Молодежная субкультура в России

Эмо – отдельная идеология, причём безобидная, нельзя забывать, что каждый человек сам выбирает стиль своей одежды, любимую музыку и мировоззрение… никто не вправе ущемлять его в этом.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                              

 

 

                                                       Заключение

 

Таким образом, в данной работе рассказано о понятие молодежной субкультуры, истории самого термина и понятия, а также истоки возникновения молодежных субкультур, имеющий значение для современного функционирования общества. Рассуждая о молодежных субкультурах как о социальном феномене, приведена примерная классификацию существующих на сегодняшний день в России молодежных субкультур. Обозначены характерные черты, формы проявления этих «подгрупп», выявлены именно следы влияния западной модели феномена субкультур.

 

Было выяснено что, субкультурные феномены легко поддаются описанию, но их классификация  затруднена многообразием несводимых в систему признаков. Мы также выявили, что некоторые молодежные субкультуры в России несут на себе воздействие криминализации общества (индустриальные и спортивные субкультуры – скинхеды, люберы,) западной культурной экспансии (например, рейверы), тяги к преодолению рутины повседневности, «родимых пятен» советской эпохи (например, толкинисты). Эти воздействия переплетаются, в разной мере присущи тем или иных субкультурным феноменам. Некоторые из молодежных субкультур могут создавать платформу для развития негативных тенденций в молодежной среде (проблемы наркотизма, насилия и т. д.), другие скорее имеют позитивное общественное значение. Во всех случаях важно, что через субкультурные формы для определенной части молодежи лежит путь к освоению социальности.

 

В целом в настоящее  время явления субкультур прочно вошло в повседневную жизнь. В  силу особенностей телекоммуникаций, оно создает в настоящее время стратификацию нашего общества по интересам. На мой взгляд, в современной России существует достаточно большое количество разнообразных субкультур, которые представляют собой социальный феномен. Это важная составляющая нашего общества, изучению которой должно уделяться больше внимания.

 

Подтверждением этому  может служить следующая цитата Эриксона: «Молодой человек должен, как акробат на трапеции, одним  мощным движением опустить перекладину  детства, перепрыгнуть и ухватиться за следующую перекладину зрелости. Он должен сделать это за очень короткий промежуток времени, полагаясь на надежность тех, кого он должен опустить, и тех, кто его примет на противоположной стороне».

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

                                      

                         Список используемой литературы

 

1. Омельченко Е.Л. Молодежные  культуры и субкультуры / Е.Л.  Омельченко- М.: Ин-т социологии РАН, 2000г. 

 

2. Социология молодежи под ред.  В. Т. Лисовского Изд-во СПбГУ, 2000г. С.155

 

3. Юшенков С. Неформальные движения: общая характеристика и основные тенденции развития / C.Юшенков- М., 1998г.

 

4. Глобальная сеть Internet(WWW) Адрес  в Internet: www.subcult.ru

 

5. Луков В.А. Особенности молодёжных  субкультур в России // Социс.-2002,-№10. с.79-88.

 

6. Шмелёв А.А. Молодёжные культурные  и социальные движения в России // Социс. -1998,-№8. с.103-109.

 

7. Тайбаков  А.А. Преступная субкультура // Социс.-2001,-№3. с.90-93.

 

8. Карпухин  О.И. Молодёжь России: особенности  социализации и самоопределения  // Социс. -2000,-№9. с.125-128.

 

9. Молодёжь  новой России: Какая она? Чем  живёт? К чему стремится? // Аналитический  доклад Российского независимого  института социальных и национальных  проблем по заказу московского  представительства Фонда им. Ф.  Эберта/ Л. Бызов, Н. Давыдова и др.

 

10. Салагаев  А. Л., Шашкин А. В. Молодежные  группировки – опыт пилотного  исследования // Социс-. 2004. № 9.

 

-