Этнический состав населения России. Проблемы толерантности в России

Основное предположение  «культурного плюрализма» может  быть описано как принятие тезиса о возможности сосуществования  в обществе различных типов социально-культурных единств, которое обеспечивается конституционно закрепленным правом для всех этнических общностей на реализацию своей культурной самобытности.

Характер включения этнической группы в процесс межэтнического взаимодействия отражается на типе этнического  воспроизводства группы.  Принятие ассимиляционной стратегии приводит к постепенному сокращению численности  группы и характеризуется суженным типом воспроизводства, субординация – к увеличению ее численности  за счет расширенного воспроизводства  этнической группы, позиции культурного  плюрализма присуща относительная  стабильность в изменении численности  группы, в которой национальная реидентификация не играет существенной роли.

 

 

 

 

 

 

 

6. Общие принципы и подходы по преодолению нетерпимости.

     
Есть общие принципы и установки, которыми следует руководствоваться в работе по преодолению нетерпимости и экстремизма в российском обществе:  
– в России издавна проживают представители разных национальностей и разных религиозных убеждений, которые пользуются одинаковыми гражданскими правами и свободами, в том числе правом сохранять и развивать собственную культуру, исповедовать религию или быть вне религии;  
– межэтническое согласие и сотрудничество являются нормой и глубокой традицией населения страны, которые обеспечивают существование и развитие страны и российского народа;  
– нет больших и малых культур, как и нет природного неравенства представителей разных рас, национальностей и религий; неравенство и дискриминация порождаются социальными и политическими условиями, а нетерпимость и конфликты являются следствием неправильного воспитания, идеологического воздействия и политической мобилизации;  
– граждане России имеют гораздо больше общих историко-культурных ценностей и общественно-политических установок, чем различий на основе религии и этнической принадлежности, а вместе они составляют единый российский народ;  
– напряженность и конфликты возникают там, где неблагоприятная социально-экономическая обстановка соединяется с плохим управлением, и когда политики и безответственные общественные активисты используют этнический и религиозный факторы для достижения власти и собственного благополучия;  
– нетерпимость и негативные стереотипы бытуют среди разных категорий людей, и они могут носить устойчивый и массовый характер, но есть пути и меры, которые позволяют не допускать или устранять эти явления; 

– образование в духе культурной и религиозной терпимости является основополагающим средством  утверждения в обществе культуры мира и согласия;  
– государство обладает всеми средствами обеспечивать межэтническое согласие, и только оно имеет право применять силу для противодействия разжиганию розни и проявлениям насилия;  
– в утверждении благоприятного общественного климата важную роль играют средства массовой информации, профессиональная культура и литература, но через них же могут насаждаться и распространяться предубеждения и ненависть, а также призывы, которые могут приводить к конфликтам и насилию;  
– нетерпимость, рознь и конфликты не носят необратимый характер, и они могут устраняться и разрешаться целенаправленными усилиями, включая меры информационно-просветительского характера, общественного воздействия и правового преследования.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

Россия - страна многонациональная. Конечно же, Вы можете сказать, что  существуют страны с ещё большим  количеством народов, и будете совершенно правы. Однако Россия всегда была и  остаётся страной особенной. Огромное количество этносов (более 100 - я даже не могу себе представить столько  различных лиц!) уже долгое время  живут вместе и, что самое главное, уживаются! Даже, несмотря на существующие неприятные конфликты, в целом, отношения  между различными народами в стране нельзя назвать плохими. А ведь сколько политиков пытаются добиться обострения ситуации.

В целом Советский Союз (а теперь и Россия) был не «плавильным  котлом», как США, где множество  народов переплавлялись в единую американскую нацию, а, наоборот, своего рода полигоном не только сохранения, но и дальнейшего развития наций. Здесь шел, по сути, двуединый процесс: с одной стороны, осуществлялся процесс модернизации, приведший к превращению аграрных обществ в аграрно-промышленные и городские; с другой – росли и укреплялись единство и консолидация титульных наций, от которых получили свои названия союзные республики.

Особенно важное значение имеет то, что почти все аспекты и стороны жизни подавляющего большинства народов России к настоящему времени подверглись глубокой трансформации на путях секуляризации (т. е. освобождения от церковного влияния) и модернизации. Они глубоко затронули не только социальные, экономические и политические структуры, но и сам образ жизни, систему ценностей, ориентаций и установок. К концу ХХ в. многосторонние связи, пронизывающие экономические, культурные, образовательные, духовные, политические и иные реальности, стали утвердившимся и необходимым фактором жизни всех без исключения республик и регионов России, и его нельзя ни отменить, ни игнорировать, не задевая и не подрывая жизненные интересы любого народа. Подавляющее большинство народов бесповоротно освоили и интегрировали важнейшие аспекты и атрибуты общероссийского образа жизни.

Проявившееся в некоторых  регионах в 60-70-х годах пренебрежительное  отношение к национальным языкам и культурам имело для большинства  из них далеко идущие отрицательные  последствия. Наблюдающийся в последние  годы заметный всплеск интереса к  местным языкам, культурам, истории, традициям у всех без исключения народов России как раз и призван  преодолеть эти последствия и  не допустить в будущем перекосов  в национальной политике. Вместе с тем нельзя не признать, что для подавляющего большинства народов русский язык является не просто языком межнационального общения – он стал вторым родным, а для многих и единственным родным языком (независимо от того, какая политика проводилась в межнациональных отношениях по вопросу о языках). Данный факт в неизмеримо большей степени верен применительно к народам, населяющим национальные республики самой России.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Список используемой литературы

1. Алексеев Н.Н. Русский  народ и государство. - М.: Аграф, 2000. Т.3.

2. Богоявленский Д.Д. Вымирают  ли народы Севера? // СОЦИС: Социологические  исследования. - 2005. - N 8.

3. Журнал «Русский Архипелаг»  статья «Демографическая ситуация  в стране и мире», Анатолий  Вишневский. 2006.

4. Козлов В.И. Русские  в Российской Федерации // Вестник.  Российская академи

5. Предположительная численность населения Российской Федерации до 2016 года (Статистический бюллетень). Москва. Госкомстат России по статистике. 2007.я наук. - 2005.

6. Всероссийская перепись населения 2010. Национальный состав населения РФ 2010. Федеральная служба статистики.

7. Семенов Ю.И. Производство и общество // Социальная философия. Курс лекций. Учебник. - Под ред. И.А.Гобозова.

8. Уэйн К. образование и толерантность // Высшее образование в Европе.№2.-1997.

9. Фролов С.С. Социология: учебник для высших учебных заведений. М.: Логос, 1997