Развитие психологической культуры у различных этносов

Социокультурные традиции этноса, характерный образ (стиль) жизни, уровень развития социума, психокультура этноса — все это явления тесно взаимосвязанные и взаимообусловленные. Их изолированное развитие или направленная модификация без учета взаимосвязей невозможны. Это объясняет почему «пересаживание» психокультуры из одного этноса в другой обречено на неуспех, во всяком случае, без соответствующей модификации и адаптации. В ряде европейских стран в настоящее время в ряде социальных групп продолжает распространяться освоение буддийской психокультуры саморегуляции. Оно вряд ли будет успешным и глубоким без одновременного целостного принятия принципов, присущих буддизму, в области саморазвития и самосовершенствования личности. Но эти принципы вступают в конфликтные отношения с формирующим компонентом психокультуры конкретного европейского этноса. На уровне отдельной личности это приводит к напряжению как внутреннему, так и в межличностных отношениях.

В настоящей  курсовой работе будет проведено  исследование специфики развития психологической культуры у различных этносов на примере русских и бурят, где необходимо учесть следующее. Выбор психического явления, которое будет предметом обсуждения с респондентом, должен отвечать некоторым требованиям. Изучаемое психическое явление должно быть значимым для большинства людей, не только для представителей одного какого–либо этноса, социального слоя, если в дальнейшем предполагаются кросскультурные исследования. Это могут быть явления, связанные с такими событиями, которые бывают в жизни каждого человека и значимы для обоих полов, разных возрастных групп, профессиональных и социальных групп и так далее.

ГЛАВА 2. Национально–психологические       особенности представителей различных народов России

2.1 Россия  как мультинациональное государство

Россия — государство, на территории которого проживает более 170 народов. Большинство из них существенно  различается по своей численности: 82 млн. (83% населения) — русские, свыше 5 млн. — татары, свыше 3 млн. — украинцы, 1,7 миллионов — составляют чуваши. Всего 10 народов нашей страны имеют численность больше 1 млн. человек, еще 15 — более 100 тыс. человек. Есть этнические общности, которые насчитывают менее тысячи человек. История одних наций России измеряется многими веками, другие окончательно сложились лишь в XX в. По–разному у них складывались и отношения друг с другом.

В силу особенностей исторического, экономического и социально–политического развития, специфики религиозных, культурных, языковых, миграционных и других влияний многие нации и народы России имеют значительное хозяйственное, культурное и, соответственно, национальное сходство. Рассматривая национально–психологические особенности представителей разных регионов нашей страны и предполагая, что на этой основе можно строить стратегию и тактику межнациональных отношений, целесообразно объединить их (с определенной долей условности) в несколько этнорегиональных групп:

1. славянские национальности: русские, украинцы, белорусы;
2. тюркские и алтайские группы народов: татары, чуваши, башкиры, кумыки, тувинцы, хакасы, ногайцы, алтайцы;
3. финно–угорская группа народов: мордва, удмурты, марийцы, коми и коми–пермяки, карелы, финны, ханты, манси, вепсы, саамы;
4. монгольская группа народов: буряты, калмыки;
5. тунгусо–маньчжурская группа народов: якуты, ненцы, коряки, ительмены, нанайцы, чукчи, эвенки, эвены, эскимосы, ульчи, удыгейцы, орочи;
6. народы Северного Кавказа: адыгейцы, черкесы, карачаевцы, абазины, ингуши, балкарцы, кабардинцы, чеченцы, осетины, лезгины, аварцы, даргинцы, кумыки, лакцы, табасараны, рутульцы и другие.

Трудно рассмотреть национально–психологические особенности всех перечисленных народов — притом, что некоторые из них психологами и не изучались. Поэтому в рамках исследования, проводимого в настоящей курсовой работе, основное внимание было уделено характеристике двух титульных национальных и этнических групп, проживающих в Прибайкалье — русских и бурят.

