Неотомизм-современная религиозная философия

христианской религии  — церквей) с их широкой и разнообразной  идейной

деятельностью. И  в наши дни существует достаточно явная связь между

социально-экономическим, политическим положением, интересами этих

организаций и общефилософскими ориентациями, а также переориента­циями  тех,

кто представляет официальную  религиозную идеологию.

Наше стремительное  столетие довольно быстро развенчивает застыв­шие,

окостеневающие формы  мышления, включая мышление философское. Попытки «пустить

в дело» устаревшее, сугубо традиционалистское идейное  оружие довольно быстро

обнаруживают свою несостоятельность. «Мелкий ремонт» его тоже не помогает.

Решительный крах то и дело терпит именно привычка цепляться  за догмы. И в

частности, в трудное  положение попадает философско-религиозная  догматика.

Возьмем, например, одну из центральных догм христианства —  догму, согласно

которой бог, «устраивая» человеку определенные испытания в отместку за

первородный грех и  греховность вообще, в конце концов все же берет на себя

«попечение» о человеческой истории. Две мировые войны и  угроза третьей —

таково «попечение»? Вот почему в нашем веке широкие круги людей,

интересующихся философией, в том числе и верующих, сочувственно встречали

попытки обновления, и порой достаточно кардинальные, религиозной идеологии.

Список использованной литературы: 

1.     Орлов,  Л. И, Философия: Курс лекций. В 2 ч. Ч. 1 / И.И. Орлов; Минский

институт управления. - Мн.: Изд-вр МИУ, 2004. - 95 с. (С. 69-78)

2.     Чуешов  В. И. Введение в современную  философию: Учебн. пособие /В.  И.

Чуешов, З. И. Дунченко, О. И. Чеснокова - Мн. НТООО "ТетраСистемс", 1997. -

128 с. (С. 45-58)

3.     Введение  в философию: Учебник для вузов.  В 2 ч. Ч. 1 /Под общ. ред. И.

Т. Фролова. — М.: Политиздат, 1990. — 367 с. (С. 334-343)

4.     Современная  буржуазная философия. Учеб. по  соб. Под ред. А. С.

Богомолова, Ю. К. Мельвиля, И. С. Нарского. М., «Высш. школа», 1978. 582 с.

(С. 478-499)