Интимные межличностные отношения

ИНТИМНЫЕ МЕЖЛИЧНОСТНЫЕ  ОТНОШЕНИЯ

 

 

Краткое содержание

 

 

Дружба. Понятие об интимных отношениях. Необходимость включения  в число интимных отношений не только эмоционально положительных, но и эмоционально отрицательных межличностных  связей. Определение дружбы. Основные характеристики дружеских взаимоотношений, их цели, содержание и регулирующие правила. Отличие дружбы от знакомства и приятельства. Различия между любовью  и дружбой. Происхождение дружбы. Возрастные аспекты формирования, развития и преобразования дружбы. Изменение  целей, содержания и форм дружеских  отношений с возрастом. Дружба как  предшественница любви.

 

Любовь. Любовь как высшее человеческое чувство. Любовь как способность  и стремление человека к самосовершенствованию. Любовь как специфический вид  человеческих отношений. Основные психологические  характеристики любви как возвышенного чувства. Понятие о настоящей  любви. Любовь как заинтересованность в развитии другого человека, как  проявление уважения к нему. Любовь и вражда как антиподы. Виды любви: братская, материнская, любовь человека к себе, к Богу. Эротическая любовь. Психологические аномалии в любви (виды псевдолюбви). Любовь как воплощение идеала в другом человеке. Историчность представлений об идеале в любви. Недостаточность любви, основанной только на сексуальном влечении.

 

Вражда. Дружба, любовь и  вражда как противоположные виды интимных человеческих отношений. Общее  определение вражды. Объективные  и субъективные причины возникновения  неприязненных отношений между  людьми. Несовместимость интересов  и чувство зависти как факторы, потенциально порождающие враждебные отношения. Интеллектуальная, моральная и мотивационная совместимость людей. Динамика возникновения враждебных отношений.

 

Одиночество. Понятие одиночества. Личностные, психологические и поведенческие  характеристики одинокого человека. Отношение одинокого человека к  самому себе и его самооценка. Реакции  разных людей на одиночество. Типичные внутренние эмоциональные состояния  одинокого человека. Отношение одинокого  человека к другим людям. Специфические  проблемы межличностных отношений, свойственные одиноким людям. Внутренняя и внешняя каузальные атрибуции  одиночества. Низкая самооценка как  фактор одиночества. Способы индивидуально-личностного  объяснения одиночества. Типология  отношений одиночества. Роль раннего  детского опыта в возникновении  одиночества у взрослых людей.

 

ДРУЖБА

 

 

Для людей старшего возраста, как и для представителей молодого поколения, наличие близких отношений, при которых они как бы отождествляют  себя с другими людьми, разделяют  с ними свои заботы, мысли, чувства  и тревоги, служит важным источником жизненной энергии, эмоционального и физического благополучия. Существование  таких отношений, которые мы называем интимными, является своего рода психологическим  амортизатором деловых, бытовых  и личных проблем и потрясений.

 

 Толковый словарь русского  языка115 трактует понятие «интимный»  как содержательно характеризующее  отношения, которым присущи глубоко  личные, сокровенные и задушевные  переживания. Поэтому любые человеческие  отношения, в том числе и  тайные отрицательные, отвечающие  этому определению, мы называем  интимными, например вражду и  одиночество, поскольку они тоже  содержат глубоко личное и сокровенное, такое, что человек не всегда готов раскрыть перед другими людьми. Реальная современная жизнь такова, что в человеческих отношениях не менее часто, чем положительные, проявляются и отрицательные интимные отношения.

 

 Дружбу можно определить  как положительные интимные взаимоотношения,  основанные на взаимной открытости, полном доверии, общности интересов,  преданности людей друг другу,  их постоянной готовности в  любой момент прийти друг другу  на помощь. Дружеские отношения  бескорыстны, в них человек  получает удовольствие от того, что доставляет приятное другому. В отличие от любви, дружба — это в основном отношения между людьми одного и того же. пола.

 

 Цели, которые преследует  дружба, могут быть различными: деловыми, или утилитарными; эмоциональными, связанными с удовольствием от  общения с другом; рациональными,  основанными на взаимном интеллектуальном  обогащении друзей; нравственными,  ориентированными на взаимное  моральное совершенствование. Все  эти цели в реальной жизни  сложным образом переплетаются,  сочетаются и взаимодополняют друг друга, а сама по себе дружба приобретает многоцелевую ориентацию.

