Якобинская диктатура и Конституция 1793 года

 

План 

1. Якобинская диктатура и Конституция 1793 года.

2. Комитет Общественного спасения. Реорганизация армии и ход войны.

Революционный календарь.

3. Борьба внутри якобинского блока.

4. . Контрреволюционный переворот 9 термидора.

5. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Якобинская диктатура и Конституция 1793 года.

     Якобинцы пришли к власти в  очень тяжелый для Франции  момент. Их

вынесла волна народного протеста против власти жирондистов, которые не

смогли, да и не хотели действовать быстро и решительно в интересах народных

масс, в  интересах спасения и развития революции. Но и буржуазные демократы

– якобинцы не сразу предприняли необходимые  действия в этом направлении.

Для этого  понадобились сдвиги в расстановке  классовых сил в стране, слияние

(хотя  бы временное и не полное) различных потоков народного движения,

существенное  изменение взглядов самих якобинцев.

     Сразу же по приходе  к  власти якобинцы пошли на встречу  требованиям

крестьянства. Декретом 3 июня Конвент установил  льготный порядок продажи

конфискованных  земель эмигрантов малоимущим крестьянам – мелкими участками

с рассрочкой платежа на 10 лет. Через несколько  лет Конвент декретировал

возвращение крестьянам всех отнятых помещиками  общинных земель и порядок

раздела общинных земель поровну на душу населения  по требованию трети

жителей общины. Наконец, 17 июля, осуществили  главные требования

крестьянства, Конвент принял постановление о  полном, окончательном и

безвозмездном уничтожении всех феодальных  прав, повинностей и поборов.

Феодальные  акты и документы  подлежали сожжению, а хранение их наказывалось

каторгой.

        Крестьянство после новых аграрных  законов решительно перешло на

строну  якобинской  революционной власти. Крестьянин – солдат

республиканской армии дрался теперь за свои кровные  интересы, которые

слились воедино с великими задачами революции.

 В  этих новых экономических и  социальных условиях и заключался  в конечном

счете источник замечательного мужества отваги армий Республики, героизма,

поражавшего современников и оставшегося  навсегда памятным в сознании

народов.

       С такой же революционной решительностью  и быстротой якобинский

Конвент принял и представил на утверждение  народа новую Конституцию.

Якобинская  Конституция 1793 года делала большой  шаг вперед по сравнению с

Конституцией 1791 года. Это была самая демократическая из буржуазных

конституций XVIII – XIX вв. В ней нашли отражения  идеи Руссо, которыми так

увлеклись якобинцы.

         Конституция 1793 года устанавливала  во Франции республиканский

строй. Высшая законодательная власть принадлежала Законодательному

собранию, избираемому всеми гражданами ( мужчинами ) достигшим 21 год;

важнейшие законопроекты подлежали утверждению  народом на первичных

собраниях избирателей. Высшая исполнительная власть предоставлялась

Исполнительному Совету из 24 человек; половина членов этого Совета ежегодно

подлежала обновлению. Принятая Конвентом новая  Декларация прав человека  и

гражданина  объявляла правами человека свободу, равенство, безопасность и

собственность, а целью общества  - «всеобщее  счастье».

       Свобода личности, вероисповедания , печати, подати петиций,

законодательной инициативы, право на образование, общественную помощь в

случае  нетрудоспособности, право на сопротивление  угнетению – таковы были

демократические принципы, провозглашенные Конституцией 1793 года.

Конституция была поставлена на утверждение народа – первичных собраний

избирателей – и одобрена большинством голосов .

       Ожесточенная классовая борьба  заставила, однако, якобинцев

отказаться  от практического  осуществления  Конституции 1793 года. Крайняя

напряженность внешнего и внутреннего положения  Республики, сражавшейся с

многочисленными и непримиримыми врагами, необходимость  организовать и

вооружить армию, мобилизовать весь народ, сломить  внутреннюю контрреволюцию

и искоренить измену – всё это требовало крепкого централизованного

руководства.

Комитет Общественного спасения. Реорганизация армии  и ход войны.

Революционный календарь.

