В начале века страну поразил страшный неурожай. Это бедствие довело основное тягловое население страны до полного разорения. Нарастает волна многочисленных волнений и восстаний голодающего простонародья. 
Правительственным войскам с трудом удавалось подавлять такие «бунты».

  Однако Крестьянские войны отличаются от крестьянских восстаний подобного рода. Они охватывают значительную территорию страны, объединяют всю совокупность мощных народных движений, зачастую представляющих разнородные силы. В крестьянской войне действует постоянная армия восставших, страна распадается как бы на две части, в одной из которых власть восставших, а в другой - власть царя. Лозунги крестьянской войны носят общерусский характер.

  В Крестьянской войне начала XVII века выделяются три больших периода: первый период (1603-1605), важнейшим событием которого было восстание 
Хлопка; второй период (1606-1607) - крестьянское восстание под руководством И. И. Болотникова; третий период (1608-1615) - спад Крестьянской войны, сопровождаемый рядом крупных выступлений крестьян, горожан, казачества и т.д.

5 Раскол Русской православной церкви в XVII в. Движение    старообрядцев

5.1 Восстания народа     

         В середине XVII века восстания  охватили многие города страны. Самое крупное городское восстание  известное под названием «соляной бунт» произошел в Москве в 1648 году. Причиной к восстанию стало введение правительством особого налога и соль, что привело к повышению цен. Крайняя непопулярность этого налога вызвало его отмену, но убытки казны правительство попыталось компенсировать увеличением других налогов. Это решение стало поводом к восстанию. В восстании приняли участие городская чернь. Требования восставших были: снижение налогов, наведение порядка в работе приказов, ликвидация взяточничества и самоуправства чиновников, ликвидация в городах белых слобод (городских районов свободных от уплаты городских налогов и подчинявшихся отдельным аристократам), равномерного распределения городских налогов и повинностей среди белых и черных слобод. К восставшим присоединились дворяне и зажиточные горожане. Дворяне требовали неограниченного срока сыска беглых крестьян, зажиточные горожане присоединились к требованиям городской черни. В создавшейся обстановке правительству пришлось пойти на уступки толпе. Оно выдало народу на расправу затребованных им бояр – «изменников» и в сентябре 1649 года созвало Земский Собор. Результатом деятельности Собора стало Соборное Уложение 1649 года.

     В 1650 году восстали Новгород и Псков. В 1662 году по Москве прокатился «медный бунт».Причиной стала девальвация (снижение стоимости) рубля. Из-за войны с Польшей правительство выпустило медные деньги по цене серебряных, но сбор налогов продолжался в серебряной монете. Это привело к обесцениванию меди и значительному подорожанию серебра. Движущей силой восстаниястали стрельцы и солдаты «новых полков» получавшие жалование в медной монете. Восстание было подавленно военной силой, но правительству пришлось прекратить денежные махинации.

     В начале 1670-х годов крупное восстание казаков прошло на Дону. Во главе восстания всталСтепан Разин. Причиной к восстанию стало нерегулярность снабжения продовольствием и оружием (казаки защищали южные границы от крымских татар и Ногайской орды. В этих условиях казаки были вынуждены существовать за счет грабительских походов среди степняков. После того, как турки укрепили Азов и закрыли выход с Волги в Каспийское море, казаки остались без средств к существованию.Поводом к восстанию стал карательный поход правительственных войск против разбойничавших на Волге казаков. Весной 1670 года восставшие захватили Царицын и Астрахань и решили двигаться на Москву. К восставшим присоединялись крепостные крестьяне, городские низы и поволжские народы. В сентябре 1670 года расширение территории восстания удалось остановить, а в начале 1671 года Степан Разин был выдан правительству. Причиной поражения было: 1) распыленность сил восставших, 2) отсутствие однородности среди восставших. Модернизация страны, проводимая правительством, расколола общество на сторонников реформ и консерваторов. Наиболее ярко национально-консервативное течение проявило себя в церковном старообрядческом расколе. 
 
 
 
 
 
 
 
 

   5.2 Церковные реформы

     1653–1655 годах патриарх Никон провел церковную реформу. Ее суть состояла в исправлении по греческим оригиналам богослужебных книг и изменении некоторых обрядов. Необходимость таких исправлений была очевидна: при многократном переписывании в книгах накопились значительные ошибки. В ходе реформы старые книги изымались и заменялись на печатные книги. Кроме того, в народе сложилось значительное обрядоверие (считалось, что церковное таинство недействительно, если не совершены ритуальные действия). Книги для реформы привозились из католической Венеции и оккупированной турками Греции. Следует помнить, что Россия воспринималась народом как единственная страна, хранительница православия (католицизм воспринимался как ересь, а Греция за свои грехи была порабощена иноверцами мусульманами). Таким образом реформы Никона были восприняты частью народа как отход истинной веры. Движение старообрядцев возглавил протопоп Аввакум. Общим лозунгом старообрядцев стал возврат к «старине». Однако противники церковных реформ вкладывали в этот лозунг различное понимание: для крестьян и городских низов это означало снижение налогов и свободу проживания, для аристократии (боярыня Морозова) – восстановление привилегий и возможность влиять на царя, для духовенства – сохранение привычного ритма жизни. Таким образом старообрядческое движение отчасти отразило и социальные требования консервативной части общества. Церковный собор 1666–1667 годов

