Проявление сознания и бессознательного в поведении и психике человека

В результате целой серии  подобных экспериментов Д. Н. Узнадзе  и его сотрудники пришли к выводу о том, что установка действительно  неосознаваема. Подтверждением этого  является один из вариантов эксперимента по оцениванию объемов шаров. Этот эксперимент  проводился с использованием гипноза. Предварительно испытуемого вводили  в гипнотическое состояние и  в этом состоянии ему предлагали проделать первые пятнадцать установочных проб. Затем ему внушалось, что  необходимо забыть все, что он делал. После выхода из гипнотического состояния  испытуемый не помнил, что он делал, но когда ему предложили оценить  объем шаров уже в состоянии  бодрствования, он совершал ошибку, утверждая, что шары разные по объему, хотя на самом  деле их объем был одинаковым.

Таким образом, неосознаваемые установки действительно существуют и имеют огромное значение для  формирования осознаваемых действий.

Существует большое количество неосознаваемых процессов, которые  просто сопровождают действие. Например, вы могли видеть, как человек, слушающий  музыку, в такт покачивает ногой. Или  человек, орудующий ножницами, одновременно с этим двигает челюстями. Лицо человека, который смотрит на другого, порезавшего  руку, часто приобретает сочувствующее  выражение, при этом сам человек  этого не замечает. И таких примеров очень много. Все эти явления  и есть неосознаваемое сопровождение  сознательных действий. Следовательно, к неосознаваемым сопровождениям сознательных действий мы относим непроизвольные движения, тоническое напряжение, мимику и пантомимику, а также большой класс вегетативных движений, сопровождающих действия и состояния человека.

Исследования процессов, относящихся к неосознаваемым побудителям сознательных действий, прежде всего, связаны с именем одного из самых известных психологов XX века — Зигмундом Фрейдом, который создал свою теорию бессознательного и внёс большой вклад в разработку проблематики личностного бессознательного.

2.4. Фрейд и его теория бессознательного

Многие теоретики психоаналитической ориентации долгое время рассматривали  Фрейда как ученого, впервые открывшего сферу бессознательного, совершив тем  самым переворот в науке. Однако такие представление далеки от истинного  положения вещей. Фрейд ввел представление  об уровнях строения психики; им было впервые рассмотрено соотношение  сознания и бессознательного. Этот ученый является основателем психоанализа. По мнению многих, достижения в этой области поставили его в один ряд с такими мыслителями, как  Дарвин, Маркс и Эйнштейн. Фрейд  во многом перевернул существовавшее до него представление о человеке.

К моменту создания психоаналитического  учения представления о бессознательном  имели широкое хождение как среди  философов, так и среди медиков. Поэтому нет ничего удивительного  в том, что Фрейд обратился  к осмыслению этой проблемы, поставив её в центр своего психоаналитического  учения. Фрейд показал, что наша психика в процессе эволюции приобрела драгоценный дар - способность вытеснять из сознания неприятные переживания в другие её участки. Безусловно, мы просто не выдержали бы такого напряжения сознания, если бы все наши жизненные катастрофы собирались на одном этом участке. Психические травмы вытесняются в те участки психики, которые и называются бессознательным. Мы перестаем их осознавать, но они продолжают действовать и зачастую определяют содержание сознания. Основатель психоанализа говорит о том, что подавленное и вытесненное в бессознательное желание человека “продолжает существовать и ждет только первой возможности сделаться активным…”

Для Фрейда бессознательное - это вместилище инстинктов, подлежащее осмыслению лишь в связи с человеком. Фрейдовские представления о  человеческой психике как состоящей  из Оно (бессознательное), Я (сознание) и Сверх-Я (совесть) известны. Отношение  между бессознательным и сознанием, где оно сравнивается с лошадью, а Я - с всадником, сидящим на лошади, но практически подчиненным её необузданным порывам, представления о Сверх-Я - все это часто воспринимается как новое слово в истории  науки и философии, впервые сказанное  Фрейдом. Однако в истории философии  имеются более ранние аналоги  подобных взглядов на человеческую психику. Прежде всего, Фрейд исходит из того, что всякий душевный процесс существует сначала в бессознательном и  только затем может оказаться  в сфере сознания, причем далеко не все психические акты становятся сознательными. Бессознательное представлено у Фрейда в качестве унаследованного  глубинного слоя, в недрах которого копошатся скрытые душевные движения, выражающие различные безотчетные  влечения человека. Сознание выступает  как посредник между бессознательным  и внешним миром, предназначенный  для содействия в деле оказания влияния  этого мира на бессознательную деятельность индивида.