2.2 Особенности  психологической культуры этносов  Прибайкалья 

2.2.1 Особенности психологической культуры бурят

Буряты — представители группы монгольских народов, проживающих на территории России. Они ведут свое происхождение от потомков монгольского суперэтноса, сформировавшегося в XII–XIV вв., консолидировавшихся в составе российского государства. Буряты проживают в Иркутской и Читинской областях в достаточно сложных условиях¹⁷. Развитие и жизнь бурят с давних пор их существования характеризовались низким уровнем экономических отношений, длительное время определялись патриархально–родовым строем, тесными и устойчивыми связями только внутри узкого круга близких и родственников. Как правило, они вели кочевой образ жизни, были изолированы от внешнего мира, что сформировало их серьезную зависимость от сил природы, способствовало появлению множества связанных со взаимоотношениями с ней традиций и обрядов. Каждое племя, каждый род могли надеяться только на собственные силы и возможности, неоткуда было ждать помощи. Подрастающее поколение также воспитывалось через непосредственное включение людей в систему традиционного для бурят миросозерцания, определяемого условиями жизни в степи, лесостепи, тайге. Основной упор делался на наглядно–действенное видение мира и был направлен главным образом на формирование особой сенсорной чувствительности и конретно–образного мышления. Для выживания существенное значение имело высокое развитие пространственной ориентации, физической выносливости, наблюдательности, хорошего глазомера, внимательности и собранности, то есть весьма своеобразного комплекса черт, занимавших особое место в национальном характере бурят. Вот почему в национальной психологии бурят утвердились, с одной стороны, такие качества, как выдержанность, рассудительность, немногословность, слабое выражение эмоций и чувств, внутренняя уравновешенность, а с другой, — активно функционировали коллективизм, взаимопомощь, взаимовыручка, исполнительность, устойчивость родственных связей, немногословность и сдержанность в межличностных отношениях, уважительное отношение к старшим, стремление обойти острые углы, конформность, терпеливость во взаимоотношениях¹⁸.  Среди доблестей человека бурятской этнической группы выделяют: превыше всего — согласие, на море — пловец, на войне — богатырь., в учении — глубина мысли, во власти — отсутствие лукавства, в речах — мудрость, на чужбине — непоколебимость, в работе — мастерство, в стрельбе — меткость.

Для бурят вообще характерен спокойный, плавный темп жизни. Наиболее заметной чертой национального мировоззрения является ощущение неразрывной связи с предками, присущее большинству населения. Внешне это проявляется в форме уважения к пожилым людям, невзирая на наличие или отсутствие родственных связей. С древних времён в бурятских племенах строго соблюдались общинные принципы: уважение к старшим, чёткая иерархия, бережное отношение к традициям и нормам поведения, коллективный характер действий и принятия решений. Во многом подобные черты сохранились до сих пор, по крайней мере, в сельской местности. В городе ситуация несколько иная, так как в действие вступают экономические факторы, заставляющие людей пересматривать привычные жизненные ценности.

У бурят отношение  к людям тесно связано с  нравственными ценностями, традиционными для буддиста: следует избегать вредоносных действий, осуществляемых телом (поступки), речью (высказывания) и умом (мысли). Приблизительно о том же говорит «моральный кодекс» шаманизма. Как водится, на практике это реализуется весьма специфическим образом.  В своём кругу нравственные нормы соблюдаются беспрекословно: не дай бог обмануть родственника или просто соплеменника. Следующим фактором, сдерживающим мелкие и средние правонарушения, выступает общественное мнение. Для любого бурята крайне важно, что подумают и скажут о нём самом, его родителях и роде в целом соседи, друзья и знакомые. Дурная молва подчас стоит молодому человеку карьеры. Осуждение — лишь самая мягкая форма общественного порицания. Наказание за несоблюдение нравственных норм может быть иным, причём порой абсолютно неадекватным масштабам проступка¹⁹.

Нравственные ценности бурятского народа во многом определяются сильным  влиянием религии. Исторически сложилось  так, что Забайкалье оказалось в центре противостояния нескольких религиозных традиций: шаманской (самой древней), буддийской (чрезвычайно гибкой и потому воспринятой благожелательно) и православной (появившейся наиболее поздно и не оказавшей заметного влияния на коренное население).

Отличительная черта бурят — сугубо прагматический подход к религии. Глубокого понимания философских основ шаманизма и тем более буддизма у многих попросту нет. К тому же, это мало кому нужно. Из поколения в поколение в каждом роду передавалась традиция поклонения владыкам местности и небесным божествам, чтобы снискать их расположение и защиту. В результате неизбежной утраты значения отдельных ритуалов и действий сложилась ситуация, когда достижение результата связывается не с конкретным божеством или духом, а со сверхъестественным вообще²⁰.

Таким образом, даже современные буряты — это люди со своеобразной психикой, особенности которой нужно принимать во внимание в межнациональных отношениях.

