Проблемы этики и эстетики в философии Канта
10 Мая 2012 в 18:35, реферат
К середине XVIII века центр философского творчества в Европе перемещается в Германию (до этого, вплоть до середины столетия, в культурной жизни Запада лидировали Франция и Англия). В философии и искусстве особенно плодотворным было столетие 1750-1850 гг. Это и есть время, когда творилась классическая немецкая философия. Основоположником ее был Иммануил Кант (1724-1804). Первые научные работы Канта относятся к 1746 году, последние были написаны незадолго до смерти. Весь этот почти 60-летний творческий путь биографы Канта делят на два периода: до и после 1770 года. Первый из них принято называть «докритическим» (как вариант – цокритическим), второй - «критическим».
Труды И.Канта стали ключевыми для своего времени и оказали огромное влияние и на дальнейшее развитие философской мысли. Среди всех рассматриваемых философией проблем, вопросы этики и эстетики, т.е. нравственности и восприятия красоты, их взаимосвязи и отношения друг к другу всегда занимали одно из центральных мест. В 1770 г., после перехода к воззрениям «критического периода» И.Кант последовательно публикует работы: «Критика чистого разума», затем «Критика практического разума» и «Критика способности суждения», где систематически излагает свои взгляды на проблемы этики, эстетики, создает знаменитую теорию познания и т.д.
Основные положения теории познания и этики И. Канта
11 Сентября 2013 в 23:56, контрольная работа
Одним из величайших умов человечества, основоположником немецкой классической философии является Иммануил Кант (1724-1804). Не только в философии, но и в конкретной науке Кант был глубоким, проницательным мыслителем. Человек, этика и право- вот главные темы философского учения Канта. Кант считал, что решению таких проблем философии, как проблемы бытия человека, души, морали и религии, должно предшествовать исследование возможностей человеческого познания и установление его границ.
Антропологические и рационалистические мотивы этики Канта. Категорический императив
29 Мая 2013 в 19:29, контрольная работа
Современные исследования кантовской этики являются попыткой дать
новые способы ее переосмысления и новые подходы реконструкции критической
этики. Критическая этика Канта своим исходным пунктом имеет осознание
практики, в которой воплощается разумное поведение человека. Подобно тому
как теоретическая философия выясняет вопрос о возможности истины и научного
знания, вся практическая философия посвящена человеческой практике, причем
рассмотрение соотношения действительной свободы и морального закона
является одной из существенных проблем осмысления кантовской практической
философии. По Канту, единство критической философии с кантовской
философией морали следует искать в фундаментальном положении человека в
мире и в понимании единства его и раздвигающего границы знания поведения.
Действительно, моральное поведение требует не только осознания
долженствования, но и практического выполнения долга.
Этика И.Канта
Сайт-партнер: yaneuch.ru
12 Мая 2015 в 21:56, реферат
В основу этики И. Канта положен категорический императив, внутренний нравственный закон личности. "Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением... - это звездное небо надо мной и моральный закон во мне", - писал Кант.
Прекрасное, величественное, бездонное, вечное, загадочное… Всё это о нём – о звёздном небе. Под звёздным небом гуляют влюблённые и пишут стихи поэты, звёздное небо вдохновляет сочинять музыку и приглашает задумываться над «вечными» философскими вопросами. Древние греки слагали о нём легенды. Современный человек – при всей своей сумасшедшей, наполненной заботами и делами жизни – не согласился бы, чтобы в его мире не было красоты, романтики и величия бескрайнего неба. Человек и Вселенная – главные вопросы человеческого познания. Из этих двух слов исходит всё, что исследует наука, и к ним же всё возвращается. То, что внутри меня и то, что вовне, – вечное противопоставление и вечное притяжение. Поэтому небо увлекает и мечтателя, и прагматика, и физика, и лирика.
Этика И.Канта
Сайт-партнер: referat911.ru
20 Апреля 2014 в 18:57, контрольная работа
Иммануил Кант (1724-1804) является родоначальником немецкой классической философии. Родился он в Восточной Пруссии, городе Кёнигсберге. Отец его был ремесленником с достатком и мечтал, чтобы его сын стал пастором. Кант получил пиетисткое воспитание, которое выразилось и в его творчестве. Пиетистское движение, возникшее на исходе XVII столетия, явилось результатом протеста против духовного застоя и перерождения лютеранской церкви. Пиетисты отвергали обрядность, переносили центр тяжести религии на внутреннею убежденность, знание текстов Священного писания и нравственное поведение. В 1745 г. Кант окончил теологический факультет Кенигсбергского университета и в силу недостатка средств был вынужден в течение девяти лет работать домашним учителем, занимаясь в то же время интенсивными философскими изысканиями. Лишь в 1755 г. он стал преподавателем университета в качестве приват-доцента
Этика И.Канта
Сайт-партнер: yaneuch.ru
27 Мая 2012 в 20:11, реферат
Иммануил Кант (1724-1804) является родоначальником немецкой классической философии. Родился он в Восточной Пруссии, городе Кёнигсберге. Отец его был ремесленником с достатком и мечтал, чтобы его сын стал пастором. Кант получил пиетисткое воспитание, которое выразилось и в его творчестве.
Этика И.Канта
Сайт-партнер: referat.yabotanik.ru
19 Января 2011 в 18:46, реферат
Согласно Канту, имеется три основных вопроса философии:
Что я могу знать?
Что я должен делать?
На что я смею надеяться?
Этика И.Канта
Сайт-партнер: stud24.ru
15 Марта 2012 в 18:34, реферат
Разработка этических проблем занимает в творчестве Канта особое место. Им посвящено несколько работ: "Основы метафизики нравственности" (1785), "Критика практического разума" (1788), "Метафизика нравов" (1797), "Об изначально злом в человеческой природе" (1792), "О поговорке "может быть это верно в теории, но не годится для практики" (1793), "Религия в пределах только разума" (1793). Одной из важнейших задач философии Кант считал понимание сущности нравственности, которая регулирует поведение человека. Он писал: "Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем еще и продолжительнее мы размышляем о них, - это звездное небо надо мной и моральный закон во мне".