Права человека: история и современность

Через уважение прав человека утверждается верховная ценность личности в отдельных государствах и мире в целом. В рамках отдельных  стран их соблюдение служит необходимым  условием здорового экономического и социального развития, торжества  в политике здравого смысла, предотвращения губительных тоталитарных и иных экспериментов над народами, агрессивной  внутренней и внешней политики. Еще  в 1789 г. в преамбуле французской  Декларации прав человека и гражданина было отмечено, что "незнание, забвение и неуважение прав человека являются единственной причиной общественных несчастий  и коррумпированности правительств". И хотя современная наука не столь  категорична, отмечает и другие причины  социальных бедствий, она также считает  уважение прав человека важнейшим условием благополучия общества.  

Пока еще не все  государства мира признают права  человека. Некоторые политики и теоретики  утверждают в частности, что они  соответствуют лишь реальностям  основанного на индивидуализме западного  общества и неприменимы ко многим странам третьего мира, в которых  преобладают коллективистские отношения  между людьми и господствуют иные нравственные ценности. С этим аргументом можно согласиться лишь отчасти. Опыт человечества свидетельствует, что  экономическое и социальное развитие стран влечет за собой и рост самосознания и индивидуальности человека, его  стремление к свободе и уважению человеческого достоинства, т.е. к  соблюдению прав человека. Последнее, в свою очередь, способствуя раскрепощению  и самореализации личности, стимулирует  общественный прогресс. Поэтому учитывающая  национальные реальности все более  полная реализация прав личности - общая  задача человечества.  

Универсальная применимость концепции прав человека нередко  ставится под сомнение с помощью  ссылок на разрушительные последствия, которые может вызвать их признание  государством в условиях массового  распространения голода, нищеты, болезней и неграмотности или же в остроконфликтных ситуациях. В таких случаях предоставление свободы действий всем общественным группам якобы может иметь  целый ряд негативных для большинства  населения последствий: дестабилизировать  общество и привести его в хаотическое  состояние, препятствовать концентрации усилий на решении наиболее острых общественных проблем, способствовать установлению неограниченного господства наиболее сплоченных и влиятельных  групп. Поэтому в слаборазвитых  и остроконфликтных странах наиболее эффективной и целесообразной для  всего народа формой правления может  быть лишь сильная авторитарная власть, предоставляющая права гражданам  лишь в ограниченном виде и по своему усмотрению.  

Конечно, не существует правил без исключений. В чрезвычайных ситуациях государство вправе ограничивать свободу граждан. Однако такие ситуации обычно недолговечны. В нормальных условиях даже в слаборазвитых и  остроконфликтных странах права  человека выступают важнейшей гарантией  против злоупотреблений власти, условием нахождения общественного согласия, налаживания мирных отношений и  сотрудничества с другими странами.  

В масштабах всего  мирового сообщества соблюдение прав человека - важнейшая гарантия построения международных отношений на подлинно гуманистических, нравственных началах, сохранения и упрочения мира. Существует прямая зависимость между уважением  прав человека отдельным государством и его внешней политикой. Развязывание войн, грубое нарушение международного права обычно связаны с попранием  правительством прав своих собственных  граждан. Так было и в нацистской Германии, и в СССР, и в Ираке, и в целом ряде других государств, развязывавших агрессивные войны  или предпринимавших грубые захватнические акции. Учитывая все это, страны-участницы  ОБСЕ рассматривают соблюдение прав человека не как сугубо внутреннее дело каждой отдельной страны, а  как предмет их общей озабоченности  и коллективной ответственности.  

Уважение прав личности способствует укреплению доверия между  народами, создает благоприятную  атмосферу для разносторонних человеческих контактов и сотрудничества, вносит в международные отношения нравственное начало. Без общей гуманистической  ценностной и правовой базы, создаваемой  уважением прав человека, невозможно сближение народов, их интеграция.  
 
 
 

ЗАКЛЮЧЕНИЕ 

Обеспечение прав каждому  человеку, независимо от государственных, национальных, расовых и других различий, - путь к космической разумности и нравственности человечества. На протяжении всей человеческой истории  разум и нравственность характеризовали  в большей степени отдельных  людей, чем человечество в целом. Об этом убедительно свидетельствуют, например, многочисленные разрушительные войны, бездумное, варварское обращение  с природой и т.д. Уважение прав каждого  представителя человеческого рода может послужить исходным принципом  построения земной цивилизации на началах  разума и гуманизма. Оно позволяет  личности быть сознательным и свободным  творцом своей собственной частной  и общественной жизни, безболезненно  и конструктивно разрешать конфликты, вытекающие из неизбежного несовпадения интересов, мнений и ценностных ориентаций людей, предотвращать злоупотребления  властью и ставить ее на службу человеку и человечеству.  
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Список использованной литературы: 

1.      Основы  политологии: Курс лекций /Под ред. В.П.Пугачева. М., 1992. 

2.      История  политических и правовых учений /Под ред. О.Э. Лейста - М.: Юридическая литература, 1997. 

3.      Введение  в политологию: Учебник для  студентов вузов / В. П. Пугачев,  А. И. Соловьев. — 4-е изд., перераб.  и доп. — М.: Аспект Пресс, 2004. 

4.      К.С.  Гаджиев ВВЕДЕНИЕ В ПОЛИТИЧЕСКУЮ  НАУКУ Издание второе, переработанное  и дополненное - М Логос, 1999.