2.2.2 Особенности психологической культуры русских

Подавляющее большинство русских живет в пределах своих исторически сложившихся этнических территорий. Но и в других государствах, различных регионах нашей страны они расселены достаточно широко и нередко составляют значительную часть их населения.  Русская нация — одна из наиболее урбанизированных в стране. Так, в России 74% составляет городское население, 26% — сельское. Это обстоятельство накладывает свой отпечаток на их психологический облик, специфику их отношений с представителями других этнических общностей. Люди молодого возраста, проживающие в больших городах, более образованны, технически грамотны, эрудированны. С другой стороны, определенная часть из них, особенно в Москве, Санкт–Петербурге и других больших городах подвержена порокам городского образа жизни, таким, как пьянство, наркомания, разврат, воровство и так далее (что, безусловно, относится не только к представителям этих наций). Горожане, выросшие, как правило, в малочисленных семьях, в условиях бытового комфорта нередко бывают слабо подготовленными к сложностям сегодняшней жизни: напряженному ритму, повышенным психофизиологическим и социально–экономическим нагрузкам. Они часто оказываются незащищенными в межличностных отношениях, у них недостаточно устойчивы морально–психологические и нравственные ориентиры.

Изучение разнообразных  источников, отражающих жизнь, культуру и быт представителей славянских национальностей, обобщение результатов специальных социально–психологические исследований свидетельствует, что в целом большинству из них в настоящее время присущи:

1. высокая степень осмысления окружающей действительности;
2. достаточно высокие общеобразовательный уровень и подготовленность к жизни и труду;
3. уравновешенность в решениях, поступках и трудовой деятельности, реакциях на сложности и трудности жизни;
4. общительность, дружелюбие без навязчивости, постоянная готовность оказать поддержку другим людям;
5. достаточно ровное и доброжелательное отношение к представителям других национальностей;
6. отсутствие в обычных условиях повседневной жизни стремления к образованию изолированных от других групп по национальному признаку;
7. в экстремальных условиях жизни и деятельности, требующих предельного напряжения духовных и физических сил, у них неизменно проявляются стойкость, самоотверженность, готовность к самопожертвованию во имя других людей.

Важнейшими  чертами русских являются человеколюбие и терпимость, милосердие и сострадание к другим людям, готовность поделиться последним куском хлеба с голодающими, прийти на помощь всем нуждающимся.  Так же уважается трудолюбие. Старательность, высокая профессиональная ответственность, мастерство среди русских были и остаются мерой достоинства человека. В каждой русской семье с давних пор родители воспитывают у своих детей стремление жить в мире, дружбе, любви к труду, человеку, в духе высокой морали. У русских всегда осуждаются лень, тунеядство, плутовство.

Испокон веков русский  народ славился своим хлебосольством и гостеприимством. В любом доме и семье россияне радушно принимали и принимают знакомых и незнакомых людей, дают ночлег, угощают всем, чем только могут. Эта черты русских были и остаются практически неизменными.

Представители русской национальности легко адаптируются к окружающему образу жизни, быстро привыкают к новым условиям, не проявляют особенного пристрастия к национальному питанию, одежде. Довольно легко переносят разлуку с родными и близкими. В целом русские обычно неплохо подготовлены к самостоятельной жизни, однако в некоторых случаях чрезмерно романтизируют ее отдельные стороны, слишком абсолютизируя их значение. Эта черта часто порождает у них стремление к излишней и неорганизованной активности, а иногда и приводит к некоторому разочарованию в работе.

Формирование дружеских  связей у русских основывается в  первую очередь на общности жизненного опыта, интересов. В этом процессе главным критерием они считают индивидуальные качества товарищей по совместной деятельности, а не национальность последних. Более того, их опыт общения и взаимоотношений с лицами других национальностей часто невелик и в значительной мере приобретается во время нахождения в том или ином многонациональном регионе.

Есть у каждого народа как положительные, так и не совсем привлекательные черты. Например, у представителей русской национальности нередко можно встретить и проявления лености, несобранности, прожектерства, неумения, а иногда и нежелания доводить начатое дело до конца. Но именно эти черты в прошлом всегда высмеивались на Руси. Вот почему к подобным вещам не следует подходить однозначно. Вместе с тем необходимо помнить, что работа с представителями русской национальности требует определенного контроля, большой взыскательности, профилактики иногда присутствующих элементов расхлябанности, безответственности, халатности. Все эти особенности необходимо учитывать в работе с представителями русской национальности и межнациональных отношениях с ними.