Эволюция развития экономических знаний

     Содержание

Введение……………………………………………………….....................

РАЗДЕЛ.І. Эволюция развития  экономических знаний……………….

1. Возникновение и развитие политэкономии  как науки…………...
2. Классическая школа политической экономии…………………….
3. История возникновения  теории  марксизма………………………
4. История возникновения теории марженализма ..………………....

РАЗДЕЛ  ІІ. Генезиз экономической мысли в Украине…………………

2.1. Экономическая мысль в Украине в 19-20 веках……………………..

2.2. Современные проблемы экономики Украины……………………….

2.3.Перспективы и стратегии экономического  роста Украины на современом этапе…………………………………………………………..

РАЗДЕЛ ІІІ. Современные экономические школы……………………

Выводы  и предложения……………………………………………………

Список  литературы……………………………………………………….. 
 
 
 
 
 
 
 
 

                                                      Введение

     Экономика - это особая сфера общественной жизни со своими законами, проблемами и противоречиями. В этой сфере формируется экономический потенциал общества, производятся различные блага для удовлетворения физиологических и духовных потребностей людей.

     Великий английский экономист конца XIX и  первой половины уходящего столетия Альфред Маршалл образно сравнил  экономику с театром, где актерами являются сами зрители, а эффект спектакля  зависит от сценария, режиссера-постановщика и игры актеров, то есть населения. Экономическая  наука и призвана осмысливать, отражать этот сложный противоречивый процесс, находить пути к разумному использованию  природных и человеческих ресурсов с наибольшей пользой для общества. В отличие от театра экономика  есть то, что формирует потребность  в самом театре.

     Экономическая наука, как и медицина, технические науки или любая другая область исследования жизни, не дает все же полного понимания всех тех явлений, с которыми она имеет дело. В экономической науке ограниченность понимания обусловлена, в частности, необходимостью опираться в основном на не экспериментальные данные, а также разнообразием и подчас непредсказуемостью человеческого поведения.

     Для многих поколений советских людей  основным источником экономических  знаний была политическая экономия, состоящая  из двух разделов: капитализма и  социализма. Случилось так, что экономическая  теория была подменена традиционными  догмами, схоластическими представлениями  и декларативными положениями. Отвергались  все достижения современной экономической  мысли как несостоятельные, противоречащие марксизму-ленинизму.

     Актуальность  исследуемой темы заключается в  том, что сегодня интерес образованных людей к экономике (экономической теории или политэкономии) не только не иссяк, но даже возрастает. И объясняется это теми глобальными переменами, которые происходят во всем мире и в Украине, в частности. Видный американский ученый П. Самуэльсон назвал экономику или политическую экономику королевой наук. Лауреат Нобелевской премии М. Фридмен писал, что экономика — очаровывающая наука, она удивительна тем, что ее фундаментальные принципы очень просты и могут быть записаны на одном листе бумаги, тем не менее, их понимают немногие.

     Целью моей курсовой работы является изучение возникновение и развитие политэкономии  как науки.

     Основными задачами работы является изучение следующих  вопросов: возникновения  теории  марксизма и маржинализма, генезиза экономической мысли в Украине, а так же изучение  истории развития  современных экономические школ.

      Предметом истории экономических учений является изучение, возникновение и сущность экономических взглядов, теорий и идей различных общественных классов во всех общественно-экономических формациях.

     Методом истории экономических учений является метод материалистической диалектики. Это значит, что экономические  идеи и теории изучаются в процессе их исторического развития, и, памятуя  о том, что они отражают интересы тех или иных классов.

     Сложность данной науки, отражающей сложный мир  хозяйствования, в том, что при  изучении она требует от читателя, по словам известного в мире специалиста  по истории экономической мысли  А. Хейльброннера, выносливости верблюда и терпения святого.

       Сутью термина «политическая  экономия», в марксистской интерпретации,  является изучение общественных  отношений, формирующихся в процессе  воспроизводства, и здесь имеются в виду, прежде всего классовые отношения. Вся экономическая и политическая история XX в. показывает, что классовый подход в экономической теории грешит односторонностью, а попытка построения общества на его методологической базе заводит в исторический тупик. Абсолютный приоритет в общественном развитии могут и должны получить общечеловеческие ценности.

