Френсис Скотт Фицджеральд и его роман «Великий Гэтсби». История создание и анализ произведения

     За  десятилетия, прошедшие после выхода романа в свет, Гэтсби превратился  из полуреальной, полумистической фигуры, в достоверность которой верили далеко не все, в эдакий яркий символ «века джаза», в романтического героя, подчеркивающего необыкновенность судьбы тех, кто, по свидетельству Т. Менкена, «имел слишком много  свободных денег и слишком  много свободного времени, чтобы  потратить их», и даже в олицетворение  крушения американской мечты.

     Здесь «Фицджеральд — мастер стиля и  формы — восстает против Фицджеральда — социального историка».

     Трудно  не согласиться с этим выводом  Менкена. Однако сегодня американские литературоведы подчеркивают именно социальную значимость романа, его социально-общественное звучание, реалистический контекст американской жизни. Фицджеральда упрекали лишь в  том, что, как выразился один из его  современников, у него был «ум  фотографа. Он не видит ничего, кроме  самого себя, и не умеет воссоздавать ситуации, отличающиеся от его собственной».

     Некоторые американские литературоведы утверждают, что «Великий Гэтсби» — «не  просто хроника века джаза, а драматическое  изображение поругания, которому подвергается наивная американская мечта в  продажном обществе». Другие же придерживаются того взгляда, что роман «отнюдь  не оплакивает крушение американской цивилизации. Он горюет о вечном опоздании  сегодняшнего дня, зажатого между романтической  «памятью о прошлом и романтическим  обещанием будущего, которое постоянно  брезжит перед нами» .

     Таким образом, переосмысление значения творчества Фицджеральда, роли и места «Великого  Гэтсби» в американской литературе XX века продолжается. По всеобщему признанию, этот блестящий по форме и стилю  роман является ярким образцом американской .словесности первой половины XX столетия.

     Что касается отечественного литературоведения, то следует отметить, что советские  литературоведы, активно изучавшие  американскую литературу в двадцатые  и тридцатые годы, оставили без  внимания романы и рассказы Фицджеральда. Первые более-менее серьезные исследования о нем, как и первые переводы его  произведений на русский язык, появились  лишь в шестидесятые годы. Факт этот, примечательный сам по себе, еще  раз свидетельствует о серьезном  переосмыслении роли творчества писателя. Из русских критиков, посвятивших  свои работы изучению творчества Фицджеральда, можно отметить А. Н. Горбунова, защитившего в 1972 г. в Москве диссертацию на тему «Романы Скотта Фицджеральда», а в 1974 г. выпустившего монографию под тем же названием; С. Батурина, перу которого принадлежат вступительные статьи к изданным на русском языке книгам Фицджеральда; исследования и комментарии к романам Фицджеральда А. Зверева (Москва), отдельные исследования А. Н. Николюкина в контексте проблемы «американской мечты» и ее крушения (1984). Советские и русские критики более единодушны в оценке творчества Фицджеральда и, в частности, его романа «Великий Гэтсби».

     А. Зверев называет Фрэнсиса Скотта Фицджеральда «по праву классиком американской литературы ХХ столетия. Талантливый, своеобразный писатель, он открыл перед  читателем одну из важных страниц  жизни своей страны, сумел критически осветить многие существенные стороны  американского образа жизни» .Причину  противоречивого отношения к  его творчеству как в США, так  и за их пределами он усматривает  не только в неподготовленности читающей публики, в противоречиях послевоенного  периода, но также в противоречиях  самого творчества писателя, в намеренном соединении в нем многих несовместимых  до того компонент.

     А. Н. Горбунов называет роман «Великий Гэтсби» непревзойденным литературным явлением американской литературы ХХ в., однако проблематика героя в нем  рассматривается им с несколько  суженных социальных позиций.

     Как бы ни спорили между собой критики  по поводу значимости и специфики  этого романа, одно можно сказать  с уверенностью — этот роман будет  всегда привлекать читателя трогательностью  своего незамысловатого сюжета.

     Как написано в предисловии одного из последних изданий романа: «Роман Ф. С. Фицджеральда „Великий Гэтсби“ (1925) по праву считается одной из лучших работ писателя. Тонкий психологический  анализ, точное использование стилистических приемов, прекрасный язык делают прозу  Фицджеральда интересной широкому кругу читателей».

     Давая общую оценку проблематики романа, C. Батурин пишет, что «романист  обладал драгоценным „вторым  зрением“, живописуя власть имущих, он остро критически оценивал их существование, видел их паразитизм, никчемность, ощущал, что материальный успех ведет  к нравственным потерям, внутренней опустошенности».

