Проблема истины в философии: основные подходы и точки зрения

Проблема  истины в философии: основные подходы  и точки зрения. 

История науки  свидетельствует о целых столетиях, в течение которых за истину принимались  неверные положения, как это было, например.

Заблуждение - знание, не соответствующее реальности, но принимаемое за истинное. От заблуждений, которые возникают неумышленно, необходимо отличать ложь, которая есть преднамеренное искажение действительности. Заблуждение и ложь дают определенную характеристику знания.

Истина - это  адекватное отображение объекта  познающим субъектом в знании. Это значит, что истина есть свойство знания, а не объекта познания. Еще  Аристотель заметил, что истинное или  ложное находится не в вещах, а  в мысли. Он сформулировал классическую концепцию истины, которую также  называют концепцией соответствия, или  корреспонденции, поскольку в данной концепции истину понимают как соответствие знания объекту.

В дальнейшем классическая концепция истины была дополнена когерентной концепцией, утверждающей взаимосоответствие, взаимосогласованность суждений. К когерентной концепции истины склоняются, как правило, логики и математики. Достаточно широкое распространение получила прагматическая концепция истины, в наиболее полной форме развитая американским философом Уильямом Джемсом (1862- 1910). Он писал, что прагматизм утверждает в качестве истины лишь то, что наилучшим образом руководит нами, что лучше всего приспособлено к любой части жизни.

Истина субъективна  лишь по форме ее выражения, но объективна по содержанию. Объективность истины означает, что она, в конечном счете, обусловлена реальной действительностью, практикой и независимостью ее содержания от познающего субъекта.

Абсолютная  истина - это полное, исчерпывающее  знание об объекте. Но в силу неисчерпаемости  объективной реальности такое знание может выступать только в качестве гносеологического идеала, к которому стремится человеческое познание, но который никогда не будет достигнут. Кроме того, абсолютную истину понимают как абсолютное в истине, т.е. как  такое содержание знания, которое  никогда не может быть опровергнутым  в будущем.

Относительная истина - это неполнота наших знаний, их незавершенность; она выражает изменчивость знания, его углубление и Уточнение  по мере развития практики и познания. Изменчивость наших знаний связана  с тем, что истина всегда конкретна. Это значит, что познание должно учесть место, время и другие специфические  обстоятельства, в которых существует объект познания. Истинное суждение об объекте, находящемся в одних  условиях, может превратиться в заблуждение, если рассматривать данный объект в  иных условиях.

Наличие в  относительной истине элементов  абсолютного знания свидетельствует  о том, что познание представляет собой процесс все более глубокого  и точного отражения объективного мира. Объективная истина абсолютна, поскольку она правильно отражает те или иные стороны и связи  действительности, и в то же время  она относительна, ибо это отражение  всегда неполно ввиду неисчерпаемости  содержания действительности. Другой крайностью в понимании истины является догматизм, который преувеличивает в ней момент абсолютного. Игнорирование догматизмом относительности истины превращает знания в мертвые, застывшие схемы.

В учении об истине важным является вопрос о ее критериях. Это вопрос о том, каким  образом можно отделить истину от заблуждения. В истории философской  мысли выдвигались различные  критерии истинного знания.

Французский математик, физик и философ Ж. Пуанкаре стал основоположником конвенционализма. В конвенционализме критерием истины является то, что соответствует условному  соглашению (конвенции) между учеными, а выбор их обусловлен соображениями  простоты, удобства и целесообразности. Русские махисты в качестве критерия истины выдвигали общезначимость. Так, А.А. Богданов считал, что критерием истинного знания должен быть коллективно организованный опыт людей, ибо миллионы людей, да еще на протяжении многих поколений ошибаться не могут. Однако общезначимость истины вовсе не исключает ситуаций, когда один прав, а большинство не право.

В прагматизме  критерием истины считается то, что  является выгодным, полезным. Безусловно, практически полезное знание, тем  более, если оно приносит успех, можно  истолковать как истинное. Однако подобная трактовка истинности чревата  парадоксальными результатами. В  марксистской философии критерием  истины признается практика. Только те результаты познания, которые прошли проверку практикой могут претендовать на знания объективной истины. Практика носит исторический характер, она  постоянно развивается, совершенствуется и потому не может в каждый данный момент полностью подтвердить те или иные выводы, полученные в процессе познания 

Истина любит  критику, от нее она только выигрывает; ложь боится критики, ибо проигрывает  от нее. 

Истина необходима человеку так же, как слепому трезвый  поводырь. 

 В детстве  ходим за истиной к учителям,

 После  — ходят за истиной к нашим  дверям.

 Где же  истина? Мы появились из капли.

 Станем  — ветром. Вот смысл этой сказки, Хайям! 

                                                                                                 Омар Хайям 

 Истина  была единственной дочерью времени.  

                                                                                                 Леонардо да Винчи 

Знать истину следует всегда, изрекать — иногда.  

                                                                                                  Джубран X. 

Истина насквозь проста, насквозь чиста и не выносит  примеси чего-либо постороннего. Она  сурова и непреклонна по отношению  к любому побочному интересу; и  таким должен быть также разум, значение и превосходство которого состоит  в том, что он сообразуется с истиной. Думать о каждой вещи именно так, как  она есть сама по себе,— в этом настоящее назначение разума, хотя люди не всегда пользуются им для этого.

                                                                                                             Джон Локк 

Заблуждения радостны, истина страшна. 

Люди обычно считают, что лучше заблуждаться в толпе, чем в одиночку следовать  за истиной.

                                                                                                              Гельвеций К. 

Поистине, как  у того нет ушей, так и у этих глаза закрыты для света истины... Этот род людей думает, что философия  — какая-то книга, как «Энеида» или  «Одиссея», истину же надо искать не в  мире, не в природе, а в сличении текстов.  

                                                                                                                   Галилей Г. 

 Человек  мыслящий занимается обычно тем,  что старается сообразовать свое  представление о вещах с новыми  фактами, которые его опровергают.  В этом-то сдвиге, в этой-то  изменчивости мыслей, в этой сознательной  поправке и заключается истина, то есть урок, преподаваемый жизнью