Самосознание личности, его характеристика и роль в жизнедеятельности человека

зеркально. Представление  человека о самом себе далеко не всегда адекватно.

Мотивы, которые  человек выдвигает, обосновывая перед другими людьми и перед

самим собой  свое поведение, даже и тогда, когда  он стремится правильно

осознать свои побуждения и субъективно вполне искренен, далеко не всегда

отражают его  побуждения, реально определяющие его  действия. Самосознание не

дано непосредственно  в переживаниях, оно является результатом  познания, для

которого требуется  осознание реальной обусловленности  своих переживаний.

Самосознание  не изначальная данность, присущая человеку, а продукт развития.

По мере того как человек приобретает жизненный опыт, перед ним не только

открываются все  новые стороны бытия, но происходит более или менее глубокое

переосмысление  жизни. Этот процесс ее переосмысления, проходящий через всю

жизнь человека, образует самое сокровенное и основное содержание его

внутреннего существа, определяющее мотивы его деятельности и внутренний смысл тех задач, которые он разрешает в жизни. Способность осмыслить и распознать то, что в жизни подлинно значимо, умение не только изыскать средства для решения случайно всплывших задач, но и определить самые задачи и цель жизни так, чтобы по-настоящему знать, куда в жизни идти и зачем, — это нечто

бесконечно превосходящее  всякую ученость, хотя бы и располагающую  большим

запасом специальных  знаний. Это драгоценное и редкое свойство — мудрость.

Обобщение практического  знания человека о других людях является главным

источником образования  отношений к себе как личности. Ребенок начинает

отделять в  своем сознании людей от окружающего  внешнего мира довольно рано.

Образное знание ребенком людей играет огромную роль в общем развитии его

сознания. Именно на этой основе, через осознание правил взаимоотношений,

ребенок овладевает собственными движениями и действиями, осознаёт их с

помощью оценок взрослых. Однако требуется несколько лет жизни, чтобы у

ребенка образовалось обобщенное отношение к себе, которое  предполагает не

только накопление знаний, но и развитие частичных  форм самооценки, которые

возникают раньше, чем представления о «Я», и  заключаются в представлениях о

себе в разных ситуациях, в отношении к разным вещам. Лишь в процессе

обобщения этих представлений формируется самосознание в собственном смысле

этого слова, т. е. как обобщенное знание своей личности.

Всякое изменение  жизненного положения человека в  общественной, трудовой,

личной жизни  не только изменяет деятельность человека, но изменяет отношение

человека к  себе как к деятелю, как к субъекту этого положения. Следовательно,

осознать себя — это значит осознать себя не только как психофизическое

существо, но и прежде всего как трудящегося, как семьянина, как отца, как

воспитателя, как  товарища, как часть коллектива.

     Компоненты самосознания. В самосознании человека можно выделить следующие

компоненты:

1.   Сознание  тождественности, зачатки которого  возникают уже в месячном

возрасте, когда  младенец начинает отличать ощущения, исходящие от его

собственного  тела, от ощущений, вызываемых внешними предметами.

2.   Сознание  «Я» как активного начала, как  субъекта деятель­ности. Оно

появляется в 2—3 года, когда ребенок овладевает личными местоимениями и

возникает первая фаза детского негативизма, выражаемая формулой «Я сам...».

3.    Сознание  своих психических свойств, которое  происходит в результате

обобщения данных самонаблюдения и поэтому предполагает достаточно развитое

абстрактное мышление.

4.    Наконец,  социально-нравственная самооценка, способность к которой

формируется в  подростковом и юношеском возрастах, на основе накопленного

опыта общения  и деятельности.

Сознание не является единственным уровнем, на котором представлены

психические процессы, свойства и состояния человека, и  далеко не все, что

воспринимается  и управляется поведением человека, актуально осознается им. 

                            2. Основная часть                           

   

Историческое развитие сознания у человека

    

Начало человеческой истории означает качественно новую  ступень развития,

коренным образом  отличную от всего предшествующего  пути биологического

развития живых  существ. Новые формы общественного  бытия порождают и новые

формы психики, коренным образом отличные от психики  животных, – сознание

человека.

Развитие сознания у человека неразрывно связано с  началом общественной

трудовой деятельности. В развитии трудовой деятельности, изменившей реальное

отношение к  окружающей среде, заключается основной и решающий факт, из

которого проистекают  все отличия человека от животного; из него же

проистекают и  все специфические особенности  человеческой психики.

