Декабристы и Смоленщина

 Как и другие декабристы, после поражения восстания Кюхельбекер начинает обретать историческое мышление. Этому беспощадно учила его сама история. Пережитая катастрофа направляет внимание на эпизоды политических смут и народных мятежей в прошлом. В своей новой трагедии «Прокофий Ляпунов» Кюхельбекер обращается к смутному времени.

В центре трагедии — проблема народа и вождя (она намечена и в «Аргивянах»). Ляпунов — «защитник народных прав». Народ мыслится конкретно: это крестьяне, которые приходят к Ляпунову жаловаться на поборы и разоренье, но проблему народа и вождя Кюхельбекер решает как декабрист. Народ пассивен, он объект, а не субъект истории.

Герой знает о своей обреченности, но сознательно идет на гибель во имя великой цели – освобождения России от иноземного порабощения. Комплекс жертвенности, присущий декабристскому герою, усилен сопротивлением Ляпунова. Это выражает настроения декабриста Кюхельбекера после поражения восстания. Кюхельбекер понимал, что образ Ляпунова ему не удался, тем не менее драма может быть причислена к лучшим и наиболее зрелым произведениям декабристской литературы.

По своей форме «Прокофий Ляпунов» – романтическая драма, построенная на сложном сюжете включающая множество сцен, обилие эпизодических и внесценических персонажей и написанная белым пятистопным ямбом.

          Несмотря на то, что пьеса была заметной драматической удачей Кюхельбекера, современникам она известна не была и увидела свет лишь в 1934 г., через сто лет после ее создания.

        Кюхельбекер скончался в 1846 году в Тобольске, так и не вернувшись в близкий сердцу Закуп, не повидав родных…

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

III.  ЗАКЛЮЧЕНИЕ

 

          С развитием революционного движения декабристов  русская литература Смоленщины вступила в новый период своей истории. На новую, высокую ступень были подняты свойственные предшествовавшей передовой русской литературе патриотические и освободительные идеи.

          Почти все декабристы состояли в разных революционных обществах и союзах, что ещё больше повышало их активность и рвение. Декабристы тратили гигантские средства и энергию на благотворительность и  помощь нуждающимся.

          И. Д. Якушкин, экспериментируя над собственным хозяйством, стремился найти пути решения проблемы освобождения крестьян, чтобы затем указать эти пути хотя бы всем окрестным дворянам, а при возможности и правительству.

          С той же целью – показать  пример заботы о крестьянах  другим дворянам – Пассек и  Якушкин открыли в своих имениях  школы для обучения детей. Каховский  и Повало-Швейковский не раз помогали голодающим деревням.

       Помимо  общественной деятельности многие  декабристы, такие как Кюхельбекер, были выдающимися литераторами. Они писали прекрасные стихи  и прозу, чаще всего вольнолюбивую, были лично знакомы с Пушкиным  и другими гениями русской классической литературы.

         Многие  из смоленских декабристов являлись  родственниками и друзьями великого  русского композитора М. И. Глинки. П. Пассек, И. Повало-Швейковский, В. Глинка, В. Кюхельбекер,  Ф. Глинка находились не просто в родственных связях с великим композитором, а в нередких общениях с ним и его семьей. Несомненно, все они не могли не наложить определенный отпечаток на его творческий замысел, на характер его творений.

     На Смоленщине  находилось порядка 580 человек, принадлежавших к декабристским обществам. Они все, безусловно, были замечательными людьми, но судьба их сложилась по-разному, иногда даже трагически… 
    

Декабристы воспевали свободу, патриотическую преданность родине и народу, гневно обличали деспотизм самодержавия, смело вскрывали сущность крепостнического строя и ратовали за его уничтожение. Подвергая резкой критике существовавшие социальные порядки, передовая русская литература вместе с тем создавала образы положительных героев, страстных патриотов, воодушевленных стремлением посвятить свою жизнь делу освобождения родины от цепей абсолютизма и крепостничества.

         В   стихотворениях Ф.Н. Глинки об Отечественной войне 1812 года традиционная любовная коллизия под воздействием военных событий наполняется новым содержанием: здесь  звучат не только темы любви, верности и разлуки, широко представленные в фольклорной лирике, но и героико-патриотические мотивы. Несмотря на высокое значение поэзии Ф.Н.Глинки для истории русской литературы, всё-таки главный вклад его в русскую культуру состоит в создании совершенно нового для России типа человека — человека, обладающего острым чувством собственного достоинства, человека, настроенного на решительные поступки, человека слова и дела.

