Кельтский Фольклор в Ирландской Традиции

      В Дублине существует музей оружия древних ирландцев. К оружию ирландцы тоже относились с почтением. Клинок у каждого воина имел сове название, как, к примеру, Экскалибур, меч короля Артура. При нанесении телесных ран врагу мечом, оружие наполнялось силой. Меч и воин были единым целым. В мече жила частичка души воина, неотделимая от своего хозяина. В саге «Меч Кухулина» меч является оружием бога Нуаду. В сказании «Болезнь Кухулина» «...у каждого воина сбоку висел меч, и, если воин лгал, острие его меча обращалось против него. Так меч был порукой правдивости воина».

      Ко всему этому в Ирландии развит конный спорт. В Ирландии  любовь к лошадям ярка выражена. К ним относятся почетно. В школах преподают верховую езду. И в сагах лошади имеют всегда яркие характеристики. К примеру в саге о похищении быка из Куальнге о лошадях говорится:

      «Две лошади влекли колесницу, быстрые, скачущие, широкоухие, прекрасные и неудержимые, широкогрудые с сердцем горячим, раздувающимися ноздрями, высоким пахом, огромными копытами, тонкими ногами, дивные, резвые. Одна из них, серая, крутобедрая и длинногривая, неслась частыми скачками. О бок с ней была черная лошадь со вьющейся гривой, стремительным шагом, могучей спиною. Подобны соколу, настигающему добычу в ветренный день, подобны жестоким порывам весеннего ветра, что дует в долине мартовским днем, подобны обезумевшему оленю, впервые спугнутому собаками, были кони в колеснице Кухулина, что, казалось, неслись по сверкающим, жгучим камням, так, сотрясаясь, дрожала земля от неистовой скачки»⁶

Такая яркая характеристика редко встречается в других народах. Любовь к лошадям произрастает еще и к дани уважения богу солнца Дагду. Лошадь символизирует солнце, потому что солнце является быстрым и неутомимым путешественником, как и сама лошадь, самым быстрым наземным путешественником.⁷ Также уважение к лошадям показано и тем, что речные богини, как Энона, превращаются в них, чтобы контактировать с миром людей.

      Такой же расклад придает дань уважение женщинам в ирландской общине. До христианизации общества женщины имели высокий статус в обществе. Элемент либеральных отношений имел место в древнеирландской общине. К примеру, легендарная королева Медб, упомянутая в саги о похищении быка, была женой девяти королей Ирландии. В саге «Безумие призрака» показан статус женщин:

«Я скажу тебе, благородный юноша,

Со мной спят верховные короли;

Я прекрасная стройная девушка,

Власть над Шотландией и Ирландией.»⁸

Поэтому в современной Ирландии ярко выражено феминистское движение, которое возрастает с каждым годом. В парламенте занимают места много женщин. Тем не менее, в фольклоре негативный характер женщин проявляется в явлении банши. Это женщины, которые живут в другом мире, но иногда появляются в нашем. Их функция – это «знамение смерти».⁹ Она могут появляться в разном обличии, как простая женщина, а порой и русалка. Обычно банши олицетворяют зло, но в случае с сагой о Гисле описано совсем наоборот: «И вот однажды ночью снится Гисли, что пришла к нему добрая женщина. Она явилась на сером коне и позвала с собой, в свое жилище, и он согласился».¹⁰ В современном обществе банши имеют функцию запугивания детей, как в нашей культуре мы используем бабая, предостерегая ребенка от нарушения табу.

      Обращая внимание на все мелочи в фольклоре, можно разглядеть генезис нынешних традиций и культуры ирландского народа. Интересный факт заключается в том, что древнейшие памятники литературы ярко отражают современную жизнь сегодняшних энергичных жителей острова Иерна. Изучая мелкие элементы прошлого, можно много узнать о том или ином народе.