Артур Шопенгауэр
15 Февраля 2013 в 17:12, реферат
Артура Шопенгауэра обычно называют «певцом пессимизма». В его трудах меня привлекла именно эта тема. Пессимистическое восприятие мира просматривается практически во всех работах этого талантливого философа. Для своего реферата я решил взять две из них - «о ничтожествах и горестях жизни» и «Смерть и ее отношение к неразрушимости нашего существа». В своих работах Артур Шопенгауэр пишет о том, что людская жизнь - это сплош
Пессимизм Шопенгауэра
07 Апреля 2013 в 23:30, реферат
Артур Шопенгауэр родился в городе Данциге (ныне Гданьске) 22 февраля 1788
года. Его отец, Генрих Флорис Шопенгауэр (1747— 1805), довольно состоятельный
купец, принадлежал к весьма почтенному семейству, несколько поколений
которого своей успешной коммерческой деятельностью и добропорядочностью
завоевали прочное общественное положение и высокую репутацию. Сын горячо
любил отца, считая себя наследником светлых черт его характера, и до конца
своих дней испытывал чувство благодарности по отношению к нему за "редкое
счастье свободы и независимости", обеспеченное отцовским состоянием,
позволившим "образовать, развить свои способности и употребить их по
назначению".
Антропологизм Шопенгауэра
27 Сентября 2011 в 01:39, доклад
Современная философская антропология имеет все основания искать собственные истоки в Шопенгауэре. Обращаясь к человеку, его предшественники (Декарт, Кант, Фихте) видели в нем прежде всего сознание. Шопенгауэр же разглядел в сыне природе его "тело". В основе его философии не Бог, не дух и не идеи, а реальный мирской человек, одержимый страстью, голодом, страданием, желанием действовать.
Философия Артура Шопенгауэра
01 Октября 2011 в 02:26, доклад
Цель сочинения "Мир как воля и представление" (работа написана в 1818-1819 г.г.), писал автор в предисловии к первому изданию, состоит в том, чтобы найти "одну-единственную мысль", которая бы выразила истину, причем не любую, а истину философии. В предисловии ко второму изданию А.Шопенгауэр писал: "назло несносному Канту с его критикой разума" моя философия "не имеет спекулятивной теологии"; "мое тихое, серьезное искание истины" не имеет ничего общего с крикливостью схоластических кафедр, имеющих лишь личные интересы.
Философия воли А. Шопенгауэра
04 Января 2012 в 14:59, контрольная работа
Если русская философия хочет еще сказать что-нибудь значительное, верное и глубокое русскому народу и человечеству вообще, - после всех пережитых блужданий и крушений, то она должна прежде всего спросить себя, в чем ее призвание, с каким предметом она имеет дело и каков ее верный путь (метод)?
Философия пессимизма Шопенгауэра
14 Декабря 2012 в 19:29, реферат
В общем отношение Шопенгауэр к религии и теологии нельзя назвать однозначным. Одно несомненно: его философия эмансипирована от религии. Своими предшественниками в этом плане Шопенгауэр считал Бруно и Спинозу. Но лишь у него подобная установка предстала во всей ее чистоте.
Иррационализм в философии Шопенгауэра
28 Мая 2013 в 00:05, реферат
Артур Шопенгауэр (1788-1860) – немецкий философ-идеалист, панволюнтарист. Как личность сочетал в себе гениальность и скверный характер с глубоким пессимизмом, был чужд общественной и политической деятельности. Он всю жизнь был холостяком, мотивируя тем, что женщины это те, кто покушается на свободу мужчины. Относился с пренебрежением к субъективным благам, но относился очень бережливо к собственному здоровью. По отношению к людям он характеризовался как мизантроп, как известно людей он называл пренебрежительно «Двуногие».
Иррационализм в философии Шопенгауэра
28 Мая 2013 в 00:00, реферат
Артур Шопенгауэр (1788-1860) – немецкий философ-идеалист, панволюнтарист. Как личность сочетал в себе гениальность и скверный характер с глубоким пессимизмом, был чужд общественной и политической деятельности. Он всю жизнь был холостяком, мотивируя тем, что женщины это те, кто покушается на свободу мужчины. Относился с пренебрежением к субъективным благам, но относился очень бережливо к собственному здоровью.
Этическая мысль А. Шопенгауэра и Ф. Ницше
22 Декабря 2011 в 21:52, контрольная работа
Абсолютизация иррационалистами идеи волюнтаризма (т.е. культа произвольных намерений и поступков) не могла не прийти в противоречие с традиционной этической системой. И если у Шопенгауэра все богатство возможностей человека сводилось к требованию подчинить себя "воле к жизни", то для Ницше перспективы творческого роста и самоутверждения личности связывались с понятием "воля к власти". Эта воля к власти противопоставлялась той "воле к концу", в которой философ обвинял христианский тип сознания и поведения в целом.
Пессимистическая философия Артура Шопенгауэра
05 Марта 2013 в 16:55, реферат
В середине XIX века завершила свое развитие классическая философия. Ее главной отличительной особенностью было возвеличивание человеческого разума, утверждение безграничности человеческого познания как залога осуществления гуманистических идеалов. С ними было связано определенное понимание человека и общества, которое составило специфику философии Просвещения. Она отличалась верой в возможность разумного устройства общества и необходимостью всеобщего просвещения.
Европейские революции середины XIX века обнажили кризис общества, основанного, казалось бы, "на принципах разума". Прежняя классическая философия с ее упором на принципы рационализма потеряла из виду самого человека как такового.
Философия Артура Шопенгауэра. « Мир как воля и представление
13 Мая 2012 в 17:35, контрольная работа
Цель сочинения "Мир как воля и представление" (работа написана в 1818-1819 г.г.), писал автор в предисловии к первому изданию, состоит в том, чтобы найти "одну-единственную мысль", которая бы выразила истину, не любую, а истину философии.
Шопенгауэр, обращаясь ко всему человечеству, с одной стороны, и к истине, которую открывает сердце, с другой, претендует на создание оригинальной философии, способной дать окончательное решение проблемы истины бытия, прежде всего бытия человека.