Согласно теории Фрейда, в психике человека существует три  сферы, или области: сознание, предсознание и бессознательное.

К категории сознания он относил все, что осознается и контролируется человеком.

К области предсознания Фрейд относил скрытые, или латентные, знания. Это те знания, которыми человек располагает, но которые в данный момент отсутствуют в сознании. Они инициируются при возникновении соответствующего стимула. Например, все мы знаем теорему Пифагора. Но до того момента, пока мы не упомянули ее, она не присутствовала в нашем сознании.

Область бессознательного, по Фрейду, обладает совершенно другими свойствами. Первое свойство заключается в том, что содержание этой области не сознается, но оказывает чрезвычайно существенное влияние на наше поведение. Область бессознательного действенна. Второе свойство заключается в том, что информация, находящаяся в области бессознательного, с трудом переходит в сознание. Объясняется это работой двух механизмов: вытеснения и сопротивления. По мнению Фрейда, психическая жизнь человека определяется его влечениями, главное из которых — сексуальное (либидо). Оно есть уже у младенца, но из-за существования множества социальных запретов сексуальные переживания вытесняются из сознания и живут в сфере бессознательного. Они (влечения) имеют большой энергетический заряд, однако в сознание не пропускаются, поскольку сознание оказывает им сопротивление. Тем не менее, они периодически прорываются в сознательную жизнь человека, принимая искаженную или символическую форму.

В своей теории Фрейд выделял  три основные формы проявления бессознательного:

- сновидения,

- невротические симптомы,

- ошибочные действия.

Сновидения составляют особую категорию бессознательного. Содержание сновидений, по Фрейду, связано с бессознательными желаниями, чувствами, намерениями человека, его неудовлетворенными или не вполне удовлетворенными важными жизненными потребностями. Во время сна снижается уровень контроля сознания и происходит частичный прорыв в сферу сознания влечений человека, которые блокируются сознанием в состоянии бодрствования. Чтобы понять сновидение, необходимо различать его явное содержание и скрытое бессознательное содержание. Первое - это то, что мы более или менее успешно можем вспомнить после пробуждения. Второе находится на уровне подсознания. Сновидение, как мы его вспоминаем (явное содержание) является, таким образом, искаженной реализацией вытесненных желаний. Фрейд называл этот процесс “работой сновидения”. Кроме того, существует и вторичная работа сновидения - подсознание использует “артистические” средства; в наших сновидениях мы все становимся актерами. Работа сновидения трансформирует скрытые мысли сновидения в его явное содержание. Сновидение, как мы его вспоминаем, содержит скрытое сообщение, которое контрабандой допускается в наше сознание. Мы смотрим на явное содержание сна, как на ребус, который должен быть разгадан.

Невротические симптомы — это следы вытесненных травмирующих обстоятельств, которые образуют в сфере бессознательного сильно заряженный очаг и оттуда производят разрушительную работу по дестабилизации психического состояния человека. Для того чтобы избавиться от невротических симптомов, Фрейд считал необходимым вскрыть этот очаг, т. е. сделать так, чтобы больной осознал причины, обусловливающие его состояние, и тогда невроз будет излечен. Основой возникновения невротических симптомов Фрейд считал важнейшую биологическую потребность всех живых организмов — потребность в продолжении рода, которая проявляется у человека в форме сексуального влечения. Подавленное сексуальное влечение и является причиной невротических расстройств. Однако подобные расстройства могут быть вызваны и другими причинами, не связанными с сексуальностью человека. Это разнообразные неприятные переживания, сопровождающие обыденную жизнь. В результате вытеснения в сферу бессознательного они также образуют сильные энергетические очаги, которые проявляются в так называемых «ошибочных действиях».

К ошибочным действиям Фрейд относил непроизвольное забывание определенных фактов, намерений, имен, обещаний, предметов, событий, а также описки, оговорки и т. п. Эти явления объяснялись им как следствие тяжелых или неприятных переживаний, связанных с тем или иным предметом, словом, именем и др.

