Шпаргалка по "История экономических учений"

2.возврат к условиям независимой деят ремесленников, занятых во множестве отдельных самостоятельных мастерских и цехов (вместо крупных фабрично-заводских структур, руководимых одним хозяином).

Для достиж  реформаторских положений рекоменд напр деят-ть гос-ва на реализацию след законодат воззваний:

-создать условия «городским» и «сель\хоз» рабочим для взаимодействия на принципах коалиции и свободной кооперации;

-не допускать снижения или фиксирования % ставки;

-запретить общественный труд в воскресные дни;

-ввести  возрастной ценз и сократить  продолжит раб дня взрослых рабочих;

-освободить от налогов «класс сель\хоз рабочих» и увеличить их размеры «праздным землевладельцам» и «крупным фермерам»;

-обязать нанимателей содержать рабочих на период их болезни, безработицы и старости;

-поощрять дробление наследств, а не их накопление и др.

34. Концепция реформ  Прудона

О необход реформ для решения соц вопроса речь идет в большинстве сочинений П. Прудона. В них, считая своим долгом обосновать концепцию социальной справедливости, он решительно отвергает всякую мысль о революции.

Реформат идеи П. Прудона содержат немало общего, сближающего его с С. Сисмонди:

-сочувственное отношение к положению в обществе так называемых «третьих лиц», т. е. крестьян, ремесленников, кустарей;

-признание приоритетной роли в экономике «мелкой соб-ти и мелкого пр-ва»;

-приверженность принципу соц справедливости, понимаемому как возможность «давать каждому равную часть благ…»;

-исключение из законодат принципа неравенства вознаграждения «под предлогом неравенства способностей»;

К числу же специфических реформ идей отн:

-ликвидация денег и введение вместо них бонов обращения (обмена);

-уничтожение % посредством орг-ции кредита;

-организация Банка народа;

-отмена правительства как итог осущ реформ.

35.Экономические  воззрения социалистов-утопистов начала 19 в

Утописты  – это школа, от слова утопия – место, к-рого нет. Гл. цель – построить совершенное общ-во, где гл. хар-ка – справедливость. В Европе у истоков был Томас Мор (16., англичанин). Суть взглядов: современное ему общ-во не справедливо и не эффективно, гл. причина этого – сущ-ние денег и частн. собств-ти и нарисовал портрет идеального общ-ва на основе утопии. Черты общ-ва: собств-ть только коллективная, нет бедных и богатых, продукты идут в «общий котел», затем распределяются, все трудятся, работа организована по плану: каждому поручен определенный вид труда, к-рый передается по наследству. Со времени Томаса Мора слово утопия становится нарицательным.

19в.  Роберт Оувен – продолжил теорию. Считал, худшие пороки – это:  частная собств-ть, религия, брак по расчету.

Во Франции  представитель – Клод Сенсимон. Суть идей: зол. век у человеч-ва не в прошлом, а в будущем, надо только правильно развиваться. План:

- отменить  право наследования, при этом  частн. собств-ть д.б. сохранена,  но только на рез-ты своего труда,

- предложил  выкупить землю у тех, кто  ее не обрабатывает,

- отстранить  от власти тех, кто не занят  трудом,

- власть  передать ученым,

- произв-во  развивать на ученой основе,

– изменить мораль общ-ва, т.е. в общ-ве д.б. принят принцип «все люди - братья».

Шарль Фурье – француз. В мире царят  анархия и разгул страстей, бедность одних порождена излишествами других. Работа для 9/10 населения не дает ничего, кроме скуки и ее причастности к прибылям => богатые оставляют  себе самый привлекат. труд по управлению. Общ-во в состоянии построить справедливый мир: основа – фаланга (группа людей, объединяющихся по профес. интересам), собств-ть принадлежит фаланге, нет ни гос-ной, ни личной собств-ти.

33. Экономические воззрения  Прудона

1. предметом изучения полит экономии не может явл сфера пр-ва, так как в этом случае из-за того, что «меновая ценность не поддается измерению», без внимания остаются проблемы соц сферы и прежде всего многообразные задачи орг-ции обмена и потребления. Последние по существу и явл предметом изуч этой науки в его представлении.

2. методы изучения : 1. отрицание целесообразности в экономике неограниченной свободной конкуренции; 2.выдвижение в процессе анализа хоз жизни на первый план не эк показателей и факторов, а категорий добра, морали, этики и соц справедливости.3. неприятие главенствующей роли в полит экономии каузального метода анализа

3. теория народонаселения. пауперизм возникает «вслед нарушения равновесия в распределении» и что «в некоторых странах, где большая часть семейств живут земледелием, производя почти все сами для себя и имея только незначительные внешние сношения, – это зло (пауперизм) сравнительно менее чувствительно».

4.теория  разделения труда. выражает нескрываемый пессимизм по поводу перманентного хар-ра разделения труда в обществе, пытается выстроить аргументацию против этого «экономического закона»,т.о. сведя суть закона разделения труда к абстрактной категории «не придумал ничего лучшего, как возвратить нас к состоянию средневекового мастера».

5. теория конституированной  стоимости. Суть его ответа такова: экономистам следует понять «синтетическую идею стоимости», в соответствии с которой ценность должна быть «конституирована», т. е. отрегулирована еще до продажи посредством установления заранее количества соответствующих затрат труда и времени.

