Проституция как социальное явление

Профессор А. Габиани, в статье «Преступившие грань», говорит о трех основных группах проституток: материально обеспеченных «дам полусвета», сожительствующих с мужчинами определенного круга и иностранцами за высокую плату; «прожигательницы жизни», получающие в среднем по 50 руб. «за услуги»; уличные или вокзальные, отдающиеся любому желающему за 5— 10 руб.[10; 66].

Гидденс Э. сообщает что, «Мужская проституция - предоставление услуг женщине мужчиной базируется в основном на гомосексуальных отношениях. Она известна с античных времен (мужчин-проституток звали кинедами)» [3;

147]. В средневековой Европе резко негативное отношение к гомосексуализму привело к временному почти полному исчезновению этого явления, тогда как на Востоке мужская проституция не подвергалась особому осуждению. В 20 ввеке на Западе по мере раскрепощения нравов мужская проституция снова возродилась, однако следует отметить, что мужская проституция рассматривается как занятие более позорное, чем проституция женщин. Существует даже типология мужчин — проститутов. Ходырева Н. В. в книге « Современные дебаты о проституции» полагает, что самые дешёвые делятся на два класса: солдаты и те, кто снимается на «плешках» (так называют места сборов гомосексуалистов в больших городах). На «плешках» снимаются обычно просто опустившиеся, спившиеся люди, наркоманы, бомжи. Строгие порядки и дедовщина в армейских частях, нищее положение армии, отсутствие возможности нормального удовлетворения половых потребностей становятся причинами «солдатской» проституции.

Более высокие категории работников тела - это мальчики по вызову, работающие сами на себя или на агентства. Существует и типология, которую составили  сами мужчины, занимающиеся проституцией:

- Туалетная крыса.

- Отельный.

- Ресторанный.

- «Бордельеро».

- «Одинокий волк»[5; 39].

Гидденс Э. приводит пример еще более  редкий вид проституции – детская, в которой педофилы используют девочек  и мальчиков. «Дэвид Кампанья проанализировал  масштабы детской проституции в  Соединенных Штатах, основываясь  на своем исследовании в рамках крупномасштабного  проекта. Согласно этим данным, годовой  доход от детской проституции  может достигать 2 млрд. долларов. Можно  выделить три основные категории  детей, занимающихся проституцией:

1.“Беглецы” — те, кто либо  покидает дом и не разыскивается  родителями, либо упорно бежит  всякий раз, когда его находят  и возвращают родителям. 

2.“Гуляки” — это те, кто в  основном живет дома, но определенные  периоды времени проводит вне  его, пропадая на несколько  ночей. 3.“Отказники” — дети, родители  которых безразличны к тому, что  они делают, или активно отвергают  их»[3; 147].

Детская проституция больше всего  развита в отсталых странах с  низким уровнем правопорядка; например, в Таиланде и на Филиппинах. Однако в последние годы, особенно в связи  с развитием Интернета, она появилась  и в России.

Ходырева Н. В. В своей книге  «Современные дебаты о проституции» говорит о структуре проституции, которая включает в себя потребителей, людей, продающих себя, и сутенёров-посредников  между клиентами и проститутками. В функции организаторов коммерческого  секса - сутенеров и мамочек —  входит заключение сделки, получение  денег с клиента, оплата труда девочки, обеспечение "крыши" (защиты), решение других проблем (транспорт, правоохранительные органы, медицинское обслуживание и проч.).Чем опытнее сутенер или мамочка, тем большее число функций он (она) может выполнять и тем выше в итоге доход, который он (она) имеет.

К посредникам между клиентами  и проститутками относятся так  же охранники, водители, содержатели, арендодатели борделей. В систему проституции  входит: стрип-клубы, эротические шоу, а также вся индустрия порнографии  и порнофильмов[5; 31].

Г.У. Курманова, Л.Н. Башмакова, Е.Н. Бутенко  в статье «работники комерческого секса» проституцию разделили по группам:

«1. Работающие в одиночку "на свой страх и риск". Это либо начинающие, не

имеющие опыта и не знающие, чего опасаться, либо очень опытные, которые  умеют оценить намерения клиента  и при необходимости защитить себя.

