Маршруты горного Крыма

Среднюю часть  восточной стены цитадели укрепляла  башня Криско. Башня открытого типа (имеет только три стены), двухъярусная. Перекрытия были деревянные по балкам, гнезда для балок хорошо видны. В первом ярусе — бойницы, в верхнем — окна-амбразуры. Увенчана зубцами-мерлонами, ограждавшими боевую площадку верхнего яруса. С южной и северной сторон к башне примыкают стены. В южном углу цитадели находится башня Климента, построенная в 1348 г. Защищала большие ворота и калитку, ведущие в цитадель. На западной стене башни имеется ниша, в которую была вмурована мраморная плита, хранящаяся в Феодосийском краеведческом музее, с надписью о времени строительства. Башня трехъярусная, прямоугольная в плане, с открытым северным углом внутрь цитадели. Выступала вперед за линию стен, примыкающих с севера и запада, что обеспечивало лучшую защиту их фланкирующим огнем. Перекрытия были плоские деревянные по балкам, гнезда для которых сохранились. В нижнем ярусе башни — бойницы, в верхних — окна-амбразуры. Завершалась зубцами-мерлонами, ограждавшими верхнюю боевую площадку. Ворота, открывавшие описываемый сектор крепости в южную сторону, представляли собой проезжую башню. До нас дошел от них только один боковой пилон, несущий основание задней арки, которая поддерживала полуциркульный свод входного коридора [15].

По мере нарастания экономического могущества Каффы изменялся и ее архитектурный облик. Вероятно, первым капитальным оборонительным сооружениям Каффы сразу же отводилась роль внутренней крепости -цитадели. Строительство цитадели было завершено в 1352 г. Внешняя крепость Каффы возводилась при консулах Джакомо Спиноле, Пьетро Газано и Бенедетто Гримальди. Основные ее объекты были отстроены в 1383 - 1385 гг. Вероятно, однако, что некоторые районы города начали укрепляться еще раньше. Дошедшие до нас документы содержат, в частности, упоминание об Армянских воротах, относящееся к 1381 г. Данный факт иногда приводится в подкрепление легенды о существовании в пределах Каффы собственной крепости армян - Айоц Берд, которая будто бы огораживала соседствовавший с цитаделью армянский квартал у восточного подножия Карантинного холма. К тому времени вне цитадели функционировало еще одно обособленное оборонительное сооружение - башня Круглая, которая была включена с началом строительства наружной крепости в общую линию городских стен. Башня Круглая находится в 0,4 км к югу от Карантинного холма. Эта изначально трехъярусная башня сохраняется ныне как два отдельных сегмента мощных (двухметровых в поперечнике) стен, стоящих на круглом основании, внешний диаметр которого составляет 26 м. Кладка ее нижнего яруса выполнена в основном из очень крупных необработанных блоков известняка. Периметр наружной крепости составлял почти 5,5 км. Он включал в себя более 30 башен. Морской фасад цитадели вошел в состав общей городской оборонительной линии, вытянувшейся вдоль побережья (до ближайшего мыса на востоке и до башни   св.   Константина   на   западе).   Среди   остатков   приморских укреплений, находящихся на восточном фланге в районе современного Карантина, выделяется Доковая башня. Она была реконструирована генуэзскими колонистами, а может быть, и заново встроена в куртины морского фронта крепости в 1472 - 1473 гг. Это четырехстенное строение необычно по своему виду. Внешне его отличает не свойственный прочим подобным объектам фортификации вход с земли, устроенный в виде широкого проема с полуциркульной аркой поверху. Единый внутренний объем перекрыт крестовым сводом, который образован пересекающимися коробами на подпружных арках, поддерживаемых пилястрами. Башня св. Константина, расположенная на территории сквера, в начале современной ул. Горького, являлась доминирующим объектом западного фланга морского фасада. Отстроенная полностью лишь в начале 15 в., то есть позднее большинства других объектов внешней крепости, она представляет собой образец редкой для оборонного зодчества архитектурной утонченности. Для входа в кремпость существовало несколько входных ворот. С Кайгадорскими воротами чаще всего отождествляют проезжую башню северо-западного сектора городских укреплений. Она располагалась вблизи башни св. Константина, приблизительно на границе существующего сквера и полотна проспекта Айвазовского, неподалеку от фонтана И. Айвазовского. Освященные рельефным изображением св. Георгия, эти ворота и прилегавшая к ним площадь становились в праздничные дни местом особых городских торжеств. Второй, столь же важный, входной проем, имевший тот же постоянный штат стражей, - Ворота предместий -находился, очевидно, на месте пересечения ул. Тимирязева и Адмиральского бульвара. К этим воротам, равно как и к Кайгадорским, возможно было приблизиться извне лишь по подъемному мосту. Помимо убираемых мостовых переходов, подле отдельных башен существовали еще и неподвижные конструкции подобного рода. Один из таких мостов, сохраняющийся  до  сих  пор,   правда,   в  сильно  перестроенном   виде, проходит через ров на перекрестке Адмиральского бульвара и ул.Циолковского. По одному из свидетельств, при ремонте покрытия в 20-х гг. минувшего столетия в нем были обнаружены остатки средневекового керамического водопровода [30].

