Воспитание эстетической культуры детей

В результате непосредственно эстетического восприятия человеком окружающего мира возникает эстетическая эмоция. Это прежде всего реакция на эстетические воздействия действительности, которые уловило восприятие. В этом смысле эстетическая эмоция обозначает высший этап развития человеческой чувствительности в ее действенном, непосредственном проявлении. Эстетические эмоции уже могут формировать специфически человеческие мотивы личностно-субъективного и социального плана, которые выступают в форме переживаний, желаний, отношений и т. д. И именно эти формы мотивов, связанные со стремлением к неосознанной, а тем более к сознательной цели, определяют духовный уровень эмоциональной жизни человека. В связи с этим важно уметь направлять эстетические эмоции в нужное русло, ведь через них человек интериоризует важные общественные идеи. Социальные институты, заинтересованные в высоком уровне эстетической культуры людей, должны позаботиться об эстетической привлекательности тех или иных воспитательных воздействий.

По эстетическим эмоциональным реакциям, по дифференциации отношений к эстетически значимым (и незначительным) явлениям природы, общественной жизни, созданным руками человека предметам и произведениям искусства можно судить об уровне развития эстетической культуры. Эстетическая эмоция оказывает влияние на процесс совершенствования сущностных сил человека. Через нее индивид сталкивается с объектами, отвечающими или не отвечающими критериям его эстетической культуры. Положительные и отрицательные эмоции этого плана побуждают личность к активной эстетической деятельности.

Разнообразные объекты окружающего мира могут вызывать у человека целый комплекс многочисленных эмоциональных реакций, в том числе и эстетического характера. Среди этого множества выделяется, как правило, наиболее сильный эмоциональный импульс, который вызывает определенные переживания.

Эстетическое переживание – следующий компонент эстетической культуры – это конкретное психическое состояние личности, вызванное какой-либо сильной эмоцией. Природа эстетического переживания такова: в нем отражаются специфические свойства и качества объекта переживания. В отличие от эстетических эмоций, переживания глубоко осмыслены, прежде всего с личностных позиций. Качество, интенсивность, характер переживаний зависят не только от специфики объектов, но и от особенностей субъекта переживаний – человека.

Эстетические эмоции и переживания, связанные со всей системой общественных отношений человека, занимают одно из центральных мест в структуре эстетической культуры. Для развития более сложных ее компонентов необходимо закрепить те или иные простейшие процессы в устойчивых психических образованиях и физиологических механизмах. В эстетической культуре подобной основой является эстетическое чувство – концентрированное проявление и закрепление силы соответствующих эмоций и переживаний, являющихся мощными стимуляторами творчества.

Эмоции и переживания, возникающие при воздействии на личность эстетически значимых для нее объектов, выражаются во вполне определенных чувствах. Причем характер последних определяется не просто свойствами воздействующего объекта, условиями среды или личностными характеристиками субъекта, а особенностями ее взаимодействия с конкретным субъектом. Эстетическое чувство, сформировавшись, закрепляются в специальном физиологическом механизме, обеспечивающем постоянное функционирование этого образования психики, и поэтому оно является одной из констант эстетической творческой способности, обеспечивающей постоянный настрой личности на эстетическое творчество.

Включенные в жизнь и деятельность человека рациональные элементы эстетического сознания (анализ эстетических категорий в жизни, рациональный подход к разбору произведений искусства и т. д.) могут усилить или ослабить первоначальные эмоции и переживания и соответствующие им чувства, но они не могут их полностью нейтрализовать. Вместе с тем все это не только закрепляет впечатление, усиливает и проясняет видение мира и художественных ценностей, но и обеспечивает дальнейший рост эстетического потенциала личности.

Формированию эстетических чувств необходимо уделить особое внимание со стороны учителей, воспитателей и родителей, поскольку через них прежде всего осуществляется социализация. В них концентрируется многосторонний чувственный опыт человека, переживание освоенных личностью ценностей человеческой культуры, идеальных представлений о прекрасном и т. д. Формированием эстетического чувства, можно сказать, заканчивается процесс чувственно-эмоционального эстетического развития личности. На основе сформированных эстетических чувств строятся новые эстетические образования другого уровня – те элементы эстетической культуры, которые сами влияют на способы восприятия человеком мира, на взаимодействие его с окружающей средой и людьми, на эстетическое восприятие и понимание, а не зависящие от них. К такого рода структурным элементам относится, например, эстетический вкус.

