Проституция как социальное явление

Содержание                                                      стр.

введение                                                             2

1. СУЩНОСТЬ ПРОСТИТУЦИИ.                                               4

1.1 Проституция: понятие,  функции.                                            4

1.2 Классификация.                                                                         8

1.3 Причины развития проституции.                                           15

 

2. ПРОСТИТУЦИЯ В РОССИИ.                                                  19

2.1 Обзор Российских исследований.                                            19

2.2 Проституция в г.  Южно - Сахалинске.                                   26

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Введение.

введение

Изучения проституции занимает не малое место в социологических  исследованиях. На протяжении многих веков  это явление привлекало внимание общественности. Интерес, к изучению данного феномена, привлекает не только социологов, но и но и различных  органов власти, психологов культурологов, экономистов. Существует даже отдельная  дисциплина — социальная девиация, в рамках которой рассматривается  данная проблема общества. Проституция  существовала, существует, и, скорее всего, будет существовать во всех странах, независимо от их культурного развития и принимаемых против этого мер.

Актуальность изучения проституции объясняется тем, что она несёт за собой проблемы: болезнь СПИД и различные венерические болезни, которые во все времена практически весь мир держит в плену, влечения детей в секс-индустрию, продажа людей, распространение порнографии, разрушение семьи и многое другое. Проституция — это сложный клубок причинно-следственных зависимостей, истоки которых глубоко коренятся в крайне негативных процессах, протекающих в обществе, такие как совершение опасных преступлений, как вымогательство, нарушение правил о валютных операциях, кражи, грабежи, разбои. К этому добавляются также проблемы, связанные с генофондом, с воспроизводством здорового населения, так как проститутка утрачивает возможность произвести на свет нормального, здорового ребёнка. Происходит нравственное падение женщины: постоянно подвергаясь унижениям, она теряет стыд, совесть, веру, брезгливость. В последнее время возросло число детей, занимающихся проституцией, что приводит к деградации молодого поколения. Практически во всех странах мира сегодня возникают споры о легализации или запрете проституции. Все эти проблемы требуют решения и глубокого изучения.

Возникновение движения за права проституток  в конце 1970-х годов привело  к тому, что проституцию стали  рассматривать как профессию. Но, несмотря

на то, что проблема проституции  освещается ещё с давних времён, постоянно открываются всё новые  и новые особенности и формы  этого явления, не разработано эффективных  мер борьбы с его негативными  последствиями.

Объектом исследования в данной курсовой работе выступает проституция как социальное явление.

Предмет исследования – социальные проблемы, которые влечет за собой проституции.

Целью данной работы является анализ проституции как социальной проблемы.

Основные задачи курсовой работы:

- Дать определение проституции,  выявить сущность и функции;

- Рассмотреть типологию проституции.

- Выяснить основные факторы  распространения проституции.

- Сделать обзор социологических  исследований в России.

- Рассмотреть особенности проституции  в Сахалинской облсти

При написании данной курсовой работы были использованы книги, следующих  авторов: И. Блох , Э. Гидденс , Фукс Э., Кузнецов М., Бентов Б. , Ходырева Н. В., . Хотченков Ю. М., статей из журнала Социс, газеты «Свободный Сахалин» и юридической литературы следующих авторов Алихаджиева И.С., Антонян Ю., Боровской Г., Габиани А.А., Мануильский М.А., Гилинский Я.И., Голод С.И., Дьяченко А.П., Калачев Б.Ф., Карпухин Ю.Г., Торбин Ю.Г., Курманова Г.У., Башмакова Л.Н., Бутенко Е.Н., Меренков А.В., Нитина М.Н., а так же использованы доклады, следующих авторов Тарновский В.М. и Чистяков М..

 

 

 

 

1.СУЩНОСТЬ ПРОСТИТУЦИИ

1.1 Проституция: понятие,  функции. 

Проблема проституции и по сей  день изучается в общественных науках. Насколько она является актуальной для современного общества - этот вопрос остается открытым. Однако интерес  к данному феномену в к. XIX-н. XX вв. был весьма велик, что подтверждается многочисленными работами ученых, такие  как Кузнецов М., Фукс Э., Бентов Б. «История проституции», Ходырева Н.В. «Современные дебаты о проституции. «Гендерный подход», социологические исследования Алихаджиевой И.С, Юрия Анатоняна и многие другие. Современными социологами уже была проделана огромная работа по анализу  исследований проституции в истории  социологии. Значительный вклад в  изучение проституции внёс немецкий учёный Иоганн Блох. Его книга «История проституции» даёт полную картину процессу исторического развития этого явления.

