Девиантное поведение

Проституция

   Сам термин «проституция» происходит от латинского слова «выставлять публично» (prostituere). Обычно под проституцией понимают внебрачные половые отношения за плату, не имеющие в своей основе чувственного влечения. Проституция не тождественна ни корыстным супружеским отношениям, ни внебрачным сексуальным связям, если они основаны на личных симпатиях. Проституция начала зарождаться вместе с общественным разделением труда, развитием моногамии, появлением городов. Примечательно, что даже в средневековой Европе церковь была вынуждена мириться с этим явлением, признавая если не полезность, то, во всяком случае, неизбежность существования проституции. Уровень проституции резко вырос с развитием капиталистических отношений, что вызвало серьезное общественное беспокойство.

  В последней трети ХIХ в. были разработаны методы регламентации (способы медико-полицейского надзора) с целью упорядочить и по возможности ограничить данного рода отношения. Однако политика запретов оказалась малоэффективной. И все же с начала 20-х годов ХХ в. происходит заметное сокращение проституции как в Европе, так и в Северной Америке. Причинами этой тенденции, по мнению исследователей, были улучшение экономического положения женщины, ее нравственная эмансипация. Большинство молодых людей перестали пользоваться услугами проституток, их клиентами остались преимущественно мужчины старших возрастных групп.

  Общество всегда искало пути и средства борьбы с проституцией. В истории существовали три основные формы политики по отношению к проституции: прогибиционизм (запрет), регламентация (регистрация и медицинское наблюдение), аболиционизм (профилактическая, разъяснительно-воспитательная работа при отсутствии запретов и регистрации). Запреты оказались бессильны, репрессии в принципе малоэффективны в борьбе с проституцией. Как показал исторический опыт, ни правовая, ни медицинская регламентация, направленная против представительниц этой древнейшей профессии, не позволяет полностью решить проблему.

   Практика свидетельствует: социально-духовные преобразования в обществе радикально меняют ситуацию.

Аддиквитные формы отклоняющегося поведения

  В отечественной социологии до настоящего времени малоисследованной остается проблема аддикции (аддикция —  пагубная склонность к чему-либо). Между тем без понимания механизма возникновения и протекания этого явления, на наш взгляд, трудно анализировать алкоголизм, наркоманию и некоторые другие формы деструктивного поведения.

  Суть аддиктивного поведения заключается в стремлении изменить свое психическое состояние посредством приема некоторых веществ или фиксацией внимания на определенных предметах или видах деятельности. Процесс употребления такого вещества, привязанность к предмету или действию сопровождается развитием интенсивных эмоций и принимает такие размеры, что начинает управлять жизнью человека, лишает его воли к противодействию аддикции. Такая форма поведения характерна для людей с низкой переносимостью психологических затруднений, плохо адаптирующихся к быстрой смене жизненных обстоятельств, стремящихся в связи с этим быстрее и проще достичь психофизиологического комфорта. Аддикция для них становится универсальным средством бегства от реальной жизни. Для самозащиты люди с аддиктивным  типом поведения используют механизм, называемый в психологии «мышлением  по желанию»: вопреки логике причинно-следственных связей они считают реальным лишь то, что соответствует их желаниям. В итоге нарушаются межличностные отношения, человек отчуждается от общества.

  Какие вещества, предметы или действия могут быть средством для людей с аддиктивной формой поведения? Это — наркотики, алкоголь, табак, азартные игры (включая компьютерные), длительное прослушивание ритмической музыки, а также полное погружение в какой-либо вид деятельности с отказом от  жизненно важных обязанностей человека. Аддиктивное поведение формируется постепенно.

  Начало отклонения связано с переживанием интенсивного острого изменения психического состояния  человеком в связи с принятием определенных веществ или определенными  действиями, возникновением понимания того, что существует определенный  способ изменить свое психологическое состояние, испытать чувство подъема,  радости, экстаза. Далее формируется устойчивая последовательность прибегания к средствам аддикции. Сложные жизненные ситуации, состояния психологического диском форта провоцируют аддиктивную реакцию. Постепенно такое поведение становится привычным типом реагирования на требования реальной жизни. Происходит формирование аддиктивного поведения как интегральной части личности, т.е. возникает другая личность, вытесняющая и разрушающая прежнюю.  Этот процесс сопровождается борьбой, возникает чувство тревоги. Одновременно включаются защитные механизмы, способствующие сохранению иллюзорного чувства психологического комфорта. Защитные формулы таковы: «я  не нуждаюсь в людях», "я поступаю так, как мне нравится",«если я захочу,  то все изменится» и т.п. В итоге аддиктивная часть личности полностью определяет поведение  человека.

