Биологические и социальные факторы в формировании личности

      3. Индивидуальное сознание – структура,  служащая основой самосознания  и включающая те мысли, чувства,  воспоминания и ощущения, благодаря  которым мы осознаем себя, регулируем свою сознательную деятельность.

      Целостность личности достигается за счет действия архетипа «самость».

Главная цель этого  архетипа – «индивидуация» человека, или выход из  коллективного  бессознательного. Это достигается  благодаря тому, что «самость» организует, координирует, интегрирует все структуры психики человека в единое целое и создает уникальность, неповторимость жизни каждого отдельного человека. 

         Согласно аналитической теории, личность – это совокупность врожденных и реализованных архетипов, а структура личности определяется как индивидуальное своеобразие соотношения отдельных свойств архетипов, отдельных блоков бессознательного и сознательного, а также экстравертированной или интровертированной установок личности.

          Ответ на контрольный вопрос « Почему одни люди более агрессивны, чем другие?» можно теоретически сформулировать следующим образом: потому что они родились с соответствующими архетипами (воина, преступника т.д.) и социальная среда позволила им «наполнить»  эти архитепы.

          К.Роджерс являлся известным американским  исследователем в гуманистической теории личности, их было два. Он представлял первое, «клиническое» (ориентированное преимущественно на клинику).

        А. Маслоу являлся американским исследователем второго направления, «мотивационного».  Несмотря на некоторые отличия между этими двумя направлениями, их объединяет много общего.

          Цель жизни, согласно К.Роджерсу, - реализовать свой врожденный потенциал, быть « полностью функционирующей личностью», то есть человеком, который использует все свои способности и таланты, реализует свой потенциал и движется к полному познанию себя, своих переживаний, следуя своей истинной природе.

         Маслоу сформулировал закон поступательного развития мотивации, согласно которому мотивация человека развивается поступательно: движение на более высокий уровень происходит в том случае, если удовлетворены ( в основном) потребности низшего уровня. Другими словами, если человек голоден и у него нет крыши над головой, то ему будет трудно создать семью и тем более испытывать уважение к себе или заниматься творчеством.    Гуманисты считают, что личность обладает полной свободой воли. Человек осознает себя, осознает свои поступки, строит планы, ищет смыслы жизни.                                            Человек- творец собственной личности, творец своего счастья.

         Внутренний мир человека, его мысли,  чувства,  и эмоции для гуманистов не есть прямое отражение действительности. Каждый человек интерпретирует реальность в соответствии со своим субъективным восприятием. Внутренний мир человека в полной мере доступен только ему самому. Основу действий человека составляют субъективное восприятие и субъективные переживания. Только субъективный опыт является ключом к пониманию поведения конкретного человека.

В гуманистической  модели личности основными концептуальными  «единицами» выступают:

1) «реальное  Я» - совокупность мыслей, чувств  и переживаний « здесь и  сейчас».

2) «идеальное  Я» - совокупность мыслей, чувств и переживаний, которые человек хотел бы иметь для реализации своего личностного потенциала.

3) потребности  в самоактуализации – врожденные  потребности, определяющие рост  и развитие личности.

          При рождении обе подструктуры структуры «Я» полностью конгруэнтны, и поэтому человек  изначально добр и счастлив. Впоследствии, благодаря взаимодействию с окружающей средой, расхождения между «реальным Я» и «идеальным Я» могут приводить к искаженному восприятию реальности – субцепции, по терминологии К. Роджерса. При сильных и длительных расхождениях между этими структурами могут возникать психологические проблемы.

         Студенты с высокой самооценкой в случае неудачи (например, провал на экзамене) пытаются установить контакт с преподавателем и пересдать предмет еще раз. При повторных попытках их показатели только улучшаются. Студенты же с низким уровнем самооценки отказываются от дальнейших попыток пересдать экзамен, преувеличивают свои трудности, избегают ситуаций, где они могли бы проявить себя, чаще страдают одиночеством.

