Право собственности в Римском частном праве

Однако перечень отдельных правомочий собственника не является исчерпывающим, согласно римским  юристам – собственник может делать со своей вещью все, что ему прямо не запрещено. Отсюда следует, что право собственности не является ограниченным. С древнейших времен был установлен ряд законных ограничений права собственности главным образом на недвижимости. Так, например, по законам XII таблиц, собственник земли обязан был допускать на свою землю соседа для собирания (через день) плодов, упавших с соседнего участка; каждый из соседей должен был терпеть проникновение на свою землю всякого рода immissiones (дыма, пара, копоти и т.д.) с соседнего участка, если такого рода «воздействие» вызывалось нормальным использованием соседнего участка.

3. ВИДЫ СОБСТВЕННОСТИ В ДРЕВНЕМ РИМЕ

В древнейшем праве  собственность имела однородный характер. Однородностью собственности  римское право закончило свой путь в законодательстве Юстиниана. В классическую же эпоху, под определяющим влиянием изменений в характере  экономических отношений, формы  собственности разветвлялись и  появлялись новые виды собственности. 

Прежде всего  смягчился формализм прежней  квиритской собственности и появилась  более гибкая преторская собственность. Выделилось вступившее в широкий  оборот право собственности перегринов. Наконец, встал вопрос о признании  прав частных лиц на провинциальные земли.

3.1. Квиритская собственность

Квиритская собственность  – dominium ex iure Quiritium – могла принадлежать только полноправным римским гражданам  и тем, кто был наделен ius commercii. Кроме римской правоспособности лица требовалось, чтобы и вещь была способна к участию в римском  обороте. Такими вещами, прежде всего, были res mancipi, к числу которых принадлежал  строго очерченный круг субъектов. Для  квиритской собственности на res mancipi существовали специальные способы  приобретения по договорам, как манципация или in iure cessio. Сюда относились далее res nec mancipi, приобретение которых не требовало  особых формальностей (впоследствии говорили, что оборот с res nec mancipi регулируется началами ius gentium). Передача владения посредством  традиции была усвоена, на почве общеиталийских обычаев, и римским квиритским правом. 

3.2. Собственность перегринов

Неримские граждане (латины и перегрины) подчинялись  в Риме праву своей родины. Доступ к римской собственности путем  совершения сделок правом народов, ius gentium, был открыт в начале республики, главным образом, в области оборота  движимых вещей, в интересах самих  римлян. По цивильному праву некоторым  общинам и даже отдельным лицам  из иностранцев предоставлялось  право участия в обороте римлян – ius commercii. Оно относилось только к  сделкам между живыми и определялось, как взаимное право купли –  продажи. Это не называлось даже передачей  собственности и отнюдь не означало участия в квиритском праве, а  только в отдельных квиритских оборотных  сделках. Из этих сделок иностранцам  были доступны манципация и литеральные (счетно – письменные) договоры. Приобретаемое иностранцами право защищалось только эдиктом перегринского претора при помощи фиктивных исков. Эти иски были направлены против частых нарушений права и влекли наложение права. 

3.3. Провинциальная собственность

Провинциальная  земля была собственностью римского народа по праву завоевания и носила публично – правовой характер. Обыкновенно ее делили на две части: первая – государственная, а вторая предоставлялась прежним владельцам для пользования, согласно их национальным законам. Но по воле римского государства в любое время владельцы могли быть лишены предоставленного им права пользования. Во II веке за владельцами провинциальных земель было признано право, которое обозначалось, как владение или узуфрукт.

Провинциальная  собственность отличалась от квиритской собственности на италийские земли  в области публичного права, главным  образом, тем, что с провинциальных земель взимались в пользу казны  особые платежи – tributum. В сфере  частного оборота провинциальные собственники не могли пользоваться юридическими актами цивильного права, а обращались исключительно к праву народов. Это упрощало и облегчало установление и передачу права собственности и способствовало развитию в провинциях оборота недвижимостей. 