  Он отчуждается от общества, затрудняются контакты с людьми не  только на психологическом, но и на социальном уровне, нарастает одиночество.  Вместе с этим появляется страх перед одиночеством, поэтому аддикт предпочитает стимулировать себя поверхностным общением, находиться в кругу  большого числа людей. Но к полноценному общению, к глубоким и долговременным межличностным контактам такой человек не способен, даже если  окружающие и стремятся к этому. Главное для него - те предметы и действия,  которые являются для него средствами аддикции.

  Проблема  аддиктивного поведения  включает не только анализ таких  известных явлений, как наркомания и алкоголизм,  но и гораздо менее  исследованных — «работоголизм», проблему взрослых детей алкоголиков  (ВДА), проблему «сухого алкоголизма».

  Изучение механизма возникновения и развития этих явлений даст возможность понять их реальное место в  структуре общественных отношений и прогнозировать последствия их распространения.

Меры  социального воздействия

  Осознание неизбежности отклонений в  поведении части людей не исключает необходимости постоянной борьбы общества с различными формами социальной патологии. Под социальным контролем в широком социологическом смысле понимается вся совокупность средств и методов воздействия общества на нежелательные (отклоняющиеся) формы поведения с целью их элиминирования или  минимизации.

   Основные механизмы социального контроля: 1) собственно контроль, осуществляемый извне в том числе путем наказаний и иных санкций; 2) внутренний контроль, обеспечиваемый интериализацией социальных норм и ценностей; 3)  косвенный контроль, вызванный идентификацией с референтной законопослушной группой; 4) «контроль», основанный на широкой доступности разнообразных способов достижения целей и удовлетворения потребностей, альтернативных противоправным или аморальным.

   Лишь в самом общем виде можно определить стратегию социального контроля: 1) замещение, вытеснение наиболее опасных форм социальной патологии общественно полезными и/или нейтральными. 2)     направление социальной активности в общественно одобряемом, либо нейтральном русле. 3) легализация (как отказ от уголовного или административного преследования) «преступления без жертв» (гомосексуализм, проституция, бродяжничество, потребление алкоголя, наркотиков) 4)  создание организаций (служб) социальной помощи: суицидологической, наркологической, геронтологической 5)    реадаптация и ресоциализация лиц, оказавшихся вне общественных структур 6)       либерализация и демократизация режима содержания в тюрьмах и колониях при отказе от принудительного труда и сокращении доли этого вида наказания в системе правоохранительной деятельности. 
 
 
 
 
 
 
 
 

         

Вывод

Девиантно-ролевое поведение – естественная реакция человека на возникающее в обществе противоречие между социальной целью и социальными нормами ее достижения. Созидательные девиации выполняют важнейшие позитивные социальные функции. Они необходимы, чтобы общество было гибким и готовым к переменам. Девиантное и нормативное поведение – две равноценные составляющие социально-ролевого поведения. Для нормального протекания социогенеза (понимаемого в широком смысле слова) девиантно-ролевое поведение человека имеет не меньшее значение, чем его нормативно-ролевое поведение.

      
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список  литературы

1.      Ланцова Л.А., Шурупова М.Ф. Социологическая  теория девиантного поведения // Социально-политический журнал. – 1993. - № 4.

2.      Иванов В.Н. Девиантное поведение:  причины и масштабы // Социально-

политический  журнал. – 1995. - № 2.

3.      Осипова О.С. Девиантное поведение:  благо или зло? // Социс. – 1998. -

№ 9.

4.      Гофман А.Б. Семь лекций по  истории социологии. – М., 1995

5.      Льюис К.С. Христианское поведение  // Иностранная литература. 1990. №

5. С. 208

6.      Солженицын А. Хочу во всем  разобраться сам // Литературная  газета.

1994. 13 июля. С. 3

7.      Померанц Г. Сквозь несогласие // Новое время. 1994. № 35. С. 35

8.      Стариков Е. Маргиналы, или  размышление на старую тему: «Что  с нами

происходит?» // Знамя. 1989. № 10. С. 133

9.      Шихирев П.Н. Жить без алкоголя? Социально-психологические проблемы

пьянства и  алкоголизма. М., 1988. С. 4

10.  Габиани  А.А. На краю пропасти: наркомания  и наркоманы. М., 1990. С. 156

11.  Гилинский  Я.И., Смолинский Л.Г. Социодинамика  самоубийств // Социс.

1988. № 5. С. 62

12.  Голод С.И.  Проституция в контексте изменений  половой морали // Социс.

1988. № 2. С. 66

13.  Коэн А.  Содержание делинквентной субкультуры  // Социология преступности.

М., 1966

14.  Курганов  С.М.  Мотивы  действий несовершеннолетних правонарушителей

// Социс. 1989. №  5. С.61

15.  Петелин   Б.Я. Организованная преступность  несовершеннолетних // Социс.

1990. № 9. С.94

16.  Габиани  А.Л. Наркотики  в среде учащейся  молодежи  // Социс. 1990. №  9.

С.90—91