Тоталитаризм

Что касается фашизма, то в нём произошло органическое слияние социализма и национализма. Расизм и национализм в фашизме сыграли роль, аналогичную той, которую сыграли теория классовой борьбы и идея интернационализма в коммунизме. Фашизм отождествлял общество с нацией, а нацию - с государством. Государство рассматривалось как юридическое воплощение нации и стояло неизмеримо выше и отдельно взятых индивидов и организаций, из которых национальная община состоит.

Таким образом, и интернационализм и национализм были поставлены на службу идентичным целям: обоснования и идеологического обслуживания тоталитарных режимов фашистского и коммунистического толка.

Третья разновидность тоталитаризма - национал-социализм. Как реальный политический и общественный строй он возник в Германии в 1933 г. Цель: мировое господство арийской расы и социальное предпочтение - германская нация. Если в коммунистических системах агрессивность направлена прежде всего вовнутрь - против собственных граждан (классового врага), то в национал-социализме - вовне, против других народов.

И все же тоталитаризм - исторически обреченный строй. Это общество - самоед, не способное к эффективному созиданию, рачительному, инициативному хозяйствованию и существующее главным образом за счет богатых природных ресурсов, эксплуатации, ограничения потребления большинства населения. Тоталитаризм - закрытое общество, не приспособленное к современному качественному обновлению, учету новых требований непрерывно изменяющегося мира.

Заключение

За последние 20 лет очень много недемократических: тоталитарных и авторитарных режимов распалось или трансформировалось в демократические республики или государства на демократической основе. Общий недостаток недемократических политических систем состоит в том, что они не были подконтрольны народу, а значит, характер их взаимоотношений с гражданами зависел прежде всего от воли правителей. В прошлые века возможность произвола со стороны авторитарных правителей существенно сдерживалась традициями правления, относительно высокой образованностью и воспитанностью монархов и аристократии, их самоконтролем на основе религиозно-нравственных кодексов, а также мнением церкви и угрозой народных восстаний. В современную эпоху эти факторы либо вообще исчезли, либо их действие сильно ослабло. Поэтому надежно обуздать власть, гарантировать защиту граждан от государственного произвола может только демократическая форма правления. Тем народам, которые готовы к индивидуальной свободе и ответственности, ограничению собственного эгоизма, уважению закона и прав человека, демократия действительно создает наилучшие возможности

Список литературы

1.Джилас М. Лицо тоталитаризма. //М. :"Новости", 1992.

2.Семыкина Т. В. Политические режимы. //Методические рекомендации.-М., 1994.-96с.

3.Солженицын А. И. Архипелаг ГУЛАГ, т. 1. М., Центр "Новый мир"-1990.-534с.

4.Основы политологии. Под ред. В Л.Пугачева. М, 1992.

5.Хайек Ф.А. Дорога к рабству. Новый мир, 1991, №№ 7-8.

6.Власть и демократия: Зарубежные учёные о политической науке.Под ред. П.А. Цыганкова. М, 1992.

7. Волобуев О.В., Суслов Н.Б. Тоталитаризм и личность // Отечественная история, 1995, №2

8. Алданов М.А.  Исторические портреты и очерки.

9. Джилас М. Лицо тоталитаризма. Пер. с сербо-хорватск.-М.Новости, 1992

10. Желев Желю. Фашизм. Тоталитарное государство. Пер. с болг. М., Новости,1992

11. Мазуров И. Фашизм как форма тоталитаризма // Общественные науки и современность, 1993, №4

12. Цыганков П.А. Современные политические режимы: структура, типология, динамика. Учеб.пос.- М., 1995.-322с.