Шпаргалка по "История экономических учений"

1.Экономическая  мысль Древней  Греции. Аристотель

Ксенофонт – 5 – 4  века до н.э.

Он не был экон-м, был мыслителем.

Написал сочинение: «Экономика». Ввел слово  экономика – искус  ведения  домаш хоз-ва. Он обнаружил связь  между уровнем разделения труда  и размерами рынка. Связь прямая.

Занимался проблемами денег (ф-ция денег): деньги, как ср-во обращения;

деньги, как ср-во накопл сокровищ;

деньги, как капитал.

Отношение к деньгам – негативное. Они  портят человеческие природы. Идеал: хозяйство  Спарты.

Платон – 5-4 в. до н. э. мыслитель.

Учение  об идеальном гос-ве. Суть: лучшее, что  может быть создано чел-ком на земле – сильное идеальное  гос-во. Это гос-во, в котором чел-к  заним делом, к которому он предназначен природой. Он выделил 3 типа людей:

Люди, у  которых преоблад разумная душа (самые умные). Их функция: управлять, писать законы.

Люди, у  которых преобл  эмоцион душа. Это защитники, воины.

Люди  чувственного типа, любят трудится. Это ремесленники.

Первые 2 группы людей не должны владеть  собственностью . Должны владеть только те, кто ее производит (3 группа).

Аристотель 4 век до н. э.

Критиковал  концепцию идеального гос-ва Платона. Его построение невозможно. Сильное  – можно, но не нужно, т. к. может быть легко подавлена личность с ее правами.

Занимался проблемой рабства. Это важная проблема для античного общества, т. к. рабы – основная производительная сила.

Он смотрел  на проблему рабства через призму природы человека. «Люди от природы, по своим свойствам, не равны. И если человек не может быть хозяином самому себе, не имеет достаточной силы воли, значит он обречен на то чтобы выполнять волю другого, т. е. Быть его рабом».

Он смотрит  на проблему частной соб-ти. Частная  соб-ть – категория вечная. Она  коренится в его любви к  самому себе. Высказывается о деньках. Оценивал роль денег с позиции нравственности, т. е.он признавал деньги в том случае, если они способствовали обмену товара на товар. Не признавал, если деньги выступают в роли торгового капитала (деньги – товар – деньги с приростом) и в виде ростовщического капитала (деньги – деньги). Он считал искусство делать деньги из денег неприличным противоестественным для человека. Называл – хремолистикоой.

2.Экономическая  мысль Древнего  Востока (Вавилония)

Хоз деят-ть людей началась в глубокой древности, и с того времени появл  эконом  мысль о том, как выгоднее вести хоз-во, о богатстве и бедности. Истоки эконом науки следует искать в учениях мыслителей Древнего мира, прежде всего Древнего Востока.. На Др Востоке уже в IV тысячелетии до н.э. зародился рабовладельческий строй, гос-во, а в недрах господствовавшего натурал хоз-ва со временем развились товарно-денежные отношения. Взаимод общинная, гос-ная и частная формы соб-ти. Масштабное участие гос-ва в хоз-ной жизни  определило специфику азиатского способа произ-ва (чрезмерное регулир  хоз-ва посредством регламентации сферы ссудных операций и торговли; ведущая роль в экономике отводится соб-ти гос-ва; неприкосн частной соб-ти).

В Вавилонии наибольшую известность имеет сборник законов царя первой вавилонской династии - Хаммурапи (1792-1750 гг. до н.э.). Он стремился упорядочить соц-эк отношения в Др Месопотамии (282 статьи). Наиболее интересными для хар-ки эконом мысли Вавилонии явл статьи, в которых отражены защита соб-ти граждан, правила аренды, найма и ростовщичества, чтобы "сильный не притеснял слабого". В законах предусмотр различные формы гос рег и контроля эконом деят-ти населения.

Важное  значение для истории эконом мысли  имело древнекитайское учение Конфуция (551-479 гг. до н.э.). Он считал, что труд приумножает богатство и народа, и государя, поддерживается крестьянской общиной и патриархальной семьей. Регламентация патриархально-семейных отношений - основа стабильности общ  строя. Власть должна заботиться о равномерном распределении богатства, регламентации сель\хоз работ, ограничении налогов и моральном совершен людей. Этические нормы, провозглашенные Конфуцием, способ-ли укреплению патриархальной семьи и клана сородичей, а вместе с тем и общ строя Китая. Осн источником для изучения хоз и экон мысли Др  Индии явл трактат "Артхашастра", написанный Каутильей (конец IV в. до н. э.) Трактат посвящен артхе – матер выгоде: приобретению земли, получению налогов, торговой прибыли, процентов и т.д. Внимание концентрир на царском хозяйстве и эконом пол-ке государя. Целью правильного управления явл  рост гос богатства, которое складывается из рез-тов труда населения, поэтому расходоваться должно на общ нужды: поддержание ирригационных сооружений, строит дорог и т. д. Рабство признается естественным явлением для "накопления богатства". Осн  целью пол-ки гос-ва явл пополнение казны с помощью налогов и борьбы с хищениями казенного имущества. Государь должен бороться с торговой спекуляцией и ростовщичеством. Бесценным источником для изучения хоз жизни в Др  Палестине явл Библия, которая отразила в мифологической форме историю жизни др евреев и других народов Палестины. Справедливость означает признание прав на жизнь, собственность, одежду, жилище, труд и отдых. 