         Целостность личности достигается в том случае, когда конгруэнтность между «реальным Я» и «идеальным Я» приближается к единице. Целостность личности – основное качество «полностью функционирующей личности». Смысл воспитания и коррекции личности состоит в развитии целостной личности.

          Целостная личность, во-первых, стремится к установлению хорошего психологического контакта со своими друзьями и близкими, к раскрытию им своих скрытых и тайн; во-вторых, четко знает, кто она есть на самом деле («реальное Я») и кем бы она хотела быть («идеальное Я»); в-третьих, максимально открыта к новому опыту и принимает жизнь такой, как она есть «здесь и сейчас»; в-четвертых, практикует безусловное позитивное отношение ко всем людям; в-пятых, тренирует в себе эмпатию к другим людям, то есть пытается понять внутренний мир другого человека и смотреть на другого человека его глазами.

          В рамках гуманистического подхода, личность – внутренний мир человеческого «Я» как результат самоактуализации, а структура личности – это индивидуальное соотношение «реального Я» и «идеального Я», а также индивидуальный уровень развития потребностей в самоактуализации.

На контрольный  вопрос «Почему одни люди более агрессивны, чем другие?» гуманисты отвечают следующим образом: потому что в силу определенных обстоятельств на пути их роста и развития возник временный блок (резкое ресхождение между «реальным Я» и «идеальным Я», застревание на низших уровнях потребностей), удалив который, они смогут снова вернуться к нормальному поведению.

          Дж.Келли являлся американским представителем когнитивной теории личности. Когнитивная теория личности близка к гуманистической, однако в ней имеется ряд существенных отличий. По его мнению, единственное, что человек хочет знать в жизни – это то, что с ним произошло и что с ним произойдет в будущем.

          Главным источником развития личности, согласно Келли, является среда, социальное окружение. В этой теории любой человек сравнивается с ученым, проверяющим гипотезы о природе вещей и делающим прогноз будущих событий. Главным понятием в этом направлении является «конструкт» (от англ.-строить). Благодаря конструктам, человек не только познает мир, но и устанавливает межличностные отношения. Конструкт- это своебразный классификатор – шаблон нашего восприятия других людей и себя.

С точки зрения Келли, каждый из нас строит и проверяет  гипотезы.  Одним словом, решает проблему, является ли данный человек спортивным или неспортивным, музыкальным или  немузыкальным, интеллигентным или неинтеллигентным и т. д., пользуясь соответствующими конструктами. Каждый конструкт имеет два полюса: «спортивный – неспортивный», «музыкальный – немузыкальный» т. д. Люди отличаются не только количеством конструктов, но и их местоположением. 

Дружба, любовь и вообще нормальные взаимоотношения  между людьми возможны только тогда, когда люди имеют сходные конструкты. Действительно, трудно представить  себе ситуацию, чтобы успешно общались два человека, у одного из которых  доминирует конструкт «порядочный – непорядочный», а у другого такого конструкта нет вообще.

          Келли полагал, что личность обладает ограниченной свободой воли. Конструктивная система, сложившаяся у человека в течение жизни, содержит в себе известные ограничения. Однако он не считал, что жизнь человека полностью детерминирована. В любой ситуации человек способен сконструировать альтернативные предсказания. Внешний мир – не злой и не добрый, а такой, каким мы конструируем его в своей голове. В конечном итоге, судьба человека находится в его руках.

          Внутренний мир человека субъективен и является его собственным порождением. Каждый человек воспринимает и интерпретирует внешнюю реальность через собственный внутренний мир.

У каждого человека имеется своя собственная система личностных конструктов, которая делится на два блока:

1. Блок «ядерных»  конструктов - это примерно 50 основных  конструктов. Этими конструктами  человек пользуется наиболее  часто при взаимодействии с  другими людьми.

2. Блок периферических  конструктов – это все остальные конструкты.

Целостные свойства личности выступают как результат  совместного функционирования обоих  блоков, всех конструктов.

