Право на жизнь, смертная казнь: за и против

В рамках представлений о праве  на жизнь как определяющей категории  в системе прав и свобод находит  свое подтверждение и конструкция  права на жизнь как социальное благо. В этой связи право на жизнь  как благо обозначает не просто право  на естественное существование, а право  на те установки, ценности, которые  способствуют свободной, мирной, благополучной  жизни.

Приведенное понимание права на жизнь детерминирует потребность  исследовать его как юридическое  средство обеспечения благополучной  жизни, выраженное через соответствующий  нормативный инструментарий. В настоящее  время в науке наметились две  тенденции формализации права на жизнь: через институт права и  через юридическую возможность.

Свое формально-определенное воплощение право на жизнь обретает в правовом институте, одновременно материализуясь через него в юридическую практику. В рамках институционального подхода  право на жизнь объективируется  как целевая установка по формированию условий для построения правового  государства и гражданского общества в Российской Федерации.

Непосредственному нормативному регулированию  подлежат отношения в сфере медицины и образования, экологии и демографии, материнства и детства, терроризма и международных конфликтов, национальной безопасности и государственного суверенитета и многие другие. Поэтому возникновение нового института права — права на жизнь — вызвано объективной необходимостью реализации базовых положений Конституции страны.

Однако эту проблему невозможно разрешить в границах одного института  права, поскольку право на жизнь  одновременно связано со всеми отраслями  права — конституционным, уголовным, гражданским, финансовым, трудовым, жилищным, семейным и др. Свидетельством тому служит обширная правовая база, которая  позволяет ставить теоретико-эмпирическую задачу по созданию целостной концепции  нового комплексного института права. В таком качестве право на жизнь  выступает координирующим началом, обеспечивающим обоснование и нормирование путей улучшения социальной и  материальной составляющей жизни.

Вместе с тем анализ законодательства, регламентирующего право на жизнь  в России, показал, что институт права  на жизнь недостаточно «зрел», находится  в стадии становления, поскольку  в российском законодательстве нет  завершенной концепции по данному  вопросу.

Сегодня назрела потребность в признании права на жизнь в качестве основания организации и функционирования системы прав и свобод как условия и цели развития Российского государства, как реализации неотложной государственной задачи — сохранения человека и «сбережения народа».

Другим направлением развития права  на жизнь является его индивидуализация через субъективные права и юридические  обязанности. Особенность данного  подхода связана с предположением о том, что в рамках общерегулятивных (длящихся) правоотношений можно предъявлять  претензии к государству в  лице его органов и должностных  лиц по поводу обеспечения соответствующего уровня реализации права на жизнь.

В современных демократических  условиях процесс индивидуализации правовых возможностей индивида нацелен  на установление гармоничного единства личных и общественных интересов. Поэтому  постановка вопроса о субъективности права на жизнь приобретает все  более очевидное выражение. Это обусловлено изменением социально-экономического строя и характера правового регулирования в направлении постепенного расширения границ личного усмотрения, создания менее жестких правовых рамок жизнедеятельности человека.

Процесс индивидуализации права на жизнь обусловлен изменением роли государства  в социально-экономическом строе  общества. Если ранее государство  представляло собой авторитарный институт, довлеющий над личностью, то теперь оно превратилось в корпорацию, призванную удовлетворять интересы субъектов, защищать и обеспечивать их права  и свободы.

Поэтому государство как особая форма организации политической власти выступает правообязанной стороной по обеспечению естественных прав личности. Принцип прямого действия Конституции  России налагает на публичную власть обязанность по созданию условий  реализации не только права на жизнь, но и всей совокупности прав и свобод личности, без чего невозможно достижение высокого уровня жизни населения  страны.

Как будет в дальнейшем развиваться  право на жизнь — определить трудно. Пока ясно одно, что достижение благополучной  жизни в стране непосредственно  зависит от степени его осуществления.

1.2. Право на жизнь как категория юриспруденции. Обязанности государства по обеспечению конституционного права человека на жизнь.