3.4. Преторская собственность

Все те вещи, которые  переходили из рук в руки с помощью mancipatio и in iure cessio были вещами цивильного (квиритского) права. Traditio некоторое  время стояла на рубеже квиритского  и преторского права собственности. С развитием ремесла и торговли, включая международную, не раз случались  случаи, что сделки купли-продажи  не могли совершаться с помощью  квиритских способов, - потому, что совершались  через представителя (представительство  уже практиковалось), каким мог  быть и раб –управляющий, по той ли причине, что было практически невозможно прибегнуть к mancipatio или in iure cessio (нелепо было хватать каждого раба и совершать обряд mancipatio столько раз, сколько рабов). Но даже при добросовестном продавце покупатель, не совершивший mancipatio, был лишен искать в случае пропажи, хищения, чужого неправомерного завладения через претора в суд свою оплаченную, но не узаконенную покупку. Когда же продавец был не добросовестный, нечто не мешало ему возвратить себе проданное на том основании, что покупатель не сделался квиритским собственником.

На помощь покупателю снова приходит претор. В случае, если продавец, сославшись на бесформенную продажу, требовал реституции (возвращение  в первоначальное состояние), претор снабжал формулу эксцепцией, которая  обязывала судью отказать в иске, если будет установлено, что спорная  вещь была передана ответчику по свободному волеизъявлению сторон и оплачено денежной суммой, о которой стороны договорились при совершении сделки. Право истца (продавца) не отменялось, но оно становилось  “голым” – не обеспеченным защитой.

Кем же становился приобретатель, выиграв иск –  владельцем или собственником? Но владельцем нельзя стать через покупку вещи. К тому же никто не может помешать приобретателю свободно, по совоей воле распоряжаться купленной вещью. Значит он становился собственником. Конечно, не квиритским, а преторским (бонитарным), так как его вещь твердо удерживалась в его имуществе – in bonis essio. По истечении срока приобретательной давности, бонитарный собственник приобретал титул квиритского собственника. 

С течением времени  цивильно правовому иску могла быть противопоставлена эксцепция об обмане (exeptio doli), которая, если с ней  соглашались, обесценивала формально  правильный иск. Exeptio doli была тем более  неблагоприятной для истца, когда  обнаруживалось, что, заявляя иск, он уже знал, что отступает от требований “справедливости”. То же относилось к  сделкам, совершенным под влиянием угроз или из нарушения слова, заверения, обещания, данного истцом по неформально заключенным договорам  купли-продажи, займа и т. д. В случаях  когда обман, нарушения слова (клятвы) обнаруживались, никаких других оснований  для отклонений иска не требовалось. Так преторы настойчиво и планомерно добивались добросовестного отношения  сторон к заключаемым сделкам, а  значит, и самой атмосферы деловых  отношений. Так возникает перемторная  эксцепция – возражение, основанное на факте, разрушающим правовую основу притязания, выраженную в иске.

Около 70 года до нашей эры появляется эдикт претора  Публициана. Бонитарный собственник  получал, по существу, виндикационный иск по тому фактическому основанию, будто он провладел оспариваемой вещью законный давностный срок и  сделался квиритским собственником.   

4. ПРИОБРЕТЕНИЕ И УТРАТА ПРАВА ЧАСТНОЙ СОБСТВЕННОСТИ

Факты, с наступлением которых лицо приобретает право  собственности, называются способами  приобретения права собственности (modus acquirendi), а те юридические факты (в особенности сделки), которые служат основанием для приобретения права собственности, называются титулом приобретения (titulus acquirendi).

Способы приобретения права собственности делятся на первоначальные и производные. Первоначальным называется такой способ приобретения, при котором право приобретателя устанавливается независимо от предыдущего права на данную вещь. К этой категории относятся, прежде всего, такие способы приобретения, с помощью которых приобретается вещь, никому не принадлежащая, а затем и такие у приобретаемой вещи есть собственник, но право приобретателя возникает совершенно независимо от этого предыдущего права (приобретения по давности владения).

При производном  способе приобретения право приобретателя  основывается на праве предшествующего  собственника, выводится из его права.