3.Экономическая  мысль средневековья.  Воззрения Августина  и Ф. Аквинского

Фома  Аквинский (1225 - 1274)

-монах-доминиканец  (самый авторитетный идеолог средневековой  Европы). С 1257 г. доктор Парижского  университета. Читал лекции в  Париже, Кельне, Риме и Неаполе.  В трактате «О правлении государей»  излагает восходящие к Аристотелю представления о человеке как общ-ном существе, об общем благе как цели гос власти, о моральном добре как середине между порочными крайностями. Широкую известность приобрел его трактат "Сумма теологии". В нем дана морально-этическая характеристика экономических категорий и двойственность оценок (религиозная и естественная). Исходной категорией является труд как необходимость для удовлетворения потребностей, устранения праздности и укрепления нравственности. Однако труд в обществе разделен, что "обусловлено: во-1 божественным провидением, которое разделило людей по сословиям, во-2 естественными причинами, которые определили то, что различные люди склонны к различным профессиям..." Он делал вывод о том, что крепостные крестьяне созданы для физ труда, а привилегированные сословия - для духовного и умственного. Как и античные авторы, к физическому труду он относился презрительно. Частную соб-ть он признает как необход  для общей пользы и личного интереса. Разделение труда требует обмена, который возможен, по Аквинату, в 2 видах: для собственного потребления и для наживы (получения прибыли). Первое естественно, второе - нет, тк не делает человека нравственным. Однако считает, что немало случаев, когда можно продавать дороже, чем купил: улучшение купленной вещи, хранение, перевозка, риск потерять товар, плата за труд купца. Такая прибыль богоугодна, должна вкл в цену. Цена явл справедливой, если учитывает затраты на произ-во товара и дает возможность жить продавцу в соответствии со своим социальным положением. Аквинат признает необходимость денег как меры сто-ти и ср-ва обращения, но осуждает использование денег для получения процента (ростовщичество).

Августин  обосновывал и оправдывал сущ имущ неравенства людей в обществе. Он утверждал, что неравенство — неизбежное явление соц жизни и бессмысленно стремиться к уравнению богатств; оно будет сущ во все века земной жизни человека. Но все же все люди равны перед Богом и потому Августин призывал жить в мире. Гос-во — наказание за первородный грех; явл системой господства одних людей над другими; оно предназначено не для достижения людьми счастья и блага, а только для выживания в этом мире. Справедливое гос-во — христианское гос-во.

Ф-ции  гос-ва: обеспечение правопорядка, защита граждан от внешней агрессии, помогать Церкви и бороться с ересью. Необходимо соблюдать международные договоры.

4.Меркантилизм. Особенности раннего и позднего меркантилизма

Меркантилизм— сист взглядов экономистов XV—XVII вв., ориентир на активное вмешательство гос-ва в хоз деят.В меркантилизме, как эк  пол-ке, различ два этапа. Ранний меркантилизм возник до великих географ открытий и изжил себя в середине XVI в (виднейшие представители У.Стаффорд в Англии, Г. Скаруффи в Италии). Поздний, развитый меркантилизм охват вторую половину XVI в и середину ХVII в, виднейшими его представителями являлись Т. Мен (Англия), А. Серра (Италия), А. Монкретьен (Франция). Ранний меркантилизм предст  собой монетарную систему, развитый меркантилизм - мануфактурную или коммерческую систему. Оба предавали значение деньгам, но разошлись: во-1, в методах и способах добывания и сохран денег; во 2, в отношении к деньгам. Центральным пунктом произведений раннего меркантилизма явл  система «ден  баланса», напр на увел ден богатства чисто законодат путем. Так, запрещался вывоз денег за границу, созд «складочные места» для торговли иностр товарами. Купцов-экспортеров обязывали часть выручки от проданных товаров за границей привозить наличными деньгами. Иностр купцов принуждали все деньги, полученные от торговли тратить на приобрет товаров нац пр-ва. Это требовало значительного админ контроля со стороны гос-ва за эк отношениями. Исп деньги для развития внешней торговли, можно было увеличить и запасы золота и серебра в государстве. На смену по-ке дене  баланса закономерно пришла пол-ка торг баланса (поздний или развитый меркантилизм). Сердцевину пол-ки «сист торг баланса» сост идея о том, что гос-во становится тем богаче, чем больше разница между суммой ст-ти вывезенных и ввезенных товаров. Этой цели гос-во могло достичь 2 способами: во-1, за счет вывоза готовых изделий из своей страны и запрещения ввоза предметов роскоши; во-2, при помощи посреднической торговли, в связи, с чем разрешался вывоз денег за границу. Гл принципом торговли выступал принцип: купи дешевле в одной стране, а продай дороже в другой. В целях обеспечения акт торг баланса поздние меркантилисты апеллировали к институтам гос-ва, которые должны были провод пол-ку протекционизма. Гос-во предост мануфактурам привилегии и монопольные права, субсидии, экспортные премии, освобождало от налогов. Стимулир приток иностр специалистов, издавались законы с целью понижения зар платы. Различным ограничениям подвергалось судоходство.Поощрялась спекуляция колониальными товарами (чай, кофе, ткани, пряности, табак и др.). 