анафематствовал (отлучил от церкви) старообрядцев. Решение собора было поддержано правительством, которое вступило в вооруженную борьбу. Сопротивление реформам проявило себя в активной (Соловецкое восстание 1668–1676 годов) и в пассивной формах (уход старообрядцев в леса и акты самосожжения). Сам патриарх Никон вступил в конфликт с Алексеем Михайловичем и в 1666 году был лишен власти.

Заключение 

     Древнерусское государство с самого начала возникновения  было этнически неоднородным, многонациональным. Древнерусская народность является колыбелью трех славянских народов: русских, белорусов и украинцев  и не может отождествляться ни с одним из этих народов в отдельности. Кроме того, помимо славян в Древнерусское  государство вошли некоторые  соседние финские и балтийские племена.

     Во  второй половине IX в. на Руси проявляются тенденции феодальной раздробленности. Закономерным этапом в развитии феодального строя является распад государственного единства, экономическое и политическое обособление отдельных княжеств и земель.

     Переход к феодальной раздробленности, расчленение  Древнерусского государства ослабили сопротивляемость внешнему давлению и  облегчили завоевание Руси татаро-монголами. Разрушительные завоевания татаро-монгол сыграли огромную роль в исторических судьбах русского народа. Вместе с тем, Руси удалось сохранить свою государственность, религию, культуру.

     Процесс объединения земель вокруг Московского  княжества начался в конце  XIII в. и закончился в начале XIV в. К Москве были присоединены Новгородская и Псковская республики, Рязанское княжество, Смоленск и другие территории. Наряду с русскими землями в состав государства входили территории, где проживали карелы, коми, мордва, удмурты, мещеры, ненцы, саами и другие народы. Одновременно с началом складывания единого Русского государства происходит свержение татаро-монгольского ига.

     В середине XVI в. Россией были завоеваны Казанское (1552г.) и почти без сопротивления Астраханское (1556г.) ханства. Ликвидация Казанского ханства повлекла за собой включение в состав Русского государства всего Среднего Поволжья, населенного чувашами, мордвой, мари. Ногайская Орда (Приуралье) признала вассальную зависимость от России, что повлекло за собой присоединение Башкирии. Благодаря тому, что перестало существовать Астраханское ханство, в пределах России оказался волжский путь: открылись перспективы торговых, политических и культурных связей со Средней Азией и Кавказом. На исходе XVI в. в число подданных русского царя изъявило желание войти Имеретинское ханство (Восточная Грузия). К XVII в. Россия по своей территории и численности населения становится крупнейшим в мире государством.

     С середины XVII в. сословно-представительная монархия перерастает в абсолютную, что отражает вступление феодализма в новую стадию. В данный период времени усиливается многонациональность России, к ней присоединяются районы, близкие по уровню развития к Великороссии (Украина, Прибалтика, Белоруссия). Некоторые национальные районы (Украина, Казахстан, Грузия) присоединяются к России добровольно и даже по своей инициативе. Новые части российского государства сохраняют в ней особый правовой статус (Украина, Казахстан). В целом же в Российской империи развиваются отношения унитаризма, закрепленные в особенности реформами административно-территориального устройства, проведенными при Петре I и Екатерине II . 
 
 
 

     Список  литературы 

1. Вернадский  Г. В. Московское царство. - Тверь, М., 1997.
2. Каргалов В.В. Конец ордынского ига. – М., 1999.
3. Кобрин В.Б. Власть и собственность в средневековой России (XV-XVI вв.). – М., 1995.
4. Павлов А.П. Государев двор и политическая борьба при Борисе Годунове (1584-1605 гг.) – СПб, 1992.
5. Платонов С.Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве в XVI-XVII. – М., 1937, 6-е изд., М., 1995.
6. Сахарова А.Н., Буганова В.И. «История России с древнейших времен до конца XVII века» – М.: Просвещение, 2003.
7. Фроянов И.Я. Древняя Русь. Опыт исследования истории социальной и политической борьбы. - М. - СПб, 1995.
8. История отечественного права электронное пособие доц. МГУ Никифоров Е.А.
9. Иван Грозный Сочинения СПб.,2000.
10. Буганов Емильян ПугачевМ.,1999.