          Согласно когнитивной теории, личность – это система организованных личностных конструктов, в которых перерабатывается (воспринимается и интерпретируется) личный опыт человека. Структура личности в рамках данного подхода рассматривается как индивидуально своеобразная иерархия конструктов.

На контрольный  вопрос «Почему одни люди более агрессивны, чем другие?» когнитивисты отвечают так: потому что у агрессивных людей имеется особая конструктная система личности. Они иначе воспринимают и интерпретируют мир, в частности, лучше запоминают события, связанные с агрессивным поведением.

         Существуют два направления в поведенческой теории личности – рефлекторное и социальное.

          Дж. Уотсон и Б. Скиннер являлись американскими  учеными в рефлекторном направлении.

          А.Бандура и Дж.Роттер  являлись американскими  учеными в социальном  направлении.

Главным источником развития личности, согласно обоим направлениям, является среда. В личности нет ничего от генетического или психологического наследования. Личность является продуктом научения, а ее свойства – это обобщенные поведенческие рефлексы и социальные навыки. В результате определенной системы подкреплений и наказаний человек приобретает новые социальные навыки и, соответственно, новые свойства личности- доброту или честность, агрессивность или альтруизм.

          По мнению представителей второго направления, важную роль в развитии личности играют не столько внешние, сколько внутренние факторы, например ожидание, цель, значимость и т. д.

Бихевиористы  считают, что личность формируется  и развивается в течение всей жизни по мере социализации, воспитания и научения. Однако ранние годы жизни человека они рассматривают как более важные. Основа любых знаний, способностей, в том числе творческих и духовных, по их мнению, закладывается в детстве.

В качестве элементов  личности в бихевиористской теории личности выступают рефлексы или социальные навыки. Свойства личности и требования социального окружения человека совпадают. Если вы воспитывались в доброй, спокойной семье и вас поощряли за доброту и спокойствие, то вы будете иметь свойства доброго и спокойного человека. А если вы грустны и печальны или отличаетесь повышенной ранимостью, то это также не ваша вина; вы – продукт общества и воспитания.

          В поведенческой модели выделяют три основных блока. Основной блок – самоэффективность, которая является своего рода когнитивным конструктом «могу» - «не могу». Если человек принимает решение: «Могу», - то он приступает к выполнению определенного действия, если же человек выносит вердикт.  «Не могу», - то он отказывается от выполнения данного действия или от его усвоения. Например, если вы решили, что не сможете выучить китайский язык, то никакая сила не заставит вас это сделать. А если вы решили, что сможете это сделать, то рано или поздно вы его выучите.

          Личность – это система социальных навыков и условных рефлексов, с одной стороны, и система внутренних факторов: самоэффективности, субъективной значимости и доступности, - с другой. Согласно поведенческой теории личности, структура личности – это сложно организованная иерархия рефлексов или социальных навыков, в которой ведущую роль играют внутренние блоки самоэффективности, субъективной значимости и доступности.

          Ответ на контрольный вопрос «Почему одни люди более агрессивны, чем другие?» в рамках данной теории формулируется следующим образом: потому что в процессе воспитания этих людей поощряли за агрессивное поведение, их окружение состояло из агрессивных людей и само агрессивное поведение для них является субъективно значимым и доступным.

          А.Н. Леонтьев, К.А. Абульханова- Славская, С.Л. Рубинштейн, А.В. Брушлинский - отечественные исследователи, внесшие наибольший вклад в развитие деятельностной теории личности. Данная теория имеет ряд общих черт с поведенческой теорией личности, особенно с ее социально-наученческим направлением, а также с гуманистической и когнитивной теориями.

          В этом подходе отрицается биологическое и, тем более, психологическое наследование личностных свойств. Главным источником развития личности, согласно этой теории, является деятельность. Деятельность понимается как сложная динамическая система взаимодействий субъекта (активного человека) с миром (с обществом), в процессе которых и формируются свойства личности. Сформированная личность (внутреннее) в дальнейшем становится опосредствующим звеном, через которое внешне оказывает влияние на человека.