Оговорки представляют собой  бессознательно детерминированные  артикуляционные речевые действия, связанные с искажением звуковой основы и смысла произносимых слов. Такие искажения, особенно их смысловой  характер, неслучайны. З.Фрейд утверждал, что в них проявляются скрытые  от сознания личности мотивы, мысли, переживания. Оговорки возникают из столкновения бессознательных намерений человека, других его побуждений с сознательно  поставленной целью поведения, которая  находится в противоречии со скрытым  мотивом. Когда подсознательное  побеждает сознательное, то возникает  оговорка. Таков психологический  механизм, лежащий в основе всех ошибочных действий: они «возникают благодаря взаимодействию, а лучше  сказать, противодействию двух различных намерений».

Забывание имен представляет собой другой пример бессознательного. Оно связано с какими-то неприятными  чувствами забывающего по отношению  к человеку, который носит забытое  имя, или к событиям, ассоциируемым  с этим именем. Такое забывание  обычно происходит против воли говорящего, и данная ситуация характерна для  большинства случаев забывания  имен.

К «надсознательным» процессам относятся процессы образования некоего интегрального продукта в результате большой сознательной (как правило, интеллектуальной) работы. С этим явлением мы сталкиваемся, когда, пытаемся решить какую-то сложную и значимую для нас проблему. Мы долго перебираем всевозможные варианты, анализируем имеющуюся информацию, но четкого решения проблемы еще нет. И вдруг, неожиданно, как-то само собой, а, иногда используя какой-то незначительный повод, мы приходим к решению данной проблемы. Нам становится все ясно, мы четко представляем себе суть этой проблемы и знаем, как ее решить. Это уже не просто взгляд на решение какой-то проблемы, это качественно новый взгляд, который может изменить всю нашу жизнь.

Таким образом, то, что вошло  в наше сознание, является действительно  интегральным продуктом, хотя у нас  не осталось четкого представления, почему мы пришли к такому решению  проблемы. Мы знаем только то, о чем  мы думали или переживали в каждый конкретный момент или определенный промежуток времени. Сам же процесс  выработки решения для нас  самих остался неосознаваемым. В  повседневной жизни подобные явления  часто называют интуицией, т. е. способом принятия решения путем анализа  на уровне, находящемся вне контроля сознания.

Сознательные и надсознательные  процессы постоянно соседствуют  друг с другом. Например, хорошо известное  всем человеческое чувство — любовь. Вы знаете, что любите этого человека, но почему вы его любите? Что побуждает  вас любить именно этого человека, а не другого? Тем более что  весьма часто ваш избранник не является лучшим из числа ваших знакомых. Это можно объяснить лишь работой  определенных механизмов, которые назвали  надсознательными процессами.

Картина человеческой психики  сложна и многогранна. Представления  о бессознательном носят пока фрагментарный характер, поскольку  это очень сложная структура, имеющая свои ярусы. В процессе исследования психики обнаружились такие грани  бессознательного и глубинные противоречия сознания, что ученые и мыслители  уже выражают сомнение в том, что  разум может успешно вести  человечество за собой. Но разум способен перевести бессознательное в  сознание, которое является, в свою очередь, ценным средством возвышения человечества.

Заключение

Психика человека чрезвычайно  сложна. Для нее характерно наличие  двух больших групп психических  процессов и явлений, которые  различаются степенью их осознания  самим субъектом.

Наиболее высоким уровнем  психического отражения реальности является сознание. Оно управляет  самыми сложными формами поведения, требующими постоянного внимания и  сознательного контроля. Человек, наделенный сознанием, в состоянии выполнять  определенную работу, добиваться поставленной цели, контролировать свое поведение. Однако сознание это лишь часть многогранной человеческой психики, контролирующая многие, но далеко не все процессы.

Психические процессы и явления, которые не отражаются в сознании человека относятся к группе так  называемых неосознаваемых процессов  или к бессознательному. Сфера  бессознательного имеет свою сложную  структуру.

Бессознательное отличается от сознания тем, что отражаемая им реальность сливается с переживаниями  субъекта, его отношениями к миру, поэтому в бессознательном отсутствует  произвольный контроль осуществляемых субъектом действий и оценка их результатов. Любое проявление бессознательного представляет собой ценный акт человеческой психики, наделенный определенным смыслом, хотя и не осознаваемый индивидом. Феномен человеческой психики состоит и в том, что мозг обладает такими структурами, которые фиксируют общее бессознательное, присущее всему человечеству.

Современная психология нацелена на объяснение причин и механизмов сознания и бессознательного. В её рамках уровни строения психики представлены как уровни переработки информации. Это позволило приблизиться к  пониманию структуры и механизмов действия бессознательного, а также к глубинному пониманию взаимоотношений между сознанием и бессознательным.