Третьи ворота располагались возле ручья, который протекал сквозь основания укреплений наружной крепости там, где ныне проходит южная линия фасадов домов на ул. Рабочей. Следующие ворота находились в районе современной городской больницы, приблизительно на месте пересечения ул. Корабельной и пер. Корабельного. Они представляли собой конструкцию из спаренных башен, поставленных по сторонам арки входа и охваченных снаружи полукруглым предмостным укреплением [15].

Из феодосийских святынь  стоит выделить самый старый из архитектурных памятников - церковь Введения во храм, расположенная на ул. Красноармейской, неподалеку от ее пересечения с ул. Десантников. В настоящем виде она напоминает по своей планировке трехнефные византийские базилики, известные в Крыму по крайней мере с 8 в. Однако этот трехнефный архитектурный объем появился как раз лишь в 1829 г. в связи с обустройством там городской соборной церкви. Он включил в себя с восточной стороны древний храм, который представлял собой небольшую церковь зального типа с полукруглой апсидой. Вновь отстроенные помещения примкнули с запада к старой колокольне, преобразованной в портик входа. Коробовый свод древней части храма был увенчан тогда же световым барабаном с шатровым перекрытием, а все строение обведено снаружи псевдороманским декоративным фризом. Простые базилики того типа, что кроется в основании церкви Введения, строились христианами в Каффе с 14 по 15 ст. По причине отсутствия более определенных данных к этому периоду следует относить и время возникновения упомянутого храма. Сложную строительную историю имеет и армянская церковь св. Сергия (Саркиса), находящаяся в сквере, ограниченном ул. Ленина, пер. Айвазовского и ул. Морской. Она имела изначально вид прямоугольной в плане базилики, перекрытой полуциркульным сводом на подпружных арках. В восточной стене храма устроены три апсиды: две боковые — внутренние и центральная, вынесенная наружу. На следующем строительном этапе к главному объему церкви с запада были добавлены притвор с полуцилиндрическим сводом — гавит, а с севера — ризница. Ризница состоит из двух смежных помещений — малого, квадратного в плане, перекрытого сводом с ложными нервюрами, и несколько большего по размеру, трапециевидного в основании, несущего коробовый свод. С XVII в. при церкви св. Сергия действовал скрипторий, где трудились известные армянские миниатюристы. Не существующее ныне двухэтажное здание скриптория, известное теперь лишь по старым рисункам, было пристроено к западному фасаду навита. Очевидно, тогда же в западной стене центральной части храма, на месте входа в него, появился широкий арочный проем, который объединил зрительно интерьеры этих помещений в одно целое и как бы увеличил тем самым общий внутренний объем. Скрипторий и церковь имели совмещенный центральный вход, порталом которого служил нижний ярус колокольни, сохраняющийся сейчас в виде не связанного с храмом отдельного архитектурного сооружения со стрельчатыми арками и крестовым сводом на четырех столбах. Колокольня оформлена в духе, свойственном зодчеству армян нового времени. На ее фасадах размещены пояса из характерных для того периода рельефных розеток и ряды легких декоративных консолей, поддерживающих профилированный межъярусный карниз.

