Социальная природа личности

      При всей важности целенаправленной воспитательной деятельности решающее значение для формирования личности с сознательными чертами, принципами поведения, имеет все же само по себе влияние конкретных условий жизни. 
 
 
 
 
 

Активность  личности. Связь личности с деятельностью. 

      Основной  источник активности личности – это потребности.

      Все стороны личности проявляются в  деятельности, и именно потребности  заставляют действовать человека. Потребность  – это побуждение к деятельности, которая осознается и переживается человеком, как нужда в чем-то,  или недостаток чего-либо.

Потребности бывают:

Естественные (природные) - непосредственно обеспечивают существование человека в пище, одежде, отдыхе, жилище и т.д. Это биологические  потребности, но они отличаются от потребностей животных, Способ их удовлетворения у  человека носит общественный характер.

Духовные  или социальные потребности (чисто  человеческие). Это потребность в; словесном общении с другими  людьми, в знаниях культуры (чтение книг, посещение театров, музыка и  т.д.).

Очень важное значение имеет потребность  в труде.

      Уровень развития потребностей влияет на уровень  развития личности.

Нормальное  состояние человека (если только он не спит) – активное, деятельное.

      Активность  бывает:

Внешней (движение, мышечные усилия), и внутренней (психическая активность), которая  наблюдается даже  у неподвижного человека, когда он размышляет, читает, что-то вспоминает и т.д. 

      Деятельность  – активность человека направленная на удовлетворение его собственных  потребностей, а также требований к нему со стороны общества и государства. Без деятельности невозможна человеческая жизнь:

      В процессе деятельности человек познает  окружающий мир. Создает материальные условия жизни для себя – жилище, одежду, пищу. В процессе деятельности создаются духовные продукты: наука, литература, живопись, музыка. Своей деятельностью человек изменяет окружающий мир.

Деятельность  человека формирует и изменяет его  самого. Для всякой деятельности необходимы психические процессы: внимание, память, мышление, воображение.

      С другой стороны все эти психические  процессы формируются и развиваются в деятельности, такова взаимосвязь психических процессов и деятельности.

Различают три основных вида деятельности:

      Учебную.

      Трудовую.

      Игровую.

Они отличаются друг от друга по: результатам, мотивам, организациям.

      Труд -  основной вид деятельности и его результатом является создание общественно-полезного продукта (заводская и с/х продукция, написанная книга, музыка и т.д.)

      Творческая  деятельность – ее результатом является создание нового оригинального продукта высокой общественной ценности (техническое изобретение, создание нового музыкального или художественного произведения, выведение новых сортов и т.д.) Она требует наличия способностей, глубоких знаний, большого интереса к делу, но главным образом – напряженный труд, настойчивость и упорство в преодолении препятствий. Ошибочно мнение, что талантливому человеку все достается без труда. Наоборот многие талантливые люди подчеркивали, что дело не столько в способностях, сколько в труде (Чайковский, Толстой, Репин и др.).  

«Вдохновение  – это такая гостья, которая не любит посещать ленивых».      Чайковский.

      Учение - деятельность, направленная на приобретение знаний, умений, и навыков, необходимых  для широкого образования и последующей  трудовой деятельности. Учение дает полезный продукт лишь на производственной практике, при обучении профессии.

      Игра - не дает общественно значимого  продукта.

      Различны  и мотивы и организация этих видов  деятельности:

      Мотивом труда является осознание общественной необходимости. Игра мотивированна  интересом.

      Труд  и учение осуществляются в специально организованной форме, т.е. в определенное время и в определенном месте. Игра связана со свободной организацией, ребенок играет в отведенное для этого время как хочет и сколько хочет.

      Человеку  почти в любом возрасте свойственны все три вида деятельности, но в разные периоды жизни они имеют разное значение.

С точки  зрения структуры различают цели и мотивы деятельности:

      Цель  – то ради чего действует человек.

      Мотив – то почему, он так действует.

Составную часть или отдельный акт деятельности называют действием. Они состоят из движений:

      Деятельность  Действия  Движения

      Например: пошить пальто – деятельность, которая  складывается из отдельных действий (снятие мерок, раскрой, сметывание, примерка и т.д.) все эти действия состоят  из отдельных движений, которые диктуются  сигналами из окружающего мира.

      Действия  бывают вполне осознанными и не вполне осознанными, когда недостаточно осознана цель, последовательность движений и  контроль. Такие мало осознанные действия производятся под влиянием сильных  чувств и называют импульсивными.

        Различают практические и умственные действия. Они тесно связаны между собой.

      Интерес – избирательное отношение личности к объекту, в силу его эмоциональной  привлекательности.  

      Бывают  разные виды интересов: 

      Материальные  – стремление к жилищным условиям, удобствам, гастрономическим изделиям, одежде и т.д. Эти интересы могут перерастать в уродливые формы стяжательства (накопительства), типичный  
пример  -  Плюшкин.