 

 Для дружеских отношений  характерно глубокое взаимопонимание  людей. Психологически это означает  возможность общаться друг с  другом почти без слов, при  помощи жестов, мимики и пантомимики,  воспринимать и точно понимать  друг друга на основе едва  уловимых движений и модуляций  голоса, понятных, только друзьям  и не воспринимаемых окружающими.  Давние друзья могут заранее  предсказывать реакции и поведение  друг друга в различных жизненных  ситуациях, вплоть до определения  мыслей, которые друг другу придут  в голову в том или ином  эпизоде. Дружба занимает промежуточное  положение между двумя другими  видами человеческих отношений:  знакомством и любовью. От первого  дружба отличается тем, что  носит более интимный характер, гораздо глубже знакомства или  приятельства. От любви дружба  отличается, напротив, меньшей интимностью  и большей рассудочностью, более  строгими, нормативно и ритуально  определенными правилами поведения.

 

 Нормы и правила,  которыми руководствуются люди  в дружеских отношениях,— это  равноправие, уважение, умение понять, готовность прийти на помощь, доверие и преданность. Нарушение  любого из них ведет к разрушению дружбы, в то время как в интимных отношениях типа любви люди могут отчасти прощать друг другу подобные нарушения ради сохранения связывающих их глубоких чувств.

 

 Друзья делятся друг  с другом новостями преимущественно  личного характера или выражают  собственное мнение по поводу  того, что происходит вокруг, причем  это мнение, как правило, также  бывает сугубо личным. Темы для  разговоров друзей обычно выбираются  такие, которые интересны для  каждого из них и значимы  друг для друга. Этим, в частности,  содержание общения друзей отличается  от общения просто знакомых  или приятелей.

 

 В интимном межличностном  общении друзья сохраняют особую  деликатность, заботясь о том,  чтобы не обидеть, не задеть  друг друга неосторожно сказанными  словами, непреднамеренными действиями. Такое общение можно назвать  заботливым, оно ориентировано на  эмоциональную поддержку друг  друга.

 

 Настоящие друзья поддерживают  друг друга не только эмоционально, но и другими доступными для  них способами, причем такая  поддержка всегда является бескорыстной, идет от души.

 

 В индивидуальной жизни  человека дружба возникает как  вполне закономерное явление.  Появляется она в детстве тогда,  когда у ребенка возникают  первые проблемы и вопросы  сугубо личного характера —  такие, в которых он самостоятельно  не в состоянии разобраться.  Это — переход к взрослости, называемый в обыденной жизни  отрочеством, а на языке возрастной  психологии именуемый подростничеством. Здесь впервые осознаются и в межличностном общении подростков с окружающими людьми усваиваются основные нормы и правила дружбы.

 

 Вначале дружеские  отношения носят характер товарищества  или приятельства, а затем постепенно  трансформируются в подлинно интимные. Для того чтобы стать полноправным участником дружеских отношений, человек, как личность, должен созреть нравственно и интеллектуально. Это происходит примерно к 14—15 годам, когда дружеские взаимоотношения впервые проявляются в полном своем объеме. Затем, спустя год или два, они начинают дифференцироваться и от них отпочковываются отношения любви. При этом дружба не умирает, она продолжает жить и развиваться по своим, независимым законам.

 

 Если у детей дружба  содержательно ограничена общением  по поводу сравнительно простых  личных и деловых вопросов (например, общие увлечения), то у взрослых  дружеские связи обогащаются  совместными профессиональными  занятиями. Друзьями в старшем  возрасте часто становятся коллеги  по работе, которые кроме общности  личностных и интеллектуальных  качеств обладают еще и общностью  профессиональных целей и намерений.

 

 С возрастом и повышением  уровня психологического развития  человека меняется не только  содержание, но и формы дружеских  связей. От общения на личные  темы друзья переходят к совместной  продуктивной деятельности, включая  интегральную творческую работу. В истории науки, литературе, искусстве,  экономике и политике известно  немало примеров того, как друзья  сохранили свои дружеские отношения  и перенесли их в профессиональную  деятельность.

 

 Дружба людей противоположного  пола со временем может незаметно  перерасти в более глубокое  интимное чувство — любовь, которая  прочно и надолго связывает  людей между собой.

 

ЛЮБОВЬ

 

 

Если дружба — первый акт душевного сближения людей, то любовь — заключительный, составляющий вершину человеческой интимности.

 

 Любовь — это не  только чувство, но и способность  любить другого человека, а также  возможность быть любимым. Она  требует усилия и старания, конечную  цель приложения которых можно  выразить одним словом — самосовершенствование,  т. е. поднятие себя до высот  достоинства любви, до способности  дарить ее другим. Любовь —  это также искусство, которому  надо учиться и в котором  необходимо постоянно совершенствоваться.