        Ещё в июле Конвент обновил  созданный ранее Комитет Общественного

спасения. Дантон, игравший до этого руководящую роль в Комитете и всё более

проявлявший примиренческое отношение к жирондистам, был отстранен.  В

состав  Комитета в разное время были выбраны  обнаруживший непреклонную волю

к подавлению  контрреволюции Робеспьер и полные революционной энергии и

смелости  Сен- Жюст и Кутон. Выдающийся организаторский  талант в создании

вооруженных сил республики проявил  избранный  в  Комитет  крупный математик

и инженер  Карно.  Фактическим руководителем  Комитета Общественного спасения

стал  Робеспьер.  Воспитанный на идеях Руссо,  человек твердой воли и

проницательного ума, неустрашимый в борьбе с врагами  революции, далекий от

всяких  личных корыстных расчетов, Робеспьер  – «неподкупный»,  как его

прозвали, приобрел огромный авторитет и влияние,   стал на деле вождем

революционного  правительства.

        Комитет Общественного спасения, подотчетный Конвенту, превратился

под руководством  Робеспьера в главный орган якобинской диктатуры; ему

подчинялись все государственные учреждения и армия; ему принадлежало

руководство внутренней и  внешней политикой, делом обороны страны.

Большую роль играл также реорганизованный  Комитет  общественной

безопасности, на которой возложена была задача вести борьбу с внутренней

контрреволюцией.

          Конвент и  Комитет  Общественного спасения осуществлял свою

власть  при посредстве комиссаров из числа  депутатов Конвента, которые

направлялись  на места с чрезвычайно широкими полномочиями для подавления

контрреволюции  и реализации мероприятий революционного правительства.

Комиссары Конвента  назначались  и в армию, где они проводили огромную

работу: заботились о снабжении войск  всем необходимым, контролировали

деятельность  командного  состава, беспощадно расправлялись  с изменниками,

руководили  агитацией и т.д.

       Большое значение в системе революционно – демократической диктатуры

имели местные революционные комитеты. Они следили за выполнением  директив

Комитета  Общественного спасения, вели борьбу  с контрреволюционными

элементами, помогали комиссарам Конвента в осуществлении  стоявших перед

ними  задач.

 Видную  роль в период революционно  –демократической диктатуры играл

якобинский  клуб с его разветвленной  сетью  отделений – провинциальными

клубами и народными  обществами. Большим  влиянием пользовались также

Парижская коммуна и комитеты 48 секций Парижа.

       Таким  образом, сильная централизованная  власть в руках якобинцев

сочеталась  с широкой народной инициативой  снизу. Мощное движение народных

масс, направленное против контрреволюции, возглавлялось  якобинской

революционно-демократической  диктатурой . 

      К лету 1793 года  силы  антифранцузской   коалиции  выросли во много

раз. Промышленность и финансы Англии, её флот и многие армии европейских

стран были использованы против революционной  Франции. Чтобы выстоять и

победить, Франции требовалось военная сила, техника, хотя бы минимальное

обеспечение  армии всем необходимым,  а также  уверенность в справедливости

войны, сила духа и революционный  подъем. Для большей согласованности

действий  старых линейных частей, которые составляли армию до революции, с

волонтерскими войсками, менее обученными и дисциплинированными, надо было

слить воедино всю армию. Комитет Общественного  спасения провел «амальгаму»,

т.е. соединение  линейных полков с волонтерскими. Волонтерские части

подняли дух всей  армии. Многие из волонтеров горячо поддерживали

якобинцев. «Мир хижинам, война дворцам» – главный  лозунг французской армии.

     В течении 1793 года в период  якобинской диктатуры обострилась  борьба с

католической  церковью как оплотом реакции. По всей Франции осенью 1793 года

проводилась «дехристианизация». Священников заставляли отказываться от

сана, закрывали  церкви. Коммуна Парижа в ноябре 1793 года запретила

католическое  богослужение. Эти меры использовали враги Франции для

контрреволюционной  агитации, и через месяц Конвент, учитывая недовольство

крестьян, принужден был принять декрет о свободе культов.

      Наиболее левые группировки, особенно  последователи Эбера, так

называемые  эберисты, проводя « дехристианизацию», весьма активно вводили

«культ  Разума», стремясь заменить старые религиозные праздники новыми,