      Духовные  – характеризуют высокий уровень  развития личности. Это, прежде всего  познавательные интересы.

      Непосредственный – интерес к самому процессу деятельности: процессу познавания, труда, творчества.

      Опосредованный  – интерес к результатам деятельности. Например: к приобретению профессии, служебному и общественному положению  или материальным результатам труда.

        Пассивный -  интерес созерцательный, когда  человек ограничивается  наблюдением интересующего объекта  (футбол, хоккей по TV).

      Активный  – интерес действенный, когда  человек действует, овладевая объектом интереса (играет в футбол, хоккей).

      В зависимости от широты и глубины интереса, находится уровень развития личности.

      Среда — важнейший фактор социализации человека и его становления. Среда — это окружение, условия, обстоятельства, в которых растет, живет и работает человек.

Выделяют:

      Микросреду  — контактное, т.е. непосредственное окружение человека (родители, воспитатели, родственники, школа, «улица» и т.п.);

      Социальную  среду — конкретные общественные отношения, традиции, нравственные и правовые устои, при которых рождается и живет человек;

      Естественную  среду — определенные климатические, географические условия, формирующие этнопсихологические особенности личности.

      Наследственность — генетическая передача определенных качеств и свойств личности от поколения к поколению;

      Обучение, воспитание, образование;  

Степень адекватности включения человека в трудовую деятельность.

      Можно иметь хорошую наследственность, находиться в благоприятной среде, получить квалифицированных учителей, но оставаться при этом умной ненужностью. Только в процессе трудовой деятельности происходит становление и развитие личности. 
 
 
 
 

Заключение. 

Проблема  личности - проблема необъятная, значимая и сложная, охватывающая огромное поле исследований. Понятие личности относится к числу сложнейших в человекознании. До сих пор ещё не сложилось достаточно обоснованного и общепринятого определения многозначность содержания этого понятия обусловлена многоаспектностью проявлений личности, многообразием её становления и развития. Но  конституирующий характеристикой личности человека является его субъективность. Взгляд на личностное в человеке как проявление его субъективности не является прерогативой философской мысли. Такое представление о личности в психологии, социологии, педагогике; литература. Искусство, политика, да и сам язык обыденной жизни наделяют личность силой активности. Кто не активен. Тот обезличен. В этом сходятся научные и интуитивные концепции личности в сознании людей. «То чего не достаёт рабу, - писал Гегель- это признания его личности; принцип же личности есть всеобщность. Господин рассматривает раба не как личность, а как не обладающую самостоятельностью вещь, сам раб не числится «Я», его « Я» есть господин».

Личность  есть господин самого себя, - такова максима  ценностного осмысления феномена личности в культуре.

      Человек – существо деятельное. Включившись в систему общественных отношений и видоизменяясь в процессе деятельности, человек приобретает личностные качества и становится социальным субъектом.

      Мы  не говорим «личность новорожденного», понимая его как индивида. Мы всерьез  не говорим даже о личности двухлетнего ребёнка, хотя он многое приобрёл из общественного окружения. Поэтому личность не есть продукт перекрещивания биологических и социальных факторов.

      В отличие от индивида, личность не есть целостность, обусловленная генотипом: личностью не рождаются, личностью становятся. Определенное влияние на развитие  и формирование личности  оказывает процесс становления социального «Я».

Содержание  процесса становления социального  «Я» - это взаимодействие с себе подобными. Предназначение этого процесса -  это поиск своего социального места в обществе. Результатом этого процесса является зрелая личность. Главными временными точками формирования личности является: осознание своего «Я» и осмысление своего «Я». На этом завершается начальная социализация и формирование личности.

Становление социального «Я» возможно только как процесс усвоения мнения значимых людей для человека, то есть через понимание других ребенок приходит к формированию своего социального «Я» (впервые это процесс описал Ч.Кули). Можно сказать иначе: на социально – психологическом уровне становление социального «Я» происходит через интериоризацию культурных норм и социальных ценностей. Это процесс превращения внешних норм во внутренние правила поведения.

Личность формирует такие отношения, которых нет, и никогда не было, и в принципе не может существовать в природе, а именно – общественные. Она расширяется через совокупность общественных отношений, а, следовательно, динамический ансамбль людей, связанных взаимными узами. Поэтому личность не только существует, но и рождается, именно, как «узелок» завязывающийся в сети взаимных отношений.

      Личностью человек станет, когда начнёт совершенствовать социальный фактор своей деятельности, то есть ту её сторону, которая направлена на общество. Поэтому фундаментом личности выступают общественные отношения, но только такие, которые реализуются в деятельности.

Осознав себя как личность, определив свое место в обществе и жизненный путь (судьбу), человек становится индивидуальностью,  обретает достоинство и свободу, которые позволяют отличить его то любой другой личности, выделить ее среди прочих.