 

 Любовь — это такой  вид отношений между людьми, который  не допускает господства одного  человека над другим или беспрекословного  подчинения одного другому. В  любви обе стороны равны, одна  не жертвует собой ради другой, и каждый, ничего не теряя, только  приобретает. Люди в этом типе  отношений не остаются разделенными  так, как это бывает в отношениях  вражды и одиночества. Вместе  они составляют неразделимое  целое, каждая сторона или часть  которого служит условием и  важнейшей предпосылкой для совершенствования  другой.

 

 Отдавая в любви  свою жизненную силу и энергию  другому существу, человек делит  с ним свою радость, увеличивая  и собственную, расширяя свое  понимание мира, обогащая личный  кругозор, свой опыт, знания и  переживания, которые вместе составляют  его >духовное богатство. В  любви человек отдает, чтобы получать, и получает, чтобы отдавать. Настоящая  любовь вызывает в человеке  взрыв ответной энергии, обратно  направленные движения душевной  щедрости. «Давание побуждает другого человека тоже стать дающим, и они оба увеличивают радость, которую внесли в свою жизнь. В дарении себя и есть та сила, которая рождает любовь»116.

 

 Любовь предполагает  заботу о другом человеке, заинтересованность  в улучшении его жизни и  развития. Где нет этого, там  не может быть и настоящей  любви. Любовь — это милосердие  и ответственность любящего за любимое существо. Это и уважение к нему, и активное проникновение в него с целью познания, но без нарушения права иметь тайны и оставаться личностью. Страстное познание другого в любви отличается от бездумного созерцания и безразличного мышления, используемого как бездушное средство познания мира. Это познание путем духовного сближения, идентификации с любимым человеком, переживания тождества с ним.

 

 Как разновидность  интимных отношений любовь противоположна  ненависти. Если любовь — это  влечение, то ненависть — отвращение.

 

 Человек, глубоко и  по-настоящему любящий кого-то, не  может любить только его одного. Свои благодатные качества его  любовь распространяет на других  окружающих людей. Любящий, лично  обогащенный этим чувством, избыток  его дарит другим людям в  виде доброты и сердечности,  отзывчивости и человечности.

 

 Существует несколько  видов любви: братская, материнская,  эротическая любовь, любовь человека  к самому себе и любовь к  Богу. Братская — это любовь  между равными, одинаково распространяемая человеком на всех близких ему людей. Материнская любовь — это любовь сильного к слабому, защищенного к беззащитному, имущего к неимущему. Материнская любовь наиболее бескорыстна и открыта для всех.

 

 Эротическая любовь  — это любовь психофизиологического  плана к единственному человеку, жаждущая полного слияния с  ним и продолжения в потомстве.  Последний вид любви в отличие  от двух предыдущих является  исключительным в том смысле, что требует предпочтительности, особого выделения любимого существа  среди других ему подобных  и особенного, исключительного к  нему отношения.

 

 Любовь человека к  себе как ценности до недавнего  времени находилась в полном  пренебрежении в нашей литературе  из-за господства идеологии, исключительно  ориентированной на общественный  идеал. Мнение о том, что  любить других добродетельно,  а любить самого себя грешно, до сих пор довольно широко  распространено среди людей в  условиях нашей идеологически  искаженной культуры. Но поставим  вопрос: может ли любить других  человек, не способный любить  себя?

 

 Ответ на него при  трезвом размышлении должен быть  отрицательным. С немалым количеством  фактических доказательств этого  утверждения мы встретимся, прочтя  заключительный параграф данной  главы, посвященный одиночеству.  Каждый человек такое же существо, как и окружающие его люди, и если он любит других, то  почему же не должен любить  самого себя. Не может быть  двух разных типов любви: к  людям и к самому себе; любовь  как высокое чувство или есть, или ее вовсе нет. Известное  библейское выражение «Возлюби  ближнего как самого себя»  содержит в себе мысль о  прямой зависимости между этими  двумя сторонами всеобщей любви  — к себе и к окружающим  людям. «Любовь к другим и  любовь к себе не составляют  альтернативы. Напротив, установка  на любовь к себе будет обнаружена  у всех, кто способен любить  других»117. От любви к себе эгоизм  отличается тем, что при нем  существует исключительная любовь  к себе в ущерб такому же  отношению к окружающим людям.  Эгоистичный в любви человек  желает всего того, что он должен  отдавать людям, только для  самого себя. Кстати, и любовь  к другому может приобретать форму эгоизма. Так, мать, беззаветно и бездумно любящая свое дитя, жертвует собой в угоду его эгоистическим устремлениям, лишает аналогичного чувства не только себя, но и окружающих людей. Как иначе, кроме эгоистической, можно назвать любовь такой матери к своему ребенку, которая в других людях не видит чьих-то детей?