       2. Развенчание «американской мечты» в романе Скотта Фицджеральда «Великий Гэтсби».  

     Источником  словосочетания «американская мечта» считается написанный в период Великой  Депрессии исторический трактат  Джеймса Адамса, озаглавленный «Эпос  Америки» (англ. The Epic of America, 1931):

     «…американская  мечта о стране, где жизнь каждого  человека будет лучше, богаче и полнее, где у каждого будет возможность  получить то, чего он заслуживает. Это  не мечта о дорогом автомобиле и высокой заработной плате, но мечта  об обществе, где каждый мужчина  и каждая женщина смогут достичь своего максимального роста в зависимости от своих способностей, не смотря на обстоятельства рождения или статус».

     «Американская мечта » - общество равных стартовых  возможностей, в котором каждый человек может  добиться  высокого социального статуса и соответствующего материального положения, при  условии наличия определенных качеств характера: упорства, трудолюбия, смекалки и т.п. . Национальный этос США, в котором свобода включает обещание процветания и успеха для каждого, базируется на идеях Декларации независимости США:

     «Так как люди созданы равными и … наделены их Творцом определёнными неотчуждаемыми правами, включая жизнь, свободу и стремление к счастью, … то жизнь каждого должна быть лучше, богаче и полнее, с возможностями для каждого в соответствии с его способностями или достижениями — независимо от социального класса или обстоятельств рождения».

     «Американская мечта » -  одна из традиционных тем американского романа, которая на разных этапах развития получает различную оценку и интерпретацию.

       Большой популярностью в конце  XIX — начале XX века пользовались  романы американского писателя  Горацио Элджера, в которых герой добивается успеха, благодаря упорному труду вырывается из бедности. Это беззаветная апология богатства как высшей жизненной цели. «Американская мечта» в этих романах воплощается, но не подвергается глубокому анализу как в произведениях Джека Лондона («Мартин Иден»), Теодора Драйзера («Сестра Кэрри», «Американская трагедия»), Скотта Фицджеральда («Великий Гэтсби»),  Норманна Мейлера («Американская мечта»).

     Согласно  эссе Фолкнера "О частной жизни", каждому человеку дано "право  личного достоинства и свободы". И от поколения к поколению  передавался этот идеал осуществленного  равенства ("для любого человека земли здесь найдется место, для  бездомного, угнетенного, обезличенного"). Говоря словами Фолкнера, "нам даже не дано было принять или отвергнуть мечту, ибо мечта уже обладала и владела нами с момента рождения".

       Так же неосознанно владеет  она Джеем Гэтсби. Правила, которые  он с юности для себя установил, - это в своем роде законченный  кодекс поведения для всякого  верующего в "мечту" и  твердо вознамерившегося старанием,  бережливостью, трезвым расчетом  и упорным трудом пробить себе  путь в жизни, собственным примером  доказать, что шансы равны для  всех и решают только качества  самого человека.

       Однако Гэтсби ведомы и устремления  совсем другого рода - не утилитарные.  И такие устремления тоже созвучны "мечте". Она внушала, что  в Америке человек волен сам  выбрать себе судьбу и ничто  не мешает ему жить в гармонии  с самим собой. Она говорила, что в стране, где всем хватает места под солнцем и перед каждым открыто множество нехоженых троп, человек вновь безгранично свободен и может вновь сделаться "естественно" счастлив, как был свободен и счастлив Адам.

       И, осуществляя свое право на  счастье - на личную независимость,  материальный достаток, семейное  благополучие, - он тем самым восстанавливает  и гармонию социальных отношений.  Утверждая себя, он помогает осуществляться  человеческой общности, в фундаменте  которой, по словам Фолкнера, лежат  "личное мужество, честный труд  и взаимная ответственность".

     Тема  «потерянного поколения» и «американской  мечты» отображена и в творчестве иных американских писателей, например, Драйзера.

     Следует отметить, что роман «Великий Гэтсби»  появился одновременно с романом  Драйзера «Американская трагедия». Сходство между этими произведениями прослеживается в нескольких аспектах: оба героя стремятся к воплощению «американской мечты»; обоих ждет поражение; оба невольно вступают на путь преступления (в случае Гэтсби — сокрытие преступления) и к  обоим приходит расплата за совершенное: смерть. Клайд Грифитс и Джей Гэтсби, как пишет А. Н. Николюкин, «два варианта одного и того же социального типа, молодого человека, готового идти на все  ради осуществления своей мечты, прислушивающегося лишь к одному зову — „барабанным зорям своей судьбы“. (5)Роскошные и беспорядочные приемы на вилле Гэтсби — микрокосм американского „века джаза“…, сквозь который просвечивают иллюзии и мечты самого Гэтсби, его смешная вульгарность и мнимое величие». Однако Гэтсби, безусловно, гораздо более романтичен, размыт, опоэтизирован, а вместе с ним более опоэтизирована у Фицджеральда великая «американская мечта».