2. Работающие в паре. В равноправной  двойке обе девочки попеременно  выполняют функции мамочки.

3. Простые группы. Тот же вариант,  что и в двойках - пока одна  часть выполняет заказ, свободные  от работы их подстраховывают,  например, ожидают выполняющих.

4. Группа с работающей мамочкой, обладающей большим опытом, чем  другие группы. В ее обязанности  входят переговоры с клиентами, - получение денег, контроль над  тем, чтобы клиент не превысил  оплаченный лимит времени. Мамочка  сама может выполнять заказы.

5. Группа с неработающей мамочкой, которая может представлять более  высокий слой, часто принадлежит  к старшей возрастной категории  (во всяком случае, свыше 40 лет), может иметь влиятельного покровителя  или обладать незаурядными организаторскими  способностями.

Кроме основных слоев можно выделить относительно самостоятельные подгруппы:

- базарные, обслуживающие торговцев  на базарах (по большей части  несовершеннолетние);

- транспортные, обслуживающие на  стоянках "дальнобойщиков" или  водителей , автобусов;

- употребляющие наркотики, не  употребляющие наркотиков, стараются  изгонять их из своей среды,  но есть группы, в которых употребление  наркотиков принято;

- вокзальные, связанные с железнодорожным  и автовокзалами, с привокзальными  гостиницам;

Мужская группа, обслуживающая обычно мужчин, реже женщин, никак не контактирующая с женского пола. Эта группа использует контактный телефон или собирается в особых, не слишком людных местах, не там, где работают женщины;

Они различаются по наличию и  организации групп, стоимости услуг, обслуживаемому контингенту, сексуальным  практикам»[17; 54].

Следовательно проституция является сложным феноменом, который имеет  свою структуру, различные виды и  под виды. Таким образом проституцию  можно рассмотреть с разных сторон и в каждом виде выявить свои особенности.

В разных странах, на различных этапах исторического развития отношение  к этому феномену со стороны государства  и общества было разным — от официального разрешения с соответствующей правовой регламентацией и лояльным отношением населения, до запрета и жестких  репрессий и всеобщего презрения  подавляющей части населения. В  нашей стране после октября 1917 г. официально заявлялось, что "в Советском  Союзе проституция ликвидирована, так как исчезли условия, порождающие  и питающие её". Однако на самом  деле она продолжала существовать. На протяжении нескольких десятилетий (с 30-х по 90-е годы) эта тема была запретной, в том числе и для  науки, отношение к проституции  всегда было однозначно отрицательным. С приходом гласности проблема проституции  стала объектом пристального внимания со стороны журналистов, писателей, кинематографистов, а также юристов, социологов, психологов, медиков.