       Поэтому важно изучение истории  возникновения экономических знаний  и проблематику их развития.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

РАЗДЕЛ І. ЭВОЛЮЦИЯ РАЗВИТИЯ ЭКОНОМИЧЕСКИХ ЗНАНИЙ 

1.1.Возникновение  и развитие политэкономии   как науки

     Истоки  экономической науки следует  искать в учениях мыслителей Древнего мира, прежде всего стран Древнего Востока — колыбели мировой цивилизации. Древнеиндийские "Законы Ману" (IV—III вв. до н. э.) обосновывали существовавшее в то время общественное разделение труда и отношение господства и подчинения. В трудах древнекитайских  мыслителей, среди которых особенно выделялся Конфуций, обосновывается резкое отмежевание умственного  труда от физического. Причем первый объявляется монополией "высших" слоев, а второй — уделом "простолюдинов", основную массу которых составляли рабы. Выдающийся мыслитель Древнего Китая Сюнь Цзы призывал к освобождению рабов- земледельцев и рабов-ремесленников. Он считал, что "накопленным богатством" должны пользоваться все люди, которые равны от рождения, и люди из народа могут пользоваться правом частной собственности на землю.

     Дальнейшее  развитие экономическая мысль получила в Древней Греции. Взгляды древнегреческих  мыслителей (Ксенофонта, Платона, Аристотеля) образуют теоретически исходные пункты современной экономической науки. Например, идея о полезности как  основы ценности хозяйственных благ и правильном обмене хозяйственных  благ как обмене эквивалентов и др. В связи с тем, что в условиях рабовладения физический труд считался неприличным для свободного гражданина, продукт оценивался только полезностью, а не трудом.

     Экономическая мысль Древнего Рима  являлась своего рода продолжением экономической мысли  Древней Греции. Здесь мы также  встречаем обоснование необходимости  рабства, но в высказываниях римских  мыслителей уже находят свое отражение  упадок и разложение рабовладельческого строя. Так, Сенека утверждал, что по природе все люди равны. Он писал: "Они рабы. Но они люди". Сенека осуждал рабство, выступал против ростовщичества, хотя сам через вольноотпущенников занимался ростовщичеством и был очень богат. Идеи Сенеки оказали влияние на христианство. Христианство принесло с собой коренной переворот в общем взгляде на хозяйственную деятельность. Оно объявило самый простой хозяйственный труд необходимым и святым делом. Апостол Павел завещал: "Если кто не хочет трудиться, тот пусть и не ест". Принцип справедливой цены, социальной, а не индивидуальной оценки продуктов и многие другие экономические проблемы изложены в той или иной степени в христианском учении. Но это еще не было систематизированное учение об экономике, хотя термин "экономия" впервые введен в оборот Аристотелем, исследовавшим рабовладельческие хозяйства. Термин "экономия" состоит из двух греческих слов: "ойкос" — дом, хозяйство, "номос" — учение, закон.

     Как наука экономическая теория возникла в XVI—XVII вв. в период становления  капитализма, зарождения мануфактуры, углубления общественного разделения труда, расширения рынков, интенсификации денежного обращения. На эти процессы экономическая наука откликается  появлением меркантилизма. Сущность учения меркантилистов сводится к определению  источника происхождения богатства, но трактовали они этот вопрос неправильно, так как источник богатства они  выводили из сферы обращения, а само богатство отождествляли с деньгами, отсюда и название "меркантильный" — денежный.

       Идейно близкой к меркантилизму  является политика протекционизма, направленная на защиту, ограждение  национальной экономики от конкуренции  со стороны других государств  путем введения таможенных барьеров, ограничений проникновения в  страну иностранных товаров и капиталов.

     Особую  популярность среди меркантилистов имели Томас Ман и Антуан Монкретьен де Ваттевиль.

       Томас Ман — купец, богатый  английский экономист. Став купцом  и нажив солидное состояние,  он передал свой опыт в двух  небольших сочинениях: "Рассуждение о торговле Англии с Ост-Индией" и "Богатство Англии во внешней торговле или баланс нашей внешней торговли как результат нашего богатства". В то время торговля и обращение денег играли настолько большую роль, что слова "торговля" и "экономика" считались почти однозначными. Томас Ман главным видом капитала считал торговый капитал, богатство олицетворял с денежной формой, а путем обогащения признавал торговлю, в которой вывоз товаров преобладает над ввозом, что приносит приращение капитала, богатство.

