Политико-правовая теория средневековой схоластики

Заключение

Мировоззрение средних веков было богословским, теологическим мировоззрением. Античные культура, политика, этика, искусство  высокомерно отвергались церковью как языческая премудрость, ненужная, а то и вредная в свете учения Христа. Занятия философией допускались  только в школах, созданных церковью, функционировавших под ее руководством и контролем; поэтому школьное (схоластическое) знание и образование были богословскими  от начала до конца. Одной из центральных  проблем схоластики являлось соотношение  веры и разума, религии и философии; проблема безоговорочно решалась в  пользу веры и религии, догмы которой  не могут быть опровергнуты разумом  и не требуют философского подтверждения. Высшим источником истины признавалось священное писание, тексты которого были исходным пунктом и важнейшим  аргументом в схоластических рассуждениях, причем схоластика ориентировалась  даже не столько на священцое писание, сколько на догматы официального вероучения католической церкви, опирающиеся  на строго определенные и истолкованные  тексты, а также на церковное предание (сочинения отцов церкви, решения  вселенских и некоторых поместных  соборов).

Церковь и религия стремились заполнить  всю жизнь человека средневекового общества. Церковь принимала человека при рождении и напутствовала на смертном одре; даже будущая жизнь каждого христианина была в ее руках, поскольку молитвы могли облегчить участь души в загробном мире. В таинстве исповеди церковь следила за каждым поступком, словом и даже мыслью верующего, руководила каждым его шагом, держа в состоянии постоянного страха за участь души. Колокольным звоном отсчитывались часы каждого дня, время труда и отдыха; постами и праздниками - дни в году, время начала сельскохозяйственных работ и их конца. Огромные, богато украшенные храмы потрясали психику человека; торжественное богослужение, музыка и пение брали в плен его воображение. Чудодейственные иконы и мощи святых считались лучшим средством от всех болезней, а крестоцелование и клятва на Библии - наиболее верным средством обеспечения сделок. Вероотступничество было тягчайшим уголовным деянием, а лишение причастия - одной из самых суровых правовых санкций. Церковь была местом, где совершались важнейшие события в жизни человека - свадьбы, крещение детей, отпевание родных и близких, и она же, наконец, была местом, куда можно было спрятаться от преследования, спасая свою жизнь.

Список использованной литературы:

1. Боргош Юзеф. Фома Аквинский М. 2010 С 125
2. Гуревич А.Я. Проблемы средневековой культуры. М. 2010 С 552
3. Гуревич А.Я. Средневековый мир. М. 2011 С 521
4. Графский В. Г. История политических и правовых учений. М. 2005 С 54
5. Жильсон Э. Томизм. Введение в философию Св. Фомы Аквинского. СПб. Культурная инициатива 2010 С 545
6. Исаев И. А. История политических и правовых учений. 2-е изд. М., 2005 С 125
7. Кучма В.В  Государство и право Древнего мира и Средних веков.. ВолгГУ; 2001 С 544
8. Мартышина  О.В. История политических учений В 3-х томах М. 2010 С 545
9. Мачин И.Ф История политических и правовых учений М.2010 С 215
10. Маритен Ж. Знание и мудрость Знание и мудрость. М. Научный мир 2009 С 255
11. Соколов В.В. Средневековая философия. М., 1979  С 623