     Таким образом, типичная американская мечта  у обоих писателей завершается  типичной американской трагедией.

     Гэтсби  в контексте «американской мечты», владевшей умами людей до Великой  депрессии, — не просто герой, он идеал для подражания, с которого должны были бы делать жизнь все обдумывающие житье американские юноши. Но американская мечта рассыпается на глазах. Гэтсби несметно богат, влиятелен, хорош собой — только всего этого недостаточно даже в Америке. Бесцеремонные гости, сотнями слетающиеся на его вечеринки, распускают за его спиной сплетни. И дело вовсе не в том, что они завидуют его богатству. Они ничего не знают о его прошлом. И поэтому не доверяют.

     И сам Гэтсби не доверяет себе. Когда  он выходит по вечерам из своего дома, смотрит на противоположный  берег залива и протягивает к  нему руки — он тянется не к женщине, которую когда-то знал и которую до сих пор любит. Он тянется к своему прошлому, которого не было. Символический смысл его любви прозрачен: он влюблен в Ту, что на другом берегу, он боится, что Она его отвергнет, ради Нее он богатеет и устраивает балы, он любит не только Ее самое, но и память о своем прошлом, связанным с Ней, — о прошлом, которое у него отняли.

     История эволюции и крушения мечты Гэтсби — это история его тщетной  и трагической попытки приобщиться  к уровню жизни американских богачей, в самом голосе которых «звучат  деньги». Краткое содержание проблематики романа А. Н. Николюкин передает такими словами: «Пылкое воображение толкает  Гэтсби к самоутверждению по образцу  Бенджамина Франклина или героев популярных в свое время романов Горацио Элджера о преуспевающем молодом человеке. Он страстно жаждал стать богачом, хотя и не знал еще, что означает на деле богатство и успех. Встреча с миллионером Дэном Коди решает его судьбу. Осознав свой идеал, Гэтсби стремится найти вне себя нечто такое, ради чего стоило бы жить. Эта вторая мечта Гэтсби осуществляется, когда он знакомится с Дэзи, дочерью богатых родителей, становится ее возлюбленным. Однако связь с миром богатства ведет к гибели Гэтсби с такой же закономерной неизбежностью, как и гибель драйзеровского Клайда, пожалевшего приобщиться к тому же миру богатства. Сама „американская мечта“ таит в себе ловушку» (5).

     Но  проблематику романа нельзя свести к  коллизиям, характерным для недолговечной  «джазовой» эпохи американской жизни. По мнению А. Зверева, «трагедия, описанная  в „Великом Гэтсби“, оказалась типично  американской трагедией, до такой степени  не новой, что вину за нее было невозможно возложить лишь на золотой ажиотаж  времен „процветания“, погубивший не одну жизнь. Корни главного конфликта  уходят гораздо глубже. Они тянутся к истокам всего общественного опыта Америки, освященного недостижимой мечтой о „земном святилище для человека-одиночки“, о полном равенстве возможностей и безграничном просторе для личности. Они уходят в „американскую мечту“, завладевшую и героем романа Джеем Гэтсби.

     «В некоторых отношениях, — пишет далее А. Зверев, — Гэтсби — это законченный «новый Адам», каких и до Фицджеральда немало прошло через американскую литературу: от куперовского Натти Бампо до Гека Финна. Но в 20-е годы что-то всерьез поколебалось в самосознании американцев. Впервые и сама «мечта» начала осознаваться как трагическая иллюзия, не только не возвышающая личность, но, наоборот, отдающая ее во власть губительных индивидуалистических побуждений или обманывающая заведомо пустыми и тщетными надеждами. Это была тема Драйзера и Льюиса. Фицджеральд нашел свой угол зрения и свою тональность. Сказалась его особая чуткость к болезненным явлениям «века джаза». Сказалась «незатухающая ненависть» к богатым, к людям типа Тома Бьюкенена, который олицетворяет в романе мир бездушного утилитаризма, агрессивного своекорыстия, воинствующей буржуазной аморальности. Сказалась способность Фицджеральда безошибочно распознавать трагедию, даже когда она скрыта за блистательным маскарадом. Сказалось, наконец, его недоверие к любым иллюзиям и «легендам», обострившееся и оттого, что «легенда» уже сопутствовала ему самому, став для писателя непереносимой и побудив его весной 1924 года уехать в Европу с единственной целью- «отбросить мое прежнее „я“ раз и навсегда»(13)].