Церковь   Архангелов    Михаила   и   Гавриила,    находящаяся    на   ул.Тимирязева, 9, отличается по своей архитектуре от других культовых

сооружений армян. Храм построен в 1408 г. Он состоит из двух основных частей: большого зала (нефа) и поперечного объема (трансепта). По сторонам большого зала проходят узкие коридоры, имитирующие боковые нефы. Наружным' объемам церкви придан вид латинского креста. В средокрес-тии, на месте пересечения центрального нефа и трансепта, установлен восьмигранный барабан с невысоким куполом. На перекрытие бокового нефа, в северо-западном углу строения, поставлена легкая шестистолпная звонница. В плоскости гладкого фасада с двумя оконными и двумя дверными проемами выделяется центральный вход с профилированным наличником и стрельчатой нишей над ним. В поле этой ниши изначально размещалась рельефная композиция с изображением Богоматери, архангела Гавриила и агнца с религиозным символом католиков — лабарумом. Интерьер храма крайне лаконичен. Основной его декор - арки стрельчатого профиля и детали свода, наделенного в боковых крыльях трансепта ложноготическими нервюрами. Описанные особенности устройства церкви Архангелов свойственны многим одновременным ей культовым строениям Западной Европы. Полагают, что создатели этого храма без каких-либо существенных отступлений воспроизвели в нем собственно-генуэзскую архитектуру, образцы которой, несомненно, существовали и в самой Каффе.

Конструктивные  особенности церкви Архангелов отражают внешне картину сближения религиозного мировоззрения латинской и армянской общин, завершившегося унией армянской и римско-католической церквей в 1438 г. Помимо этого храма, армяно-католическому приходу принадлежала церковь св. Георгия, расположенная на ул. Нахимова, 32. Она являлась прежде церковью монастыря, который занимал вместе с находившимся при нем кладбищем обширную, по меркам Каффы, территорию вне стен внешнего кольца городских укреплений. Церковь св. Георгия дошла до нас в сильно' искаженном виде, затрудняющем ее характеристику как памятника архитектуры. В прямоугольном объеме храма различаются две основные части: восточная, построенная из бутового камня в первой половине XV в., а также средняя и западная, сложённые правильной порядовои кладкой из обработанного камня-известняка. Первая перекрыта полуциркульным сводом на подпружных арках; западная несет позднейшее сводчатое перекрытие. Центральная часть строения увенчана шатровым куполом на восьмигранном барабане с треугольными закомарами, характерными для эклектического стиля, который утвердился в культовом зодчестве не не ранее второй половины 19 в. Предпринимались некоторые противооползневые меры: к церкви был приставлен каменный полукруглый массив с выдвинутыми из него наружу ребрами в виде нервюр. Внешне — нечто, напоминающее апсиду, на самом деле — монолитный контрфорс, препятствовавший вывалу ее восточной стены.

Следование  итальянским образцам проявилось в  какой-то мере уже в характере архитектурного оформления одного из храмов феодосийского Карантина — армянской церкви св. Иоанна Предтечи, построенной в 1348 г. Она членится на два смежных помещения. Основа конструкции центральной части базируется на системе крестового перекрытия, подчеркнутой внешне пересекающимися объемами двускатных кровель над продольным и поперечным сводами, а также боковыми фронтонами. В средокрестии установлен восьмигранный барабан с невысоким куполом (этот купол скрыт ныне под новой главкой, вытянутой по форме и чужеродной древнему храму). Гавит, пристроенный несколько позднее к запад-, ному фасаду храма, состоит из трех нефов с полуцилиндрическими сводами на подпружных арках. Внутреннее пространство церкви изящно декорировано: арки сводов опираются на полукапители в виде свисающих сталактитов; портал входа в основной зал обрамлен свойственной армянскому искусству «сельджукской цепью», как бы сплетенной из каменных жгутов, и богатым растительным орнаментом.

Главную достопримечательность  храма Предтечи составляет рельефная композиция, передающая евангельский сюжет причащения. Она содержит скульптурные изображения двенадцати апостолов, помещенных на полочках-карнизах ниже конхи алтарной апсиды, справа и слева от Христа. В простенках предалтарной части размещены рельефные изображения святых Иоанна Предтечи с агнцем и Николая, рей и для стиля убранства католических храмов, еще только вызревавшего тогда в Европе.

