Педагогические взгляды Я.А. Коменского

2.4 Основні категорії педагогіки Коменського  

У "Великій дидактиці" як і в інших книгах, Коменський звертається, перш за все, до розробки такої діалектичної категорії як універсальний метод навчання. Починаючи книгу зверненням до читачів, він формулює дидактику як "універсальне мистецтво всіх вчити всьому. І притому вчити з вірним успіхом ..." [3, с. 245]

Коменський був новатором в області дидактики, яка висунула багато глибоких, прогресивних дидактичних ідей, принципів і правил організації учбової роботи (навчальний рік, канікули, розподіл учбового року на навчальні чверті, одночасний прийом учнів восени, класно-урочна система, облік знань учнів, тривалість навчального і т.д.

Скінчено, далеко не всі ці ідеї були висунуті і розроблені самим Коменським. Так, наприклад, урок як навчальний метод застосовувався за кілька століть до "Великої дидактики", але вперше в історії человечеств Коменський звів докупи всі ці педагогічні методи.

Людина за своєю природою, говорить Коменський, народжується цілеспрямованою і здатною до розуміння найрізноманітніших речей. Властивість пізнання божественно в людині. "... Немає необхідності що-небудь привносити людині ззовні, але необхідно розвивати, з'ясовувати те, що він має закладеним у собі самій, в зародку, вказуючи значення всього існуючого" [3, с. 273].

Таким чином, на відміну від багатьох релігійних людей до нього і після нього, Коменський визнає в прагненні людини до знань божественну, а не сатанинську природу. Умовою ж задоволення цієї жаги Коменський висуває освіту людини.

Будучи сенсуалістов і раціоналістом за своїми філософськими поглядами Коменський основою пізнання і навчання поставив чуттєвий досвід і теоретично обгрунтував і детально розкрив принцип наочності.

Підтвердженням уваги Коменського до принципу наочності є один з найбільш знаменитих праць педагога - "Світ чуттєвих речей в картинках, або Зображення і найменування всіх найголовніших предметів у світі і дій в житті".

Наступним головним принципом роботи школи за Коменським є систематичність навчання. Необхідно доводити учнів до розуміння зв'язку між явищами і так організувати навчальний матеріал, щоб він не здавався учням хаосом, а був би коротко викладено у вигляді небагатьох основних положень. У навчання, він вважав, треба йти від фактів до висновків, від прикладів до правил, які систематизують, узагальнюють ці чинники та приклади; йти від конкретного до абстрактного, від легкого до важкого, від загального до приватного; спочатку давати загальне уявлення про предмет або явищі, потім переходити до вивчення його окремих сторін.

Навчання поза всяким сумнівом має бути і посильним, а засвоєння матеріалу міцним. Постійні вправу і повторення в школі Коменського були основними методами навчання мови та багатьох інших предметів. Але і в самих вправи Коменський дотримувався діалектичний принцип. Спочатку учні освоювали інструмент, з яким треба було працювати, потім виконували окремі елементи, і лише як завершення бралися за цілу роботу.  

Коменський про роботу вчителя  

У педагогіці Коменського чільне місце приділяється ролі вчителя. Адже саме по собі освіта не має ніякого сенсу без навчального суб'єкта. Але в той час авторитет вчителя був дуже малий. Коменський ж вимагав, щоб, з одного боку, населення ставилося з повагою до вчителя, а з іншого - сам вчитель зрозумів, яку важливу функцію він виконує в суспільстві, і він був готовий власної гідності. Учитель, писав він, повинен бути чесним, діяльним, наполегливим, живим зразком чеснот, які він має прищеплювати учням, бути людиною освіченою і працьовитим. Він повинен безмежно любити свою справу, ставитися до учнів по-батьківськи, будити інтерес учнів до знань.

Одночасно вчитель повинен бути і проповідником, людиною, яка знайомить учнів з Одкровенням Господнім. І в цьому зв'язку вчителю Коменського легше бути авторитетом для своїх учнів, ніж простому найманому службовцю. Але в той же час, ця вимога є відступом від власних принципів Коменського - навчання дітей незалежно від їх віросповідання.

З точки зору, Коменського учительство є не стільки професією, скільки покликанням. Людина повинна прийти до думки про те, що він буде давати освіту підростаючому поколінню в ході життєвих переживань. Він повинен мати солідну теоретичну підготовку, перш ніж братися за цю працю. Крім того, вчитель не повинен бути стурбований про власне благополуччя, воно забезпечується приймаючою громадою. Громада ж, виділяючи гроші на наймання вчителя, поверне їх сторицею у вигляді знань власних дітей.

Місце вчителя у школі чітко обумовлено в кількох книгах Коменського. Зокрема, в трактаті "Закони добре організованої школи" докладно встановлюються порядок і прийоми обліку знань учнів; декуріони (своєрідні старости) щодня перевіряють знання всіх учнів, коли вчитель на кожному уроці перевіряє знання. Викликаючи декількох учнів; ректор школи один раз на місяць перевіряє успішність учнів шляхом випробувань. У кінці кожної чверті влаштовуються також випробування, а після закінчення навчального року - перевідні іспити з класу в клас.

Учитель, за Коменським, постійно удосконалюється у своїх знаннях і уміннях. "Хороший учитель не пропускає жодного слушної нагоди, щоб навчитися чогось корисного" [4, с. 156]. Учитель повинен вчити учнів всього і всебічним чином "заради доставляння людині цілковитого досконалості".

У якості останнього настанови вчителям Коменський говорить про те, щоб вони ніколи не забували мету і завдання свого класу, завжди чітко уявляючи що повинно бути досягнуто в ході навчання. А разом з метою прямого навчання тих чи інших предметів, Коменський ставить завдання морального виховання, як одного з найголовніших у людському житті.  

2.5 Зміст, форми і методи морального виховання за Я.А. Коменському  

Управління людини собою є, на думку Коменського, однією з трьох цілей виховання. Воно досягається моральним вихованням.

Необхідно відзначити, що точка зору Коменського на шкільне моральне освіта відрізняється від нині загальноприйнятою в Росії. Тут для скорочення витрат на школу, особистості вчителя і вихователя є об'єднаними. Коменський ж розводить їх вводячи поняття педагогіуса (вчителі) та педагога (вихователя).

Ретельно вивчивши в університетській молодості праці Платона, Арістотеля, Плутарха й Сенеки, Коменський слідом за ними оголошує головними чеснотами вихованої людини мудрість, поміркованість, мужність і справедливість. Він радив розвивати у дітей скромність, слухняність, доброзичливість до інших людей, охайність і акуратність, ввічливість, шанобливість до старших, працьовитість.

Засобами морального виховання Коменський вважав: приклад батьків, вчителів, товаришів; настанови, бесіди з дітьми; вправи дітей в моральному поводженні (зокрема, у вихованні мужності); боротьбу з розбещеністю, з лінню, необачністю, недисциплінованістю. Велике значення в процесі морального виховання має вироблення позитивних звичок.

Одне з найбільших місць у моральному вихованні дітей Коменський відводить родині, ролі матері і батька. Школа, вихователі, проповідники, вважає він, можуть лише розвинути і деяким чином направити виховання дітей у потрібне русло, але основне умонастрій особистості народжується все-таки в сім'ї.

Намагаючись підтримувати у своїх учнях жвавість, властиву дитячому віку, Коменський разом з тим і вимагав від них дисципліни. Слід підтримувати дисципліну хорошими прикладами, ласкавими словами, і завжди щирим і відвертим прихильністю.