По мере развития трудовой деятельности человек, воздействуя  на природу,

изменяя, приспособляя ее к себе и господствуя над нею, стал, превращаясь в

субъекта истории, выделять себя из природы и осознавать свое отношение к

природе и другим людям. Через посредство своего отношения  к другим людям

человек стал все  более сознательно относиться и к самому себе, к собственной

деятельности; сама его деятельность становилась все  более сознательной:

направления в  труде на определенные цели, на производство определенного

продукта, на определенный результат, она все более планомерно регулировалась

в соответствии с поставленной целью. Труд как деятельность, направленная не

определенные  результаты, требовал предвидения.

Характерная для  трудовой деятельности человека целенаправленность действия,

строящегося на предвидении и совершающегося в  соответствии с целью,

составляет основное проявление сознательности человека, которая коренным

образом отличает его деятельность от несознательного, “инстинктивного” в

своей основе поведения  животных.

Возникновение человеческого сознания и человеческого  интеллекта может быть

правильно объяснено  только в зависимости от его материальной основы, в связи

с процессом  становления человека как исторического  существа.

Развитие все  более совершенных чувств  было неразрывно связано с развитием

все более специализированных сенсорных областей в мозгу человека,

преимущественно тех, в которых локализованы высшие чувства, а развитие все

более совершенных  движений – с развитием все  более дифференцированной

моторной области, регулирующей сложные произвольные движения. Все более

усложнявшейся характер деятельности человека и соответственно все

углублявшейся характер его познания привел к тому, что собственно сенсорные и

моторные зоны, т.е. проекционные зоны в коре мозга, которые непосредственно

связаны с периферическими  и эффекторными аппаратами, как бы расступились, и

особое развитие в мозгу человека получили зоны, богатые ассоциативными

волокнами. Объединяя  различные проекционные центры, они  служат для более

сложных и высоких  синтезов, потребность в которых  порождается усложнением

человеческой  деятельности. В частности, особое развитие получает фронтальная

область, играющая особенно существенную роль в высших интеллектуальных

процессах. При  этом с обычным у большинства  людей преобладанием правой руки

связано преобладающее  значение противостороннего левого полушария, в котором

расположены главнейшие центры высших психических функций, в частности центры речи.

Так развитие трудовой деятельности и новые функции, которые  должен был

принять на себя мозг человека в связи с развитием  труда, отразились на

изменение его  строения, а развитие его строения обусловило в свою очередь

возможность появления  и развития новых, все более сложных  функций, как

двигательных, так  и сенсорных, как практических, так  и познавательных.

Речь стала  существенным стимулом развития человеческого мозга и сознания.

Благодаря речи индивидуальное сознание каждого человека, не ограничиваясь

личным опытом, собственными наблюдениями, питается и обогащается результатами

общественного опыта: наблюдения и знания всех людей  становятся или могут

благодаря речи стать достоянием каждого. Огромное многообразие стимулов дало

мощный толчок для дальнейшего развития мозга. А дальнейшее развитие мозга

создало новые  возможности для развития сознания. Эти возможности расширялись

по мере развития труда, открывающего человеку в процессе воздействия на

окружающую его  природу все новые ее стороны.

Благодаря орудиям  труда и речи сознание человека стало  развиваться как

продукт общественного  труда. С одной стороны, орудия как  обобществленный труд передавали в овеществленной форме накопленный человеком опыт из поколения в поколение, а с другой стороны, это передача общественного опыта, его сообщение совершалось посредством речи. 

Сознание  и мозг 

Новые функции, которые должен был принять на себя мозг человека в связи с

развитием труда, отразились на изменении его строения. Коренное изменение

характера деятельности – с переходом от жизнедеятельности  к трудовой

деятельности, все  более усложнявшейся характер этой деятельности и

соответственно  все углублявшейся характер познания привели к тому, что над

проекционными зонами, непосредственно связанными с перефирическими сенсорными и моторными аппаратами, развились богатые ассоциативными волокнами зоны, служащие для более сложных синтезов. Сравнение мозга человека с мозгом обезьяны отчетливо выявляет эти сдвиги: у человека первичное  зрительное поле, столь развитое у обезьян, заметно уменьшается, и вместе с тем

значительно возрастают поля, с которыми связаны сложные  синтезы зрительного

восприятия (вторичное  зрительное поле).

Поскольку у  человека органом сознательной деятельности является кора, вопрос

о взаимоотношении  психики и мозга сосредотачивается  в первую очередь на

вопросе о взаимоотношении  психики и коры больших полушарий  головного мозга.