Организация проституции может  быть как легальной т. е. законной, так и нелегальной (теневой). Декриминализировать  проституцию означает отменить законы, запрещающие продажу сексуальных  услуг; легализовать ее означает, выпустить  соответствующие положения и  дать лицензии законно существующим публичным домам. Для начало приведем в пример страны где проституция  легализована. Рэймонд Дж. в статье «Легализация проституции»приводит приме  штат Невада, США, эта профессия была легализована, однако лицензии были выданы лишь ограниченному числу публичных  домов. А так же Голландия, где  проституция легализована - на этот счет несколько лет назад парламентом  был принят специальный закон. В  столице и других крупных городах  этим делом заниматься разрешили - но строго в границах специальных кварталов. После принятия закона полицейские  выгнали девушек из запрещенных  районов, сутенеры быстро наняли мастеров, которые переделали окна первых этажей в отведенных под этот бизнес домах, превратив их в витрины. В каждую витрину поставили по креслу, сделали  подсветку, повесили плотные шторы  и красные фонари. Теперь в этих кварталах практически нет преступности - за этим строго следят сутенеры, прекрасно  осознающие тот факт, что начни  отсюда поступать жалобы - и их бизнес тут же прикроют[23; 1]. Мосаки Н.З. В  статье «О детской беспризорности и  проституция среди курдов Турции»  сообщает, что Турция - одна из немногих мусульманских стран, где проституция  существует совершенно законно. Тот, кто  захочет открыть здесь бордель, должен сначала обратиться в правительство  и дать согласие на контроль заведения  со стороны органов здравоохранения  и социального обеспечения. Одновременно те дамы, которые пожелают заняться проституцией, должны подать заявку на получение сертификата, согласиться на регулярные анализы на СПИД и венерические заболевания и работать только в лицензированном борделе. Согласно отчетам турецкого правительства, в Турции 56 борделей. Кроме того, трудится здесь и множество не лицензированных проституток - в основном это женщины из стран бывшего Советского Союза. Проститутки и их адвокаты провели кампанию за внесение дополнений в систему соц обеспечения страны, которые позволили бы им вносить часть своих заработков в пенсионный фонд, чтобы дамы могли, отработав свое, получать законную пенсию. В остальных же мусульманских, а особенно - ближневосточных странах отношение к проституции далеко от турецкого европейского гуманизма. Проституция здесь категорически запрещена - к виновным применяются строжайшие наказания, начиная от штрафов и арестов обеих участвовавших в процессе сторон[22; 1]. Однако во многих странах издавна существует институт ночных мулл - то есть проститутка с клиентом быстро женятся, проводят ночь - а поутру разводятся, благо развод в исламских странах может быть произведен посредством нескольких слов, произнесенных в присутствии свидетелей.

Так же Рэймонд Дж. в статье «Легализация проституции» глворит о подходе  декриминализации, который реализован в таких странах как Австралия. Не смотря на то, что в этих странах  нет законов, обозначающих легальность  проституции, в них нет и законов, запрещающих ее. В Италии публичные  дома были запрещены еще в 1958 году. Однако запрет на бордели вовсе не означает запрета на деятельность самих  секс-работниц [23; 1].

«Мироненко О. В статье «Проституция в Японии». Сообщает что, «проституция в Японии официально запрещена. Поэтому  основные очаги разврата - это секс-клубы  в определенных районах. Они действуют  вполне официально, платят налоги и  предоставляют те услуги, которые  востребованы в любом обществе. В  Японии в последнее время у  местной полиции нравов особую головную боль стали вызывать "энде косай" - то есть "помощницы в общении". Как правило, помогать в общении  берутся старшеклассницы, которые  просто хотят немного подзаработать. Имеющийся в Японии закон против проституции правительство недавно  пополнило пунктом о мерах  против новоявленного института "энде косай" - правда, многие чиновники  часто сами прибегают к услугам  помощниц в общении [21;1].» 

Из выше сказанного можно сказать, что в различных странах существуют свои способы и методы подхода  к проституции. В одних странах  разрешено данное явление, в других строго настрого запрещено. Однако проституция  везде и всегда найдет где проявить свой облик, и не как не поддается  своему искоренению так как имеет  различные классификации и роли.

1.3 Причины развития проституции.

Для выяснении причин возникновения  и развития проституции как социального  явления, надо рассмотреть поведение  самих проституток. По поводу того, почему многие женщины и мужчины  занимаются этой деятельностью и  какими основными факторами обусловлено  это явление.

1. Социально-экономический: Дьяченко А.П. в статье «Вопросы которые ждут решения» охарактеризовал этот фактор как социальное неравенство в стране; низкий уровень жизни достаточно большой части населения и прежде всего молодежи; расслоение общества на богатых и бедных; необеспеченность большинства наших женщин в век, столь богатый соблазнами материального характера; трудности для женщин в получении общественного признания в самореализации; ограниченное число приемлемых способов высокого заработка для женщин; наличие ≪теневой≫ экономики и дефол сфере распределения благ[14; 162].