       Антуан Монкретьен вошел в  историю как яркий представитель  меркантилизма во Франции, который  обессмертил свое имя тем, что  ввел в научный оборот термин "политическая экономия". С  выходом в свет его книги  "Трактат по политической экономии" (1615 г.) экономическая теория более  300 лет развивалась и до сих  пор развивается как политическая  экономия.

     Первая  часть данного термина произошла  от слова "политейя", что означает государственное устройство. Следовательно, политэкономия дословно переводится как законы хозяйствования в рамках государства. Появление данного термина в это время не случайно оно обусловлено возрастающей ролью государства в первоначальном накоплении капитала и во внешней торговле. Последняя, по мнению Монкретьена, является источником прибыли "главной целью различных ремесел" и лучшим способом приобретения могущества государства. А. Монкретьен видел разницу между деньгами и богатством, благосостоянием. "Не обилие золота и серебра... делает государство богатым, — писал он, — но наличие предметов, необходимых для жизни и для одежды...", Он был противником роскоши, которая, по его словам, "для государства чума и роковое разорение".

     Учение  Вильяма Петти (1623—1686) является как бы переходным моментом от меркантилистов к классической (подлинной) науке — политической экономии. Его работы — "Трактаты о налогах и сборах" (1662 г.), "Слово мудрым" (1665 г.). " Политическая анатомия Ирландии" (1672 г.), "Политическая арифметика" (1676 г.), "Кое-что о деньгах" (1682 г.). Последняя работа оценена Ф.Энгельсом как шедевр политической экономии. Заслуга В. Петти в том, что он впервые объявил источником богатства труд и землю. Известно его изречение: "Труд есть отец и активнейший принцип богатства, а земля — его мать".

     Новое направление в развитии экономики  как науки представлено физиократами, которые явились выразителями интересов  крупных землевладельцев. Главным  представителем и основателем этого  направления был Франсуа Кенэ (1694—1774). Он родился в семье землевладельца, получил отличное медицинское и  юридическое образование, был придворным врачом Людовика XV, пользовался покровительством мадам Помпа­дур. В 52 года после научных  работ по медицине Ф. Кенэ написал главный свой труд по политической экономии "Экономическая таблица", где была сделана гениальная попытка анализа макроэкономического равновесия с позиции установления определенных балансовых пропорций между натуральными и стоимостными элементами общественного продукта.Ф. Кенэ опроверг учение меркантилистов в том, что обмен создает богатство: источником богатства он объявил не просто труд в земледелии, а именно превышение продукта произведенного над потребленным в сельском хозяйстве. Ограниченность его учения в том, что источником богатства считался труд только в земледелии.

     Дальнейшее  развитие экономическая наука получила в трудах Адама Смита (1723—1790 гг.) и Давида Риккардо (1772—1823 гг.).

       Адам Смит родился в маленьком  шотландском городке Керколди  в семье главного контролера  таможни его величества. Он получил  хорошее образование, окончил  два университета, приобрел фундаментальные  знания по философии, политическим  наукам, математике, астрологии, юриспруденции,  социологии и экономике. Его  первая книга — "Теория нравственных  чувств". Он — автор "Истории  цивилизации Англии".  А. Смит  вошел в историю экономической мысли как основоположник классической политической экономии. В возрасте 44 лет он решил исполнить грандиозный и даже чудовищный, по выражению некоторых биографов, план — дать миру теорию социально-экономического устройства. Через 10 лет полного отшельничества он выпустил книгу "Исследование о природе и причине богатства народов" (1777 г.). В этой книге систематизирована вся сумма накопленных к тому времени экономических знаний, тем самым А. Смит выполнил свою историческую задачу. Основная идея в учении А. Смита — идея либерализма, минимального вмешательства государства в экономику, рыночного саморегулирования на основе свободных цен, складывающихся в зависимости от спроса и предложения. Эти экономические регуляторы он называл "невидимой рукой". А. Смит заложил основы трудовой теории стоимости, возвысил роль производительного труда как создателя стоимости, показал значение разделения труда как условие повышения его производительности, впервые отметил, что в образовании стоимости лежит не только живой, но и овеществленный продукт — "перенесенная стоимость", создал учение о доходах, четко сформулировал принципы налогообложения и многое другое. Его исследование стало как бы библией для ученых-экономистов Запада.