Право и социальные нормы

Московский  гуманитарно-экономический институт

Чувашский филиал 
 

Специальность: Юриспруденция

Кафедра: Государственно-правовых дисциплин

Дисциплина: Теория государства и права 
 
 
 

Курсовая  работа

по теме: «Право и социальные нормы» 
 
 
 

                                                        Выполнил:

                        студент группы  11-ЮС 5/09

                      Иванов Александр Владиславович

                                                                                           Проверила:

                                                                    К.Ю.Н., доцент кафедры

                                              государственно-правовых дисциплин 

 Скуратова  Инна Николаевна  

       
 
 

Чебоксары 2010 г.

Содержание 

Введение……………………………………………………………......

ГЛАВА I. Право в системе нормативного регулирования…

1.1. Понятие,  признаки и сущность права

1.2. Социальная  ценность права………………………...

ГЛАВА II. Право в системе социальных норм…………………...

2.1. Социальные нормы, их виды и признаки

 2.2. Право и мораль как часть социальных норм…………....

2.3. Взаимоотношение  права и морали

Заключение……………………………………………………………

Литература……………………………………………………………. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

Введение 

         Актуальность выбранной темы обусловлена тем, что понятие права является основной категорией правоведения, так как в зависимости от того, как мы определим понятие права, будут зависеть и другие правовые категории, а также отраслевые понятия юридических наук.

         Право - непростое  явление, от того или иного понимания  права зависят интересы людей, они влияют на подход людей к праву. Право в различных обществах и конкретных случаях проявляет себя по-разному. На понятие права влияют не только чисто научные усилия, но и обстановка в той или иной стране.

         В современной юридической науке термин "право" используется в нескольких значениях.

         Во-первых, правом называют социально-правовые притязания людей, например, право человека на жизнь, право народов на самоопределение  и т.п. Эти притязания обусловлены  природой человека и общества и считаются естественными правами.

         Во-вторых, под правом понимается система юридических  норм. Это - право в объективном  смысле, ибо нормы права создаются  и действуют независимо от воли отдельных  лиц. Данный смысл вкладывается в  термин "право" в словосочетаниях "российское право", "трудовое право", "изобретательское право", "международное право" и т.д. Термин "право" в подобных случаях не имеет множественного числа.

         В-третьих, названным  термином обозначают официально признанные возможности, которыми располагает физическое или юридическое лицо, организация. Так, граждане имеют право на труд, отдых, охрану здоровья, имущество и т.д., организации располагают правами на имущество, на деятельность в определенной сфере, государственной и общественной жизни и т.п. Во всех этих случаях речь идет о праве в субъективном смысле, т.е. о праве, принадлежащем отдельному лицу - субъекту права.

     Объектом  исследования являются общественные отношения

      Предметом исследования являются само право и социальные нормы

      Целью настоящего исследования является комплексный теоретико-правовой анализ права и социальных норм.

      Для реализации цели необходимо решить следующие  задачи:

1. Изучить понятие права

2. Рассмотреть  признаки и проанализировать сущность права

3. Дать характеристику понятию социальные нормы

4. Изучить  взаимоотношение права и морали

      Методология исследования: для изучения данной темы используется метод синтеза и анализа, представляющий собой процессы мысленного или фактического разложения целого на составные части и наоборот, а также сравнительно-правовой метод.

      Структура работы: данная работа состоит из введения, двух глав, разбитых на параграфы, заключения и списка литературы. 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

ГЛАВА I. Право в системе нормативного регулирования

1.1. Понятие, признаки  и сущность права 

         Слово "право" - многозначно, имеет богатое разностороннее содержание.

         Во-первых, его употребляют  в общесоциальном смысле (моральное  право, право народов и т.п.), в  рамках которого речь идет о нравственных, политических, культурных и иных возможностях в поведении субъектов (например, моральное право руководить коллективом; поступить по совести; изменить, следуя моде, свой внешний вид; право члена общественного объединения и т.п.).

         Во-вторых, с помощью  этого термина обозначается определенная правовая возможность конкретного субъекта. В данном случае такое право называется субъективным, принадлежащим личности и зависящим от его воли и желания (право на образование, на труд, на пользование культурными ценностями, на судебную защиту и т.д.).

В-третьих, под правом понимают юридический инструмент, связанный с государством и состоящий из целой системы норм, институтов и отраслей. Это так называемое объективное право (конституция, законы, подзаконные акты, правовые обычаи, нормативные договоры).

         Таким образом, термин "право" столь же многозначен, сколь многозначна его природа и содержание. Предшественником права был обычай, который создавался всем обществом и учитывал моральные, религиозные и другие взгляды его членов. Близко к нему находится естественное право, которое проистекает из природной сущности человека и его разума, всеобщих нравственных принципов. Именно его естественная природа дает ему самое широкое распространение на земле, без границ государств и времени. Это право вечно и неизменно, как неизменны природа и разум человека. Это вечные принципы прав и свобод человека: свобода, семья, собственность, безопасность, равенство, сопротивление насилию. Именно о соблюдении этих норм заботится любое политическое объединение, в том числе и государство. Совершенно ясным становится понятие права из названия древних юридических документов, памятниках права: "Русская Правда", "Правда Ярослава", - в этих названиях зафиксировано стремление к справедливости, правде, честному суду. На Востоке многих служителей правосудия называли мудрецами, что говорит не только об обычаях, но и житейской мудрости, опыте. "Право есть одновременно явление культуры. Можно предположить, что его миссия в этом качестве заключается в том, что оно призвано фиксировать в нормативной форме духовные ценности и достижения, накапливаемые человечеством: демократию, права человека, мораль, справедливость, житейские мудрости, милосердия и т.д. - и быть и нормативным, и стабилизирующим "передаточным механизмом"¹.

         Право - понятие надвременное и надгосударственное. Мы говорим о рабовладельческом праве, о феодальном праве, о праве наполеоновской Франции, о праве фашистской Германии и т.д. "Нужно учитывать господствующие в ту или иную эпоху представления о морали, справедливости, добре, корректно и конкретно оценивая их на основании права"². Вместе с эволюцией человеческой цивилизации происходит и эволюция права. Собственно, юридическое право - это санкционированