Периоды развития японской цивилизации

Со средины  периода Хэйан всё больше проявляется  тенденция к монополизации придворных должностей конкретными знатными родами, окончательно теряет своё значение идея назначения на пост после прохождения  экзаменов. Тем самым завершается  процесс аристократизации бюрократии. Важнейшие посты в эпоху Хэйан  занимали в первую очередь не из-за особых заслуг или способностей, но по иному критерию: знатности происхождения.

 

Создание «Монастырского правительства»

В XI веке была создана система инсэй — монастырское правительство. Пытаясь уйти из-под  тяжёлой руки рода Фудзивара, император  добровольно отрекался от трона  в пользу наследника, а сам в  это время принимал монашеский сан  и как бы удалялся от мира. На самом  деле император-монах имел свой двор, стражу, придворных и т. д. В 1095 году появилась личная дружина отрёкшегося  императора (хокумэн-но буси), в неё  входили воины из провинций. Император  был сильно стеснён в своем  поведении ритуальными и религиозными ограничениями и табу как верховный  жрец синто, а также придворным церемониалом как глава империи. Отрёкшийся тэнно  обладал гораздо большей свободой действий.

Почти сто  лет (с конца XI до конца XIII века) оказывали  реальное влияние на дела правления  императоры-иноки Сиракава, Тоба и  Го-Сиракава. Из своего уединения государь-инок пытался управлять государством, ведя борьбу с родом Фудзивара  за важнейшие посты в правительстве, новые земли, поместья. Система инсэй  постепенно ослабила контроль Фудзивара.

К эпохе Хэйан относится становления  самурайства (буси).

В IX веке в Японии появились сразу  две новые буддийские школы: Тэндай и Сингон.

 

9. Период Камакура (1185—1333 гг.) — сёгунат Миномото. Назван так по

ставке военного правителя (сегуна), первым из которых был Минамото Ёритомо.

Самураи устанавливали  свое социальное господство, однако император  всегда

остается  верховным жрецом синтоизма. В XIII в. были две неудачные попытки

вторжения в  Японию монголов, что стало мощным толчком к самоосознанию

японского этноса. Религией самураев становится дзен-буддизм, широко

распространившийся  и по всей стране.

Во время  этих вторжений страна обрела свой современный флаг.

10. Период Муромати (1392—1568) — сёгунат Асикага. Называется так по ставке

сегунов из рода Асикага в Муромати (район  Киото). Отмечается рост городов с

развитием городской  культуры, устанавливаются первые контакты с европейцами

через миссионеров.

Португальцы завозят в Японию мушкеты. Начало распространения огнестрельного оружия в Японии.

11. Период Эдо (1603—1867) — сёгунат Токугава. Назван так по ставке

сегунов рода Токугава в Эдо (совр. Токио). Основатель этого сёгуната — Токугава

Изясу —  вывел Японию из состояния гражданской  войны, объединил страну под

своим началом, изгнал европейцев с их христианством  и перекрыл все контакты страны с внешним миром. Начинается бурный рост экономики, городов, населения, для которого официальной религией стало неокоифуцианство (чжуси-анство). Японский менталитет окончательно формируется всемерной регламентацией жизни всех слоев населения.

Характеризуется как время установления диктатуры  Токугава, одновременно с этим и  как переход от средневековых  междоусобиц даймё к полностью  контролируемой стране.

В период Эдо  произошло становление японского  духа, появление национальной японской идеи, развитие экономики и чиновничьего аппарата. Период Эдо — золотой  век литературы и японской поэзии, Мацуо Басё является наиболее ярким  представителем поэзии как периода  Эдо, так и японской поэзии в целом.

 

В результате политики сакоку практически весь период Эдо страна находилась за железным занавесом, не ведя торговли и не сообщаясь  с другими странами (редкое исключение — Китай и Голландия). Католическое христианство жестоко подавлялось (восстание на Кюсю).

 

Произошло смещение политического влияния от военных  домов (самурайское сословие) на торговые дома (купеческое сословие). По сути, страна совершила переход от феодального  к капиталистическому режиму и само падение сёгуната характеризовалось  политическими и экономическими, а не военными причинами. Одновременно с падением сёгуната Токугава произошло  падение самой идеи сёгуната.

12. Период Мейдзи (1868—1911), назван так по девизу правления императора

Муцухито — «светлое правление». Япония проводит под давлением Запада

широкомасштабные  реформы под идеей возвращения  к правопорядку древности, то есть «реставрации» власти императора, ослабленной при сегунах. Бурное

промышленное развитие при сохранении национальной аутентичности

сопровождается  военной экспансией в Китай и  Корею.

В конце XIX века возникли дзайбацу, специфические банковские и индустриальные объединения, составившие  основу экономической мощи страны.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Заключение

 

 

 

Несмотря  на активную европеизацию и американизацию, Япония остается уникальной восточной  страной со своей удивительной культурой  и историей. Японцы бережно хранят и чтят культурное богатство своей  страны. Японская цивилизация складывалась долгое время. На нее повлияли как  природные условия и географическое положение, так и близость к Китаю  и Индии, откуда в Японию пришли буддизм, конфуцианство, письменность.

 

  Список  используемых источников:

Моисеева  Л.А. История цивилизаций

Кузнецов  Ю. Д., Навлицкая Г. Б., Сырицын И. М. История Японии

Воробьев  М.В. Япония в III-VII веках: этнос, общество, культура и окружающий мир.

 

http://ru.wikipedia.org/wiki/История_Японии

http://www.aikidoka.ru/japan_history