Эстетический вкус, по своей сути, - это регулирующая составляющая, центральное образование в структуре развитой эстетической культуры. Наличие развитой системы эстетических восприятий, эмоций и переживаний, чувств автоматически не предполагает наличия вкуса. Эстетический вкус – это не выражение или регулятор чувственного познания и сознания человека, а своеобразный психологический «мост», соединяющий чувственную и рациональную сферы эстетической культуры. Ведь отношение человека к миру, потребность и способность к его преобразованию и собственному совершенствованию не могут опираться только на эмоционально-чувственные оценки, даже очень хорошо развитые. Они предполагают наличие определенного логического обоснования оценки действительности и понимания сущности этих оценок. Если чувственно-эмоциональная оценка одного и того же предмета может меняться в зависимости от внешних обстоятельств, состояния здоровья, настроения индивида в конкретный момент, то оценка, данная с позиций эстетического вкуса, не изменится только при изменении самого вкуса и больше ни при каких обстоятельствах.

Пути формирования эстетического вкуса достаточно сложны. Только развернутое доказательство положительного или отрицательного смысла того или иного объекта окружающей действительности, аргументированное обоснование этого смысла, созданное на основе эстетических эмоций и чувств, позволяет человеку осмыслить и, может быть, изменить свое отношение к объекту. Осознание своих эстетических чувств – первый шаг к формированию эстетического вкуса.

Смысл и основная функция эстетического вкуса как раз заключается в том, чтобы обеспечить человеку достижение внутренней гармонии между различными сферами его жизнедеятельности, независимости эстетической культуры от стихийных и случайных факторов внешней или внутренней (биологической) среды кратковременного действия.

Итак, эстетический вкус можно определить как систему духовно-рациональных предпочтений личности, формирующихся на основе исторически детерминированных представлений человека о прекрасном и побуждающих его к активной соответствующей этим представлениям жизнедеятельности.

Сформированный эстетический вкус является основой для формирования индивидуальных эстетических взглядов и убеждений. Эстетические взгляды представляют собой систему логически обоснованных суждений о важнейших эстетических категориях и произведениях искусства, основанную на накопленных человечеством знаниях в этой сфере. Эти взгляды выражают осознанную личную эстетическую позицию каждого индивида. Когда на их основе формируются привычки, жизненные принципы и вырабатываются черты характера, воля и другие свойства и качества, постоянно и систематически проявляющиеся во всей жизнедеятельности личности, эстетические взгляды переходят на уровень эстетических убеждений. В таком случае взгляды становятся эстетической частью мировоззрения личности, которая определяет всю сферу эстетической деятельности, эстетические отношения человека к миру, эстетические потребности, эстетический образ жизни и т. д.

Во всей иерархии компонентов эстетической культуры личности, на всех этапах ее развития присутствует эстетический идеал. В общем смысле эстетический идеал – это целостный конкретный чувственно-интеллектуальный образ, в котором сконцентрированы представления людей о совершенной и счастливой жизни и деятельности человека и общества. Достижение этого идеала в конечном итоге становится главной целью жизни эстетически культурного человека. Эстетический идеал – исторически наиболее полное гармоническое единство субъекта и объекта, человека и общества, а также природы, поэтому стремление к нему в разной степени выражено у всех без исключения людей, причем характер этого идеала бывает абсолютно различным для разных индивидов в зависимости от характера и уровня развития других компонентов эстетической культуры, описанных выше. Кроме того, идеал динамичен, он изменяется одновременно с развитием общества, общественных отношений.  

Формирование эстетической культуры личности является важнейшей из задач эстетического воспитания. Специфика этой задачи заключается в передаче подрастающему поколению всего накопленного человечеством опыта чувственно-эмоциональной и интеллектуальной жизни, который содержится во всех творениях человека, в отношениях людей друг к другу и особенно в системе художественных ценностей и в отношениях человека с природой. Нельзя не отметить присутствия в эстетической культуре процессов активного освоения и преобразования мира в соответствии с идеалами. При высоком уровне развития эстетической культуры высоки и идеалы, а значит, общество и каждый человек в отдельности прогрессирует более интенсивно.  