Жизнь человека в любом  цивилизованном обществе представляет собой высшую ценность и первейшее  право индивидуума. Реальность обеспечения  права на жизнь - один из существенных показателей степени демократичности  государства. Обладание им служит предпосылкой осуществления всех прав человека и  гражданина. Если жизнь становится объектом угроз, то теряется смысл во всех правах личности. Именно абсолютный характер жизни как ценности предопределяет высочайшую значимость права на жизнь в системе всех прав.

Провозглашение в статье 20 Конституции РФ (1993) данного права требует от государства соответствующей охраны и защиты, т.е. закрепления и реализации конкретных форм и методов деятельности государственных, международных и общественных организаций, направленных на предотвращение угроз жизни человека и создание условий его нормального существования.

Кроме Конституции РФ, право на жизнь закреплено во всех демократических конституциях мира, включая международные документы. В статье 3 Всеобщей декларации прав человека 1948 г. провозглашено право каждого человека на жизнь, на свободу и на личную неприкосновенность. В Международном пакте о гражданских и политических правах 1966 г. декларируется: "Право на жизнь есть неотъемлемое право каждого человека. Это право охраняется законом. Никто не может быть произвольно лишен жизни" (ч. 1 ст. 6).

Право на жизнь имеет каждый - от рождения до смерти. Установление временных и биологических границ жизни представляет собой сложную  проблему, над которой в течение  многих лет работали ученые и практики самых разных специальностей.

Существует много точек  зрения на определение начала жизни: на какой стадии своего развития плод становится жизнеспособным, т.е. имеет  возможность осуществлять основные жизненные функции самостоятельно. Если исходить из содержания ст. 17 Конституции РФ, которая предусматривает, что "основные права и свободы человека неотчуждаемы и принадлежат каждому от рождения", то следует согласиться с тем, что правами (а значит, и правом на жизнь) человек обладает с момента рождения. Если же за основу взять иной подход, то возникнет вопрос: какой именно момент брать за основу - зачатия, формирования организма, начала работы мозга или сердца.

Международно-правовые и  межрегиональные акты не освещают вопроса  временных критериев появления  права того или иного субъекта на жизнь. Исключение составляет лишь Американская конвенция о правах человека, которая провозглашает  право на уважение жизни человека с момента зачатия.

Данная проблема имеет  давнюю историю. Каноническое право  принимало, что, только когда зародыш  становится "жилищем" души, он считается  человеком. При этом одни убеждены, что душа вселяется в человека с момента зачатия, другие считают, что человек был создан Богом  и только затем Бог вдохнул  в него душу, поэтому о человеке, имеющем душу, а значит, как о  субъекте правоотношений, можно говорить только с момента первого вздоха.

Современная научная медицина не оперирует таким понятием, как "душа", поэтому если опираться  на ее данные при определении начала жизни, то необходимо руководствоваться  иными критериями - физиологическими.

Факт рождения связывается  с отделением плода от тела матери. Однако ребенок может родиться мертвым, поэтому медики используют термин "живорожденность", т.е. наличие безусловных врожденных рефлексов. Приказом Минздрава и Госкомстата России от 4 декабря 1992 г. N 318/190 утверждена Инструкция об определении критериев живорождения, мертворождения, перинатального периода.