Три церкви Карантина, возведенные в 14 или в самом  начале 15 в. (св. Иоанна Богослова, св. Георгия и св. Стефана) являются обычными базиликами с одной выступающей наружу апсидой. Они перекрыты полуцилиндрическими сводами на подпружных арках и двускатными крышами. Кладки выполнены из бута; своды, пилястры, профилированные обрамления проемов и другие детали архитектурного декора — из тесаных плит известняка. Церковь Иоанна Богослова имела Два дверных проема — Центральный и боковой; Устроенный в ее северной стене. На северной стороне находился также вход в притвор, который, вероятно, не был перекрыт постоянной крышей и выглядел как открытый дворик. Этот храм отличается от двух названных наряду с ним построек некоторыми специфическими деталями интерьера, присущими только культовой архитектуре армян, в частности, наличием в гавите особого места для моления — кивория. Архитектурный облик двух других упомянутых церквей Карантина не дает ясных оснований для суждения об их принадлежности той или иной религиозной общине. Противоречивы и указания первых составителей планов Каффы: оба храма называются в этих документах то армянскими, то греческими. Наиболее спорные вопросы поднимаются, прежде всего, в связи с атрибуцией церкви св. Стефана. Она является единственным в Феодосии храмом, сохранившим на своих стенах остатки изначально существовавшей древней фресковой живописи. В относительно хорошем состоянии до нас дошли лишь участки росписи алтарной апсиды. В ее своде изображен сидящий на троне Христос, слева от него — Богоматерь, справа — Иоанн Предтеча. Ниже размещена сцена причащения: Христос с чашей и подходящие к нему шесть учеников — в левой части алтаря; Хрстос с хлебом в руках и такая же группа апостолов - в правой части апсиды. В оси композиции помещено поясное изображение Богородицы с младенцем. На западной стене церкви уцелели фрагменты фрески, передающие сцену Страшного суда.

Из архитектурных  памятников 19-20 века следует выделить Казанский собор, который был  поострен в 1911 году по пректу архитектора  Кейля. Так же сюда относится церковь св.Екатерины. Здание церкви построено на добровольные пожертвования жителей в 1892 году в архитектурном стиле 17 века. Сейчас идет реставрация храма. В 1884 году была возведена церковь Всех Святых. В 1960-е годы была полностью снесена. Сейчас идет восстановление этого сооружения.

Памятником  средневековой турецкой архитектуры является мечеть Муфти-Джами, которая находится на ул. Ленина, 6. Повторяет своим обликом мечети Стамбула. Мечеть сооружена в 1638 году. Неоднократно перестраивалась. После присоединения Крыма к России в ней помещалась армяно-католическая церковь. Ныне мечеть действующая. Сейчас идёт её реставрация.

В Феолосии родился и  прожил почти всю свою жизнь художник-марянист, почетный академик шести европейских академий художеств и автор около 6 тыс. полотен И.К.Айвазовский. После смерти его картинная галерея стала собственностью города и была названа в честь его имени. Национальная картинная галерея им. И. К. Айвазовского — лучшее и крупнейшее в мире собрание произведений живописи и графики художника-мариниста И. Айвазовского, его учеников, а также близких ему по творчеству русских и западноевропейских мастеров живописи. Всего около 4 тыс. художественных произведений. В 1845 г, художник строит двухэтажный дом-мастерскую. За свою долгую творческую жизнь он создал около 6 тыс. художественных произведений. Дом был выстроен в 1845—1848 гг. в стиле итальянских ренессанских вилл. Его украшали скульптуры эллинских богов. В 1880 г. к нему пристроили выставочный зал площадью 260 кв. м. Тогда же состоялось открытие картинной галереи.

Дом Айвазовского стал подлинным  культурным и общественным центром Феодосии и всего Крыма. Его посещали знаменитости со всей России и простые феодосийцы. Велись интересные беседы, устраивались театральные спектакли и музыкальные концерты. В доме Айвазовского впервые приобщались к живописи талантливые дети г. Феодосии, некоторые потом стали известными художниками.

Художник  прожил в Феодосии до конца своих  дней, он умер 18 апреля 1900 г., галерею завещал городу. Феодосийцы похоронили И.К. Айвазовского в ограде древней армянской церкви. В 1930 г. открыли памятник Айвазовскому, созданный еще до Октября 1917 г. скульптором М. Гинсбургом на народные средства. Он и ныне стоит у картинной галереи, на нем надпись: «Феодосия — Айвазовскому». В 1922 г. галерея была объявлена государственным музеем. Поначалу в ней экспонировались те картины, которые художник завещал городу. Постепенно коллекция пополнялась. Большую роль в этом, как и в деле изучения и популяризации жизни и творчества И. Айвазовского, сыграл художник, искусствовед, долгие годы бывший директором галереи, И. Барсамов. В годы Великой Отечественной, войны он спас художественные произведения, документы, архив галереи, эвакуировав их на Кавказ, в Ереван. В 1944 г. вывезенные вещи вернулись в Феодосию,    здание    галереи    отремонтировали    и    вновь    открыли    для посетителей. В послевоенные годы, коллекция картинной галереи значительно выросла.