(1)-ранний, (2)-поздний

Уровень внешней торговли: 1) Торг связи между  странами развиты слабо, носят эпизодический  хар-ра; 2) Торговля между странами достаточно развита и носит регуляр хар-р. Рекоменд пути достиж акт торг  баланса: 1) Уст макс высоких цен на экспорт  товаров; 2) Допускаются относит низкие цены на экспорт, в том числе при перепродаже товаров других стран за границей;1) всемерное огран импорта товаров; 2) допуск импорт товаров (кроме предметов роскоши) при условии положит сальдо во внешней торговле;1) запрет вывоза из страны золота и серебра как ден богатства; 2) вывоз денег допуск  в целях выгодных торг сделок и посредничества и сохран акт  торг  баланса. Позиции в области теории денег: 1) Преобл  номиналистическое восприятие теории денег; правительство, как правило, заним порчей нац монеты, снижая ее ценность; 2) Революция цен» XVI в. обусловила переход к кол-ной теории денег (ценность денег обратно пропорц их кол-ву; уровень и вес цен прямо пропорц кол-ву денег; рост предлож денег, увелич спрос на них, стимулир торговлю);1) уст фиксированное соотнош в обращ золотых и серебр денег (система биметаллизма; 2) уст система монометаллизма;

5.Историческое  значение меркантилизма.  Кольбертизм

Меркантилизм (итал. - «купец, торговец») – напр эк  мысли, последователи которого видели во внеш торг источник богатства за сч  осущ активного торг баланса. Меркантилизм возник в ходе борьбы нац гос-в, стремившихся к получению самостоятельности. Борьба эта включала в себя два момента. 1- необх было добиться внутр единства, а для этого сломить все сущ внутри страны преграды к объед в виде внутр пошлин, цеховых и городских ограничений, феодальной раздроб . 2 - нужно было преодолеть власть католической Церкви. Т.о. гос-во должно было достичь внутр единства и в то же время вырваться из единства внешнего. И меркантилисты взялись обеспечить достижение обеих этих задач, причем их конечной целью было могущество нац  гос-ва. Меркантилизм необх рассм как экон  пол-ку, идеологию и как особую систему эк воззрений. Как экон пол-ка меркантилизм хар-н для рада феодальных гос-в в эпоху первоначального накопления капитала. Как идеология меркантилизм присущ торг капиталу, предшествующему промышл капиталу. Как особая система эк  воззрений меркантилизм представлял собой попытку теор осмысления и обоснования проводимой торг капиталом эк пол-ки. Меркантилизм как практика предшествовал меркантилизму как теории. Пол-ка меркантилизма заключалась в поощрении - с целью увеличения произв-ва товаров для экспорта - развития промышл, особенно мануфактурной, в активном протекционизме, в поддержке экспансии торг капитала, в частности в поощрении создания монопольных торг компаний; в развитии мореплавания и флота, в захвате колоний; в резком повыш налог  облож  для финансир  всех этих мероприятий. Меркантилизм хар-ся двумя чертами: 1)богатство общества отождествляется с деньгами (гос-во тем богаче, чем больше оно имеет денег); 2)накопление ден богатства может быть достигнуто с помощью гос власти.В меркантилизме, как эк пол-ке, различают два этапа. Ранний меркантилизм возник до великих геогр открытий и изжил себя в середине XVI в (представители У.Стаффорд в Англии, Г. Скаруффи в Италии). Поздний, развитый меркантилизм охват вторую половину XVI в и середину ХVIIв , представителями являлись Т. Мен (Англия), А. Серра (Италия), А. Монкретьен (Франция). Для раннего меркантилизма характерно следующее: всестороннее ограничение импорта товаров; вывоз золота и серебра из страны карался смертной казнью; установление высоких цен на экспортируемые товары; система биметаллизма (фиксир  соотнош  между золотыми и серебряными монетами). Главным в раннем меркантилизме явл теория ден  баланса, обосновывавшая пол-ку, направленную на увел ден  богатства часто законодательным путем. Характерные черты позднего меркантилизма: снятие жестких ограничений по импорту товаров и вывозу денег; доминирует идея «торгового баланса»; протекционизм экономической политики государства; определяющей функцией денег признается функция средства обращения; система монометаллизма. Для позднего меркантилизма хар-на система активного торг баланса, который обеспечивается путем вывоза готовых изделий своей страны и при помощи посреднической торговли, в связи, с чем разрешался вывоз денег за границу. При этом выдвигался принцип: покупать дешевле в одной стране и продавать дороже в другой.