В работе Ходыревой «проституция (от лат. Prostitution ) – осквернение, обесчещение. Другой вариант(от лат. Pro + statuere ) - продавать  публично. Но чаще всего проституция  понимается как оказание платных  сексуальных услуг, ей могут заниматься как женщины, так и мужчины, хотя в основном она является «женским»  занятием»[5;19]. Ключевым признаком современной  проституции является то, что женщины  и их клиенты обычно не знают друг друга. И хотя мужчины могут стать  постоянными клиентами подобных заведений, первоначально отношения  устанавливаются не на основе личного  знакомства.

И.Блох подчеркивает в своей работе, что проституция считается «древнейшей  профессией. Термин «проституция» впервые  появился в Древней Греции в 6 в. до н.э. для обозначения женщин, сексуальные  услуги которых можно было легально купить в публичных домах. Реформы  афинского законодателя Солона впервые  узаконили публичные дома (диктерионы). Работавших в них женщин называли «prostasai», т.е. женщинами для продажи. От этого слова в дальнейшем возникло римское «prostare». В средние века термин «проституция» был забыт, но вновь вошел в западноевропейскую культуру в конце 18 века Коротко, но вполне исчерпывающе определяет характер проститутки одна надпись на стене Помпеи: «Люцилла извлекала выгоду из своего тела. Христианское учение рассматривало проституцию как беспорядочную половую жизнь. Признаком проститутки является доступность её всем и продажность. Католическое богословие называет проституткой женщину, которая продаётся всякому встречному и публично предлагает себя. Таким образом, любые внебрачные половые отношения богословие порицает так же, как и проституцию.[2; 5]

Профессор С. Голод в статье «Проституция в контексте изменения половой морали» сообщает своим читателям: «Как известно, термин «проституция» происходит от латинского слова — «выставляться публично»... Под проституцией понимается такая форма внебрачных сексуальных отношений, которая не основывается на личной склонности или чувственном влечении, при этом для одной из сторон (женщины) важным стимулом является заработок»[10;66]. Это определение, хотя и более конкретно, все же не раскрывает сущность понятия.

По мнению М. Кузнецова «"публичная  женщина", употребляется в слишком  широком плане; в сущности же проститутка  есть женщина, отдающая за деньги свое тело для удовлетворения полового инстинкта  мужчины»[4;11]. В этом смысле проституция  есть торговля человеческим телом, в  обширном смысле, у нас иногда принимается  за проституцию все внебрачные половые  отношения.

В.М.Тарновский в своей работе "Проституция  и аболицианизм" отметил что "проституция" - "само по себе и во всех своих  проявлениях есть нравственное зло  и зло, при настоящих условиях жизни, неизбежное. С ведома или без  ведома полиции, совершается купля-продажа  полового акта, она всегда одинаково  унижает человеческое достоинство  женщины"[19; 3].

В определение "проституция" по мнению М. Чистякова нужно включать только самые существенные признаки, а именно: "женщина, которая открыто  и не разбирая личность продает свою любовь за деньги и ищет известности, как таковая и есть всегда проститутка".., т. е. "в это понятие не должен входить критерий о ее здоровье, а также то, "проституирует  она с ведома администрации или  нет"[20; 12].

Другое характерное определение  проституции предложил немецкий ученый И. Блох в своей работе "История  проституции"пологает что, "проституция - есть определенная форма внебрачных половых отношений, отличающаяся тем, что вступающий на путь проституции  индивидуум постоянно, несомненно и  публично отдается более или менее  без разбора, неопределенно большому числу лиц; редко без вознаграждения, в большинстве случаев промышляя  продажей своего тела для совокупления или вообще провоцируя их половое  возбуждение и удовлетворяя его; причем проституирующий субъект, вследствие своего развратного промысла, приобретает  определенный постоянный тип"[2; 10].

Из этого понятия следует, что  данное определение страдает некоторыми недостатками. Во-первых, из него исключаются лица, не профессионально занимающиеся проституцией, т.е. те, у которых проституция выступала как бы второстепенным промыслом; во-вторых, он не относит сюда "случайную проституцию и жизнь на содержании", иначе говоря, женщин, занимающихся развратом с определенным кругом мужчин и получающих от них не деньги, а подарки; в-третьих, исключается и тайная проституция, а между тем, именно она преобладала, а также то, что публичные женщины могли оставить свое занятие и перейти к честному образу жизни: статистика подтверждает, что такие случаю были нередки. Проституция использовалась ими для скопления определенных сумм, например, в качестве приданного.