6.Теория  доходов. Изложение этой теории построил, рассматривая содержание трех элементов – труда, капитала и земли, принятых полит эк в кач-ве осн источников доходов. Он утверждает, что «производство является результатом этих трех элементов, которые, взятые порознь, одинаково бесполезны

7. Теория воспроизводства хар-ся тем, насколько сбалансированы в обществе производство и потребление.

8. Теория реформ. Идеи:

-сочувственное отношение к положению в обществе так называемых «третьих лиц», т.е. крестьян, ремесл;

-признание приоритетной роли в экономике «мелкой собственности и мелкого производства;

-приверженность принципу соц справедливости, понимаемому как возможность «давать каждому равную часть благ»;

-исключение из законод принципа неравенства вознаграждения «под предлогом неравенства способностей»;

-недопущение «никакой концентрации капитала или доходов в руках одного человека, никакой эксплуатации труда, никакого грабежа».

К числу  же специфических реформ идей отн:

-ликвид денег и введ вместо них бонов;

-уничтожение % посредством орг-ции дарового кредита;

-организация Банка народа;

-отмена правительства как итог осущ реформ.

36. Предшествинники  исторической школы  Германии 

О характерной особенности исторической школы Германии свидет то обстоятельство, что ее главные идеи были сформулир теорет предшественниками данного направления эк мысли – А. Мюллером и Ф. Листом. А суть этих идей, вытекающая из сочинений Адама Мюллера под названием «Основы искусства управления государством» (1809) и Фридриха Листа под названием «Национальная система политической экономии» (1841), сводится к таким положениям, как:

-особая и значительная роль для эк науки исторического метода;

-хар-ка пол эк не как универсальной, а нац науки;

-учет влияния на нац хозяйство природно-геогр , нац -исторических и др неэконом предпосылок;

-признание общ интереса нации выше личного интереса индивидуума.

Экономические воззрения А. Мюллера и Ф. Листа  близки друг другу в тех аспектах, в которых оба они критикуют классиков за их абстракции и либерализм, ратуют за сохранение протекционизма в хоз пол-ке гос и явно преувеличивают роль исторического метода анализа в эконом науке. В то же время их взгляды существенно расходятся, когда речь идет об идеале общ устройства и роли экон науки в его достижении.

 А.  Мюллер склоняется к идеализации хозяйственных отношений времен средневековья, он убежден, что исключительно благодаря авторитету А.Смита на родине этого ученого – в островном гос-ве Англии смогли укорениться идеи ничем не ограниченной свободной торговли и конкуренции.

В свою очередь Ф. Лист принимает некоторые теорет положения классиков, особенно в части поступательного развития общества и целесообразности ускорения научно-техн прогресса. Однако подход классиков к эк науке, по его мнению, носит слишком узкий и поверхностный характер, поскольку они не учитывают важную роль гос-ва в нац экономике, а также влияние на хозяйство истор корней нации и ее культуры

37. Методологические особенности исторической школы Германии

1.учет влияния на экон развитие страны соц среды, в том числе «человеческого фактора»;(нац особ и традиции; своеобразие истор развития нации, ее менталитет; истор случайность; геогр условия страны; особенности нац культуры, психологии, религии и др.)

2. выявление взаимосвязи и взаимообусловленности эк и неэк факторов и категорий;

3.определение места и роли неклассовых критериев в исслед фаз и этапов развития общества. 

38. Экономические воззрения  Бутовского

Александр Иванович Бутовский – директор департамента министерства финансов России. В 1847 г. «Опыт о народном богатстве, или о началах политической экономии».

Свой  курс политэкономии А. И. Бутовский  построил по классической схеме Ж. Б. Сэя: в первом томе рассматривалось производство, во втором – обращение и распределение, в третьем – потребление. Предмет политэкономии  определял довольно расширительно – как «науку о народном богатстве, исключительно посвящающую себя изучению средств, с помощью которых люди, в обществе живущие, достигают возможного благосостояния...» Он относил политэкономию, наряду с философией, эстетикой, нравоучением (этикой) и правоведением, к нравственно-полити наукам и требовал внесения в нее морального начала.

Заслуживают внимания высказанные в книге А. И. Бутовского положения о благах внешних и внутренних; о капитале («самобытном, поземельном и нравственном»); о значении промыслов, производящих невещественные блага, к которым он относил здравоохранение, образование, художественные промыслы; о необходимости «применения производительных сил народных к наделению общества благами внутренними».

В конце  третьего тома А. И. Бутовский посвятил несколько страниц критике социализма и коммунизма, выступая против «водворения» равенства «путями искусственными и насильственными».

39. Экономические воззрения  Вернадского

Иван  Васильевич Вернадский родился в  Киеве, в семье небогатых дворян Черниговской губернии

В области  политэкономии И. Вернадский примыкал к англ классикам и школе Ж. Б. Сэя. Он был последовательным сторонником так называемой «манчестерской школы» в экон политике, основное положение которой требовало полного невмешательства гос-ва в хоз жизнь и распр принципов свободной конкуренции на все стороны хоз деят-ти, в том числе и на отношения между трудом и капиталом.

И. Вернадский был активным противником крепостничества, выступал против проектов освобождения крестьян посредством высоких выкупных платежей. Отрицательно относился к социализму и общинному земледелию.