на богов).

         Далее искусство  начинает рассматриваться как средство воспитания, т.е искусство- педагогика.

Тем не менее элемент магии сохранился на всех этапах развития.

         Формы худож. производства по Ф.: в феод. общ-ве художник был относительно не свободен и творил автономно. В эпоху ремесленной буржуазии худ-к тоже становится ремесленником. В чистом виде буржуазных отношений худ-к ориентируется на безличный рынок-> появление первых выставок.

         Критерии  расцвета и упадка искусства: внешние признаки расцвета:

• Богатая количественно худ. продукция;
• Наличие значительного числа крупных художников;
• Наличие новых проблем, которые выдвигаются искусством;
• Широкое влияние, оказываемое искусством данной нации на искусство др. народов.

    Если этих признаков  нет, если художники не предлагают  новых идей, то искусство данной нации в упадке.

         2 осн. типа искусства:

1) синтетическое искусство –  все виды иск-ва составляют  неразрывное целое. Осн. ядро  у этого типа – архитектура.

2) дифференцированное, т.е. синтез  распался и каждый из видов  иск-ва существует самостоятельно.

         2 осн. стиля в архитектуре:

1) тиктанический (конструктивный)

2) декоративный (деструктивный)

         2 типа живописи:

1) живопись линейного типа;

2) живопись красочного типа.

         2 стиля в искусстве:

1) идеалистический

2) реалистический.

21. Структура бюджета времени.

В 1922-23гг Струмилиным были проведены  крупномасштабные исследования свободного времени. Тогда возникает понятие  «БЮДЖЕТ ВРЕМЕНИ».-метод соц. иссл., изуч. реальное повеповедение люде, отраженное в показателях времени. «Б.В.» представляет собой распределение времени по различным видам деят-ти. Вид деят-ти – единица совокупной деят-ти чела, связ. с удовлетворением каких-либо потребностей. «Б.В.» принято разделять на 2 категории: рабочее и не рабочее .

Не рабочее время:

1. зоологические потребности (сон, еда…)
2. быт (приготовление пищи…)
3. уход и воспитание детей
4. свободное время
• рекриация (восстановление сил: дискотека, кино, отдых)
• досуг (учреждения культуры: филармония, театр…)

22. История развития представлений о свободном времени.

Начало изучения досуга было положено Аристотелем. В своем труде «Политика» он определил осн. принцип и цель деятельности свободных людей. По Аристотелю – это высокий досуг – это не физический отдых (строго!). Физич. отдых – это восстановление сил. Досуг «заключает в себе наслаждение и блаженство, счастливую жизнь и все это выпадает на долю людей свободных». Только свободные люди (не рабы) могут пользоваться досугом. Досуг он отличает от физич. отдыха, игры, забавы, музыки; досуг – интеллектуал. развлечения и источником наслаждения выступает не само произведение искусства, а интеллектуальная и эстетическая рефлексия по поводу произведения. Как свободные люди должны исп. свое свободное время: 1) для воспитания в духе добродетели к подготовке и использованию досуга; 2) для применения своих добродетелей в гражданско-правовой деят-ти; 3) для применения своих добродетелей в обстановке высокого досуга.

23. Социологическое изучение свободного  времени.

• Томас Мор – тема соотношение рабочего и свободного времени. Он предположил это соотношение: рабочий день устанавливается 6ти часовым, а все остальное время разрешено проводить по своему усмотрению. Цель: на сколько позволяют общественные нужды избавить чела от телесного рабства и дать ему время для просвещения.
• В 19в. К. Маркс рассм. свободное время и как время для отдыха, и как время для более возвышенной деят-ти.
• Ленин поставил вопрос о сокращении рабочего дня и об увеличении свободного времени. Это увелич. время и для отдыха и для развития.
• В 1922-23гг Струмилиным были проведены крупномасштабные исследования свободного времени. Тогда возникает понятие «БЮДЖЕТ ВРЕМЕНИ».-метод соц. иссл., изуч. реальное повеповедение люде, отраженное в показателях времени. «Б.В.» представляет собой распределение времени по различным видам деят-ти. Вид деят-ти – единица совокупной деят-ти чела, связ. с удовлетворением каких-либо потребностей. «Б.В.» принято разделять на 2 категории: рабочее и не рабочее .

Не рабочее время:

1. зоологические потребности (сон, еда…)
2. быт (приготовление пищи…)
3. уход и воспитание детей
4. свободное время
• рекриация (восстановление сил: дискотека, кино, отдых)
• досуг (учреждения культура: филармония, театр…)

• Дюмазедье. Досуг – не самостоятельное явление, а очевидный продукт деятельной соц-ой ситуации, т.е. он связан со всеми соц., эконом. и культурными проблемами общества. Досуг – это устойчивое и сложное единство занятий, каким индивид предаётся по своей воле для того, чтобы успокоиться и набраться сил после выполнения своих профессион-х, семейных и др. обязанностей; развить свое соц. участие, свои вкусы, информированность, память и способности. Проблема досуга возникает тогда, когда трудящиеся получают опред. прожиточный min и свободное время.