Глава 2. Воспитание эстетической культуры в различных сферах жизни и деятельности детей

Как известно, для достижения наивысших результатов в воспитании  каких бы то ни было свойств или качеств личности педагогический процесс должен быть непрерывным. Воспитание в идеале переходит в самовоспитание, поскольку многие из личностных структур настолько сложны и изменчивы, что их формирование невозможно ограничить какими-либо временными рамками. Если на воспитание у детей многих относительно простых умений (скажем, умения завязывать шнурки) может потребоваться срок от нескольких месяцев до одного-двух лет, то воспитание такого сложного личностного образования, как эстетическая культура, вполне можно назвать по-настоящему бесконечным процессом. Действительно, очень сложно ограничиться каким-либо уровнем развития эстетической культуры и назвать его результатом эстетического воспитания, поскольку в динамике до известной степени стихийного  развития общества не существует определенных эталонов эстетико-культурной воспитанности. Это подтверждается также невозможностью достижения идеала в подчиненном законам диалектики мире. Но широта самой эстетической культуры и невозможность наблюдать итоги ее формирования не дает педагогам права отказываться от воспитания ее у детей.

Любой институт социализации в идеале должен взять на себя ответственность за формирование базовой культуры личности. С переменным успехом этот процесс действительно происходит в каждом из них, но в силу специфики того или иного социального института подходы к отдельным элементам базовой культуры могут быть различны. В частности, воспитание эстетической культуры детей имеет различную значимость, скажем, в процессах семейного и школьного образования. Более того, в разных сферах жизни и деятельности людей эстетическое проявляется по-разному. Поэтому, возможно, целесообразным будет рассмотрение процесса, принципов, направлений, закономерностей и т. д. воспитания эстетической культуры детей в каждой из основных сфер их деятельности – в игре, в процессе обучения, в творчестве и искусстве, в труде и в общении – по отдельности. Кроме того, попытаемся рассмотреть социальное окружение, среду обитания и быт как источники эстетико-культурного развития ребенка.

2.1. Воспитание  эстетической культуры детей  в игре

Известно, что игра является онтогенетически наиболее ранней формой бытия детей, воспроизводящего нормы человеческой жизни и деятельности, в ходе которого усваивается предметная и социальная действительность и осуществляется всестороннее развитие. Период игры, т. е. возраст от 3 до 7 лет,  по праву можно назвать сензитивным для формирования многих базовых структур будущей личности, предпосылок развития психики. К числу личностных образований, основы которых закладываются в этом возрасте, относится и эстетическая культура.

Дети периода игры, как правило, все посещают дошкольные учреждения, где происходит активное развитие их физической и психической сфер. Однако, несравнимо большое влияние на детей периода игры оказывает семейное воспитание. Все формы деятельности, предлагаемые ребенку этого возраста, дома или в детском саду, так или иначе связаны с игрой или организованы по принципу игры. Поэтому именно игровая деятельность становится основным средством воспитания эстетической культуры детей на данном этапе развития.

Игра – это безусловная форма деятельности в условной ситуации, направленная на усвоение социального опыта, зафиксированного в социально закрепленных способностях осуществления предметных действий, в предметах науки и культуры. Из определения видно, что такой социальный опыт при желании можно моделировать и направлять в русло определенных задач воспитания. В частности, для воспитания эстетической культуры в игре необходимо создавать эстетические условия для ее организации.

Эстетика игры заключается в таких ее аспектах, как сюжет, правила, роли, игрушки и т. д. Если говорить о сюжете и ролях, то дети берут их из своего непосредственного опыта. Из этого следует, что эстетичная игра возникает только в том случае, если ребенок наблюдает реальную эстетику взаимоотношений, деятельности, бытовых ситуаций. Мы уже говорили о том, что эстетическая культура начинается с эстетического восприятия; в связи с этим, высокого уровня своего развития она достигает при восприятии эстетически значимых объектов и оценке их как красивых, хороших, добрых, веселых и т. п. Так, вместе с присвоением роли эстетически культурного образца ребенок по большей части бессознательно усваивает понравившиеся ему элементы этого образца и переносит некоторые стороны роли на собственную личность. Так он усваивает социально приемлемые нормы поведения, способа действий, отношения к миру через своеобразный катарсис.

Что касается игрушек, то не лишним будет напоминание об их эстетической привлекательности для ребенка. С развитием символизма в игре следует обратить внимание на критерии выбора ребенком игровых предметов – заместителей реальных объектов. Предпочтение одних предметов-заместителей другим определяется тем, какие эстетические установки по отношению к разным предметам сформированы у ребенка.