       Литературная  судьба Кюхельбекера складывалась трагично. Но никакие, самые тяжкие испытания не могли уничтожить в сознании Кюхельбекера веры в конечное торжество дела свободы, которому он, вместе со всеми лучшими людьми своей эпохи, отдал жизнь и дарование. Он писал много. Стихи его часто не встречали признания даже у друзей и единомышленников.

     Сейчас он  сам стал для нас историческим  героем, представителем эпохи первых  русских революционеров. К его  памяти долгое время потомки  были равнодушны или несправедливы. В советские годы несправедливость исправлена, труды замечательного декабриста-мыслителя стали достоянием широкого читателя.

       Кюхельбекер - это ещё один пример того, что активная причастность человека к истории, к освободительному движению не обрекает его на утрату своей индивидуальности, а напротив, обогащает его как личность, придавая высший смысл его существованию...

          Восстание декабристов, несомненно, сыграло важную роль в истории нашей страны, а конституционный проект П. И. Пестеля «Русская правда» в истории развития политико-правовой мысли России. Это был революционный проект буржуазного переустройства крепостной России. Он уничтожал крепостное право и самодержавие, учреждал республику вместо отсталого абсолютистского государства. На нем лежит некоторая печать дворянской ограниченности, но в целом он представляет собой своеобразный план сильного продвижения вперед отсталой феодально-крепостной России. Это был самый решительный, радикальный из конституционных проектов, созданных революционерами-дворянами.

       Тем не менее, революционное просветительство декабристов подготовило почву для последующего развития передовой русской политической мысли.

      В своем  реферате я  раскрыл тему полностью. Все задачи, поставленные при  выполнении работы были реализованы, а именно:

       1) Я познакомился  с самыми выдающимися декабристами  – смолянами, занимавшимися литературной  деятельностью: П. И. Пестелем, Ф. Н. Глинкой, В. К. Кюхельбекером;

     2) Дал обзор  их литературного творчества;

     3) Проанализировал:

- стихотворения Ф. Н. Глинки «Песнь узника» и «Тройка»;

- поэму Ф. Н. Глинки  «Карелия, или Заточение Марфы Иоанновны  Романовой»;

- стихотворения В. К. Кюхельбекера  «К Прометею»;

- трагедию В. К. Кюхельбекера  «Аргивяне»;

- драму В. К. Кюхельбекера  «Кассандра».

         Работая  над рефератом я узнал для  себя много нового и интересного  о  литературной деятельности  декабристов-смолян.

        Я  считаю, что  декабристы - романтики заострили проблемы народности, поэтических традиций, судьбы высоких жанров и стилей. Они часто вопреки собственным убеждениям, содействовали смешению жанров и стилей, преодолению жанрового мышления, сильно тяготевшего над их литературно-эстетическими вкусами. Декабристы широко поставили проблемы, выдвинутые освободительным движением.

           Я думаю что, они создали новый тип русского человека, расширили круг тем и жанров русской поэзии, воскресили интерес ко всему национальному, сформулировали важнейшие проблемы русской жизни.

             Создали образ современника, в той или иной мере связанного с общественной обстановкой эпохи, или исторического героя, своим примером воодушевляющего на борьбу за свободу.

          Я считаю что, декабристы разработали жанрово-стилистические формы, отвечающие новому идейному содержанию, смело шагнули вперед по пути национальной самобытности литературы.

            Во всех отношениях декабризм – одно из крупнейших явлений в истории русской литературы Смоленщины и культуры в целом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

IV. СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ И ИНТЕРНЕТ-РЕСУРСОВ.

 

     1. Аношкина В.Н., Петров С.М., Удодов Б.Т. История русской литературы XIX в. (1800-1830 годы). Издательство «Просвещение», 1989г.

      2. Будаев  Д.И., Левитин М.Н. Неизвестное об  известных. Издательство

«Маджента»,  2003г.

     3. Машинский. С.И. Писатели-декабристы в воспоминаниях современников (2 тома). Издательство «Художественная литература», 1980г.

     4. Нечкина М.В. Движение декабристов. М., 1955, т. 1.