Очевидно, что проституция развивается  только в городах, хотя уровень жизни  горожан обычно выше, чем в деревнях, где проституции практически  нет. Дело в том, что именно в городах  происходит коммерциализация всех сфер жизни и обезличивание межличностных  отношений, которые сложно скрыть в  замкнутом сельском сообществе. Кроме  того, в городах больше соблазнов, поэтому проституцией начинают заниматься не только те, кто пытается заработать на обычную жизнь, но и те, кто  стремится к богатой жизни. Так  же следует обратить внимание на не только проституток, но и их клиентов. В богатых странах у женщин меньше экономических стимулов заниматься проституцией, зато у мужчин там  больше возможностей покупать платный секс. Поэтому в развитых странах проституция получает широкое распространение, но занимаются ею в значительной степени мигранты. Так, в современной России подавляющее большинство женщин, работающих в сфере «сексуальных услуг», являются гражданами Украины, Молдавии, Белоруссии и иных стран с низким уровнем благосостояния населения. Так же стоит обратить на влияния социализации на личность. Высокий уровень общественного спроса на это занятие объясняется функциональностью проституции как элемента в подсистемах сексуальных семейно-брачных отношений. Причинами так же считают моногамия, сексуальная дисгармония в семейных отношениях, ранний сексуальный опыт, дефекты половой социализации в семье (например, сожительство с малолетними в семьях алкоголиков). Так же не мало важно общение родителей с ребенком.

Отсюда следует что, проститутка  предстает разрушительницей и в  том плане, что стремится ко всему  разлагающемуся, гниющему, нездоровому. Это проявляется не только во влечении к другим подонкам общества или в  абсолютной неразборчивости в сексуальных  связях, но и на физическом уровне: в  пренебрежении, иногда полном, к личной гигиене, почти полном отсутствии брезгливости, в готовности отдаваться за вознаграждение в любое время и в любом  месте.

2. Так же Дьяченко А.П. выделил морально-этический: низкий моральный уровень значительной части общества, бездуховность; само отчуждение человека в условиях цивилизации, построенной на товарно-денежных отношениях, резкое падение нравов в последние два десятилетия; потребительское отношение к человеку; разрушение представления о женщине как олицетворении красоты и духовности, падение престижа материнства; отсутствие целевой программы воспитания вообще и полового воспитания в частности[14; 162].

3. Гидденс Э. выделил Атропологический, связывает занятие проституцией преимущественно генетической «запрограммированностью».Он сообщает, что сторонники этого подхода в своих исследованиях указывают, что среди проституток высок процент людей с признаками дегенерации. По их мнению, другие причины, приводящие женщин и мужчин на панель (экономические), лишь накладываются на антропологическую предрасположенность[3; 148].

4. Психологический объясняет, что причину проституции, можно найти не только в нужде, в материальной необеспеченности или невысоком социальном положении, а в том, как эти обстоятельства отражаются в личности, в ее психологии, в ее мироощущении, в ее отношениях к самой себе и окружающему миру. Юрий Антонян в статье «Проститутка глазами психолога» пологает, что проституцией в основном начинают заниматься те женщины, которые испытывают неуверенность, беспокойство, тревогу по поводу своей социальной определенности и своего социального статуса в связи с невозможностью обеспечить себя материально, выглядеть на уровне, соответствовать определенным социальным ожиданиям, в том числе собственным. Можно утверждать, что проститутки — достаточно дезадаптированная, отчужденная часть женщин, в частности по причине собственных скудных адаптационных возможностей. Их дезадаптированность подтверждается тем, что большинство из них не желают трудиться, а если и работают, то относятся к своей работе более чем прохладно, не стремятся повысить квалификацию, продолжать учебу и т. д.[8; 127].

5. В статье Юрий Антоняна можно  выделить Культурный: «дезадаптированность означает и отсутствие солидарности с нравственными нормами общества, пренебрежительное отношение к ним, что создает индивидуальную нравственно-психологическую основу для того, чтобы не работать, а торговать собой [8; 127].» Так же характерной чертой для них является отделение, отчуждение своего тела от своей личности, не ощущение его как какой-то личностной ценности. Напротив, они воспринимают свое тело как нечто изолированное от них, в качестве некой данности, которой можно манипулировать, распоряжаться по собственному усмотрению для решения различных жизненных задач. Разумеется, это отделение происходит бессознательно и только на психологическом уровне.