Какие же функции выполняет проституция? Гилинский Я.И. В статье «Проституция как она есть» выделяет три  основные социальные функции проституции. «Она является средством перераспределения  доходов в условиях социального и экономического неравенства и фактически ограниченного доступа женщин к высокооплачиваемым должностям и профессиям. Она является одним из средств адаптации молодых женщин - мигрантов из села и малых городов к морально-психологическим и социально-психологическим требованиям большого города, к нормам фактически господствующей морали. Проституция выполняет функцию половой социализации определённых категорий лиц (извращенцы, калеки, психологически ущербные люди), не имеющих возможности удовлетворить свои потребности в рамках общепринятых норм. Существуют и отрицательные функции, влияющие на общество: - сводничество, вовлечение в проституцию несовершеннолетних, заражение венерической болезнью или СПИДом. Более опосредованно связано с проституцией совершение и таких опасных преступлений, как вымогательство, нарушение правил о валютных операциях, кражи, грабежи, разбои, убийство и т. д.»[12; 99].

Таким образом, рассмотренные понятия отражали такие основные признаки проституции: продажность, публичность, профессиональность. При этом некоторые авторы выделяли один из них как главный признак, объявляя остальные два второстепенными. Это связано с пониманием проституции, с одной стороны, как профессии, с другой - как преступления; то есть авторы определений рассматривали категорию "проституция" с точки зрения правового понимания социальной природы явления или с точки зрения общественно-трудового понимания.

Из выше сказанного следует, что  занятие проституцией представляет определенную опасность для женщин. Как правило, постепенно проститутка теряет сексуальную привлекательность и перестает интересовать клиентов. Обычно за это время они могут потерять способность к нормальному супружеству и материнству, под воздействием общения с клиентами в «зоне риска» у них меняется психика. Высокие эмоциональные стрессы ведут к широкому распространению среди проституток алкоголизма и наркомании.

 

1.2 Классификация

Проституцию можно классифицировать по разным критериям – по иерархии занимающихся ею лиц, по их полу и возрасту, по организации производства сексуальных  услуг. Гидденс Э. В своей книге  Социолгия привел пример классификации  Пол Дж. Голдштейна. «Он классифицировал  проституток в категориях профессиональных убеждений и условий работы. Убеждения  определяют частоту, с которой женщина  занимается проституцией. Многие женщины  вовлечены в это занятие лишь временно, совершив это лишь несколько  раз и затем отказавшись надолго  или навсегда. “Случайные” проститутки  — это те, кто довольно часто, но нерегулярно принимают деньги за секс как прибавку к основному  доходу. Другие занимаются этим постоянно, делая проституцию основным источником дохода. В условиях работы выделяется среда, в которой работа выполняется, и процесс взаимодействия, в который  женщина вовлечена. “Уличные” проститутки  работают на улице. “Девочки по вызову”  договариваются с клиентами по телефону, приглашая их к себе домой, или выезжая к ним. “Домашняя” проститутка — женщина, работающая в частном клубе или борделе. “Массажистки” работают в стенах лечебно-оздоровительных учреждений, официально предлагающих только законные услуги. Многие женщины занимаются проституцией на бартерной основе (в качестве оплаты принимаются не деньги, а товары или услуги)»[3; 146].

Подобная структура имеет аналоги  в странах СНГ. Однако в каждой стране она обладает спецификой. Вариации возникают в силу культурно исторических причин. В СССР коммерческий секс существовал  совсем не в тех формах, которые  наблюдаем сейчас. Приведем несколько  примеров классификации в советское  время.

Дьяченко А.П. в статье «Интер девочки  в зеркале прессы» приводит пример основные категории проституток  Л. Жуховицкого, которые охарактеризовал  в публикации «...И двадцать семь копеек в кармане»,как: «интерпроститутки», обслуживающие только иностранцев; «совпроститутки», обслуживающие соотечественников — моряков из загранки, северян в отпуске и офицеров в командировке; «дальнобойщицы» или «плечевые», путешествующие с шоферами на дальних трассах; проститутки бездомные как основная клиентура приемников-распределителей[13; 71].