И они остались. Остались вместе навечно, как и напророчили сами себе когда-то в юности. Виновные или нет в печальной судьбе России, Николай Александрович и Александра Федоровна понесли слишком тяжкую кару за все свои прегрешения – вольные и невольные. Об их невинно убиенных детях и слугах говорить не приходится...

     За три дня до убиения царственных мучеников к ним был последний раз приглашен священник для свершения службы. Батюшка служил обедницу, по чину службы положено было в определенном месте прочесть кондак «Со святыми упокой...» Почему-то на этот раз диакон, вместо того чтобы прочесть этот кондак, запел его, запел и священник. Царственные мученики, движимые каким-то неведомым чувством, опустились на колени. Так они прощались с этим миром, чутко отзываясь на призывы мира горнего — Царствия вечного.

     Александре Федоровне было сорок шесть лет, когда ее убили.

  Заключение

     Судьба этой женщины удивительна.  Дочь великого герцога Людовика  Гессенского и Алисы Английской, внучки королевы Английской Виктории, по происхождению немка, по  воспитанию англичанка, лютеранка  по вероисповеданию, она приняла  святое Православие и стала,  по свидетельству близких ей  людей, по духу истинно-православной, подлинно русской женщиной.

   Подарив своему венценосному супругу пятерых детей, она сумела воспитать в них глубокую веру в Бога, любовь к Православию и его святыням, трудолюбие, почтительное и доброе отношение к окружающим вне зависимости от их социального уровня.

     Почему Императрица не была  понята российским обществом,  почему на ее доброе имя  селевым потоком лились заказная  клевета, сплетни и ругань, находя  на удивление благодарную почву  во всех его слоях? 

    Невольная ее вина состояла  в том, что она не отдавала  себе отчета в том, что в  глазах своих подданных она  должна сверкать и служить  украшением, а не приносить пользу  в обыденном смысле этого слова.  Вот эта декоративно-представительская роль Императрицу и не устраивала, она привыкла делом, а не изысканными беседами и тонкими философскими рассуждениями подтверждать имя Царицы христианско - православной Империи. Каждый день ее жизни представлял собой борьбу за любовь, сострадание и бескорыстие.

     Уметь жертвовать собой ради ближних, отсекать свои эгоистичные наклонности, которые становятся непреодолимым барьером между Богом и человеком - одна из главных тем записей Императрицы. В этом открывается суть Христианства как веры любви, ибо истинная любовь всегда жертвенна. 
 

Список  используемой литературы

1. А.Н. Боханов, «Романовы. Сердечные тайны», АСТ-ПРЕСС  КНИГА, Москва, 2003 г.
2. П. Жильяр, «Император Николай II и его семья», «Наука» Ленинградское отделение, 1990 г.