     5. Нечкина. М.В. «Русская   правда»  и  движение  декабристов.— Восстание   декабристов.    Документы,   т.    7.   М.,    1958г.

     6. Нечкина М.В. Декабристы. Изд.2-е, исп. и доп., М. «Наука», 1983г.

     7. Орлов В.С., Вержбицкий В. Г. Декабристы-смоляне. Смоленское областное государственное  издательство. 1951г.

      8. Орлов В.С. Отмена крепостного права в Смоленской губернии. Смоленск, 1947г. 
      9.Декабристы-смоляне. Политическая информация 1969г. №11. 
    10.«Их вечен с вольностью союз», Литературная критика и публицистика декабристов. М., 1983.

    11.Писатели-декабристы  в воспоминаниях современников. В 2-х томах. М.,1980г.

   12. Поэты-декабристы. Сборник стихотворений. М.,1967г.

   13.Смоляне и движение декабристов. Политическая информация. №23, 1989 г.

   14.Интернет-ресурсы: www.wikipedia.org(скачено 15.02.2013), www.biografii.ru (скачено 20.02.2013), www.krugosvet.ru,dic.academic.ru (скачено 26.02.2013, www.persona.kurganobl.ru(скачено 28.02.2013), www.litra.ru(скачено 02.03.2013),

www.dekabrist.mybb.ru(скачено 04.03.2013). 

 

 

VI. ПРИЛОЖЕНИЕ

Список приложений:

1) Портрет Ф.Н. Глинки

2) «Военная песнь…» Глинки

3) Портрет В.К.Кюхельбекера

4) «Тень Рылеева» Кюхельбекера

5) П.И. Пестель и его «Русская правда»

6) Глава третья из «Русской правды»

7) Мемориальная доска в честь В.К. Кюхельбекера

8) Деревня Васильево

9) Сельцо Смоленичи

10) Портрет А.Н. Радищева и его «Путешествие…»

 

 

 

 

 

 

 

     Ф.Н.Глинка

Военная песнь, написанная во время,

приближения неприятеля к Смоленской губернии (1812)

Раздался звук трубы военной,

Гремит сквозь бури бранный гром:

Народ, развратом воспоенный,

Грозит нам рабством и ярмом!

Текут толпы, корыстью гладны,

Ревут, как звери плотоядны,

Алкая пить в России кровь.

Идут, сердца их — жесткий камень,

В руках вращают меч и пламень

На гибель весей и градов!...

    . . . . . . . . . .

… И всех, мне мнится, клятву внемлю:

Забав и радостей не знать,

Доколе враг святую землю

Престанет кровью обагрять!

Там друг зовет на битву друга,

Жена, рыдая, шлет супруга

И матерь в бой — своих сынов!

Жених не мыслит о невесте,

И громче труб на поле чести

Зовет к отечеству любовь!

 

    В.К.Кюхельбекер

         

          В стихотворении «Тень Рылеева» (1827) Кюхельбекер говорит от лица казненного друга:

Блажен и славен мой удел:  
Свободу русскому народу  
Могучим гласом я воспел,  
Воспел и умер за свободу!..  
И ты, я знаю, пламенел  
К отчизне чистою любовью.  
Грядущее твоим очам  
Разоблачу я в утешенье —  
Поверь, не жертвовал ты снам:  
Надеждам будет исполненье!

 

 

 

 

 

 

 

 

                                                                                       

   

П.И.Пестель

«Русская правда» Глава третья. О сословиях, в России обретающихся

# 3. Аристокрация  богатств

...Отличительная черта  нынешнего столетия ознаменовывается  явною борьбою между народами  и феодальною аристокрациею, вовремя  коей начинает возникать аристокрация  богатств, гораздо вреднейшая аристокрации феодальной, ибо сия последняя общим мнением всегда потрясна быть может и, следовательно, некоторым образом от общего мнения зависит, между тем как аристокрация богатств, владея богатствами, находит в них орудия для своих видов, протаву коих общее мнение совершенно бессильно и посредством коих она приводит весь народ, как уже сказано, в совершенную от себя за висимость. А потому обязано всякое благомыслящее правительство не только такового распределения народа не допускать, но даже и все меры принимать, дабы таковые сословия отдельным от массы народной составлением сами собой бы не устанавливались и не образовывались; а тем более обязано их уничтожать, ежели они где-либо существуют.