В настоящее время рамки "живорожденности" раздвинулись до 19 недель. Почти весь мир знает  о Кении Кинг, родившейся недоношенной на сроке в 19 недель. Кении весила лишь 510 граммов. Во многих странах детей, родившихся на сроке в 21-22 недели, можно  спасти. Однако гинекологи, детские  врачи и неонатологи (специалисты, занимающиеся новорожденными) из Швейцарской  Конфедерации считают, что "медицинское  обслуживание ранорожденных, появившихся  на свет перед 25-й неделей беременности, должно, как правило, ограничиваться паллиативными мероприятиями" (т.е. полумерами, дающими лишь временное  облегчение). Швейцарские медики подкрепляют  свою позицию экономическими выкладками: интенсивная терапия одного раннорожденного может обойтись в 150 000 евро. В обслуживании ранорожденных на границе жизнеспособности встает вопрос: нужно ли затрачивать значительные финансовые ресурсы на обслуживание неспособного к выживанию раннорожденного, если эти средства отсутствуют в других областях здравоохранения. Швейцарский врач К. Зайтц считает, что "все дети, появившиеся на свет до 26 недель, имеют какие-либо умственные или физические недуги, ограничивающие качество их жизни". А германские неонатологи вовсю борются за то, чтобы выхаживать младенцев, родившихся на ранней стадии беременности. По статистике, в Германии 75% экстремально ранорожденных детей выживают. В России каждый год появляются на свет 20 тысяч детей, вес которых от 500 до 1000 граммов, но спасают их лишь в тех случаях, когда есть спонсорские деньги или деньги родителей. Лишь вес более 1000 граммов попадает под действие медицинского страхования. В России один день выхаживания такого младенца обходится минимум в тысячу долларов. Кроме этого, для выхаживания таких детей нужны специализированные клиники, оборудование, препараты и обученные специалисты. Поэтому мест, где таких малышей удается спасти, недопустимо мало. По словам главного акушера-гинеколога Минздрава РФ, директора Научного центра акушерства, гинекологии и перинатологии РАМН, академика РАМН В. Кулакова, "бюджет России пока не позволяет расширить сеть таких учреждений, а спонсоров, увы, нет".

Кроме определения момента  наступления жизни, возникает смежный  вопрос, являющийся предметом многих споров: на какой стадии своего развития человеческий эмбрион, или плод, приобретает  права человека?

В статье 17 Гражданского кодекса РФ говорится, что правоспособность гражданина возникает в момент его рождения и прекращается смертью. В уголовном праве, так же как и в гражданском, началом жизни считается момент физиологических родов*(84), т.е. начало выхода из утробы матери. Однако гражданско-правовая защита гарантируется по существенным вопросам уже до рождения.

Из этого различного объема правовой защиты исходит общий принцип  существующего права: право на жизнь  защищается в каждой сфере в объеме, в котором оно достойно защиты, в котором жизни грозят типичные для этой отрасли опасности. Однако нужно принять во внимание, что  в уголовном праве зарождающаяся  жизнь также должна пользоваться определенной защитой, гарантируемой  от момента зачатия или, по крайней  мере, от момента имплантации.

Примеры, связанные с возникновением правового регулирования зачатого ребенка, можно найти в российских законодательных актах. Например, в  части второй Налогового кодекса  РФ (ст. 218) закреплено, что, вследствие аварии в 1957 г. на производственном объединении "Маяк" и сбросов радиоактивных отходов в реку Теча, к имеющим право на получение упомянутых вычетов, в частности, относятся дети, которые в момент эвакуации (переселения) находились в состоянии внутриутробного развития.

Данный пример показывает, что речь идет о признании срока  внутриутробного развития как срока, порождающего определенные последствия.

На этой почве возникает  много споров. Одни считают, что субъективные права ребенка могут возникнуть лишь с рождения, другие - у эмбриона, так как он генетически отличен  от матери и телесно самостоятелен, поскольку не является частью организма  своего носителя и способен к саморазвитию.

По мнению авторов настоящего комментария, фиксация зависимости  возникновения правосубъектности  от факта рождения представляется наиболее целесообразной.

Конец жизни определяется также далеко не едино со смертью. Существует несколько определений  смерти. Смерть - это прекращение  существования индивидуума как  обособленной живой системы, прекращение  жизнедеятельности организма, его  гибель и др. Однако представляется, что смертью человека нужно считать "полное и необратимое прекращение  деятельности коры головного мозга, обусловленное гибелью его клеток и констатируемое комплексом выработанных современной медициной средств и способов, с очевидностью и несомненностью доказывающих ее наступление". Именно с этого момента начинают действовать все правовые последствия, связанные со смертью индивида, т.е. уголовные, гражданские, семейные и др.