Практическое  значение различия первоначальных и  производных способов приобретения возникает из того, что, поскольку  при производном способе право  передается одним собственником  другому, получает применение правило: «Никто не может передать другому  больше прав, чем имел бы сам». При  первоначальном приобретении права собственности нет «праводателя», ограниченность правомочий которого могла бы отразиться на содержании права приобретателя.

Добровольно право  собственности прекращалось в следующих  случаях:

а) добровольное уничтожение вещи

б) публичный  отказ от права собственности  на вещь

Принудительно право собственности прекращалось в следующих случаях:

а) обращение  взыскания на имущество должника

б) изъятие вещи у собственника, которое не может  принадлежать ему по закону.

в) в случае лишения  гражданина полной римской правоспособности (превращение в раба, лишение гражданства). 

4.1. Производное приобретение.

4.1.1. Передача (traditio)

Важнейшим и  наиболее распространенным способом приобретения права собственности была передача вещи (traditio). Разумеется, не всякая передача вещи вела к переходу права собственности от одного лица к другому. Когда собственник отдавал свою вещь на хранение, в пользование, в заклад, он также совершал передачу, но в этих случая передача не сопровождалась переходом права собственности. Переход права собственности посредством традиции имел место только тогда, когда вещь передавалась и принималась с намерением передать - получить ее в собственность. Таким образом, традицию  как способ приобретения права собственности можно определить как передачу одним лицом другому фактического владения вещью с целью передачи права собственности на эту вещь.

Римское право  отчетливо разграничивало обязательственный  договор об отчуждении вещи (куплю-продажу) и само отчуждение в смысле перехода права собственности. Traditio, или передача вещи, тоже была договором, так как предполагала соглашение между передающим вещь и принимающим, но договором, имеющим вещноправовые последствия - переход права собственности. Если в этом отношении воля передающего и воля принимающего не соответствовала одна другой, traditio не могла привести к переходу права собственности от одного лица к другому.

 Сложнее обстояло  дело, если по вопросу о переходе  права собственности соглашение  сторон достигнуто, но было разногласие  относительно цели традиций (causa). Так, юрист Юлиан приводит такие примеры: передается земельный участок, причем передающий имеет в ввиду передачей участка исполнить волю завещателя, а принимающий считает основанием передачи обязательство по договору; передается денежная сумма, причем передающий преследует цель дарения, а принимающий берет деньги взаймы. Юлиан высказывается в том смысле, что это разногласие относительно цели передачи не препятствует переходу права собственности от одного лица к другому. Напротив, Ульпиан рассуждает так, что, поскольку в последнем случае нет соглашения ни о передаче в дар, ни о передаче взаймы, традиция не имеет силы. Это разногласие юристов сводится к тому, является ли tradition сделкой абстрактной (т.е. отвлеченной от преследуемой в конкретном случае цели, causa, и потому приводящей к переходу права собственности независимо от осуществления цели) или же сделкой каузальной (т.е. предполагающей для своей действительности осуществление цели, causa, откуда и название «казуальная сделка»). Юлиан стоял на точке зрения абстрактности традиции; точка зрения Юлиана может быть признана господствующей в литературе римского права.

Таким образом, tradition как способ приобретения права собственности предполагала следующие элементы: а) переход владения вещью к приобретателю по воле отчуждателя; б) так называемую лигитимацию на передачу, т.е. право передающего вещь на ее отчуждение, такое право нормально принадлежит собственнику, но уполномочен на отчуждение иногда и не собственник (залоговый кредитор); в) соглашение сторон о том, что владение вещью передается для перенесения права собственности на передаваемую вещь; г) не должно быть запрещения для передающего вещь отчуждать ее (например, такое запрещение было установлено для мужа в отношении отчуждения земельного участка, полученного им в приданое за женой).

Выделялось несколько  видов традиции:

а) передача короткой рукой (traditio brevi manu)

Прежний держатель  с согласия прежнего владельца становился сам владельцем, что бывало, например, когда наниматель покупал вещь у  наймодателя.

б) передача длинной  рукой (traditio longa manu)

Продавцу при  отчуждении недвижимости достаточно было показать покупателю передаваемый участок  с соседней башни, чтобы совершить  акт передачи участка.

в) передача артефакта (символа) от вещи