В Советском Союзе была создана достаточно полная и последовательная система демократических политических институтов в соответствии с нормами так называемой социалистической демократии. Существовала Конституция, по всем формальным критериям достаточно демократичная. Имелся Верховный Совет СССР, венчавший собой систему Советов разных уровней. Функционировали профсоюзы, которые в широком масштабе не сумели возникнуть в царской России. Было достаточно большое количество групп по интересам, соответствующих тому, что ныне понимается под организациями гражданского общества. Однако все эти институты существовали лишь формально, находясь под тотальным контролем партии и не имея возможности на деле представлять многообразие целей и интересов граждан государства. В этом состояла характерная черта советского авторитаризма, сумевшего создать систему демократических политических институтов, функционирующих как институты, соответствующие авторитарной политической культуре.      

И вместе с тем факта их существования нельзя недооценивать. В конце 80-х гг. под воздействием горбачевской перестройки система политических институтов, освобожденная от партийного контроля, смогла послужить выражению представлений, характерных для демократической политической культуры. Это обстоятельство наряду с другими в период распада СССР помогло обеспечить бескровный и относительно мирный характер революционных по масштабу и значению геополитических изменений.

Вывод

    Особенности политической культуры любой страны складываются из разных составляющих, в том числе, ее исторического  опыта и народной памяти. Осознать современные тенденции развития, предвидеть политическое поведение  тех или иных социальных групп  невозможно без анализа их исторических корней.

    Каждая  страна и каждый народ имеют свою собственную специфическую политическую культуру. Это объясняется тем, что  политическая культура любой страны включает в себя не все существующие в данный момент политическое сознание и поведение в обществе, а лишь исторически сложившиеся, относительно устойчивые, сделавшиеся привычкой, воплощающие опыт предшествующих поколений людей установки, убеждения, представления, модели поведения, которые собственно и отличают данное общество от других. Так, для большинства западных стран характерны исторически сложившееся формализованное сознание и основанное на нем уважение к праву, закону, договору, высокая степень уважения и самоуважения личности, ее прав и свобод, невмешательство государства в частную жизнь граждан, высокая степень самоограничения индивида, без чего невозможна подлинная демократия и правовое государство.

    Политическая  культура общества — традиционно сложившаяся форма политического мировоззрения и организации политических действий. Политическая культура России, воспроизводящая свои основные характеристики на всем протяжении исторического существования страны, представляет собой сложную совокупность таких форм, как демократическая, авторитарная, патриархальная, мессианская, революционная политические культуры.      

    В разные периоды развития страны на передний план выходила какая-то одна из этих форм, но нельзя говорить о полном господстве какой-либо из них (например, авторитаризма) на всем протяжении российской истории. Одной из сильных составляющих политической культуры России всегда была демократическая политическая культура, занявшая ведущее место в современный период российской истории.

    В политической культуре России центральную  роль играют личности, люди, а не институты. Власть олицетворяется одним человеком. В этом одна из основ стабильности русской политической культуры. Институты приходят и уходят, а “власте-человек” остается. В такой системе нет места, например, для права, для формализованных отношений. Подобный тип власти блокирует возможности эволюционного изменения системы. Поэтому здесь нередки случаи краха всего социально-политического порядка.

    Особый  характер русской культуры был в  немалой степени предопределен  расколом отечественной культуры, последовавшим в результате преобразований, предпринятых Петром I. История любой культуры, как и история вообще, изобилует потрясениями и революциями. Но все серьезные изменения происходят эволюционным путем: постепенно шла эллинизация Рима, затем христианизация культуры Римской империи и т.д. И только однажды в истории европейских культур произошло нечто из ряда вон выходящее, когда культура России, ставшей к тому времени оплотом православия, претерпела исторически мгновенный облом своего направляющего стержня, в течение нескольких лет, изменивший ее ориентацию и облик. Это случилось в результате реформ Петра Великого. Он решил “переломить все через коленку” и ввести Россию в “европейский дом”. То была попытка изменить сам менталитет, то есть изменить нацию.

    Если  подвести итог рассмотрения политической культуры России на разных этапах существования страны, можно прийти к следующим важным выводам: 
      1. Существует преемственность в политической культуре России, т. е. эта политическая культура имеет в основном одни и те же характеристики на всем протяжении российской истории.      

    2. Постоянно наблюдаются, хотя и выступающие в разных соотношениях, пять основных типов политической культуры: демократическая, авторитарная, патриархальная, революционная и мессианская политические культуры.      

    3. На разных этапах российской истории на передний план общественного сознания выдвигаются один или несколько различных типов.

Используемая  литература

1. Политология. Энциклопедический словарь/ Общ. ред. и сост.: Ю.И. Аверьянов. - М.: Изд-во Моск. коммерч. ун-та, 1993. С.264.
2. Соловьев С.М. Сочинения в восемнадцати книгах. Кн. I. История России с древнейших времен. М., 1988. С.73.
3. Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. С.30
4. Андреев С.С. Политическое сознание и политическое поведение // Спж. 1992. № 8.
5. Бирюков Н.И., Сергеев В.М. Между дуализмом и соборностью. Интеграционная функция политической культуры // ОНС. 1998. №4.
6. Гаджиев К.С. Политическое сознание или политическая культура? // Кентавр. 1991. № 4.
7. Каменец А.В. Политическая культура России. М., 1997.
8. Поливаева Н.Н. Политическое сознание// Государство и право. 1993. №5.
9. Политическая культура: теории и национальные модели. М., 1994. 
10. Соловьев А.И. Политическая культура// Кентавр. 1993. № 6.
11. Соловьев А.И. Политическая культура: проблемное поле метатеории // Вестник Московского университета. Серия 12. 1995. №2, 3.
12. Страхов А.П. Особенности политического поведения российских избирателей: политико-культурный аспект // Вестник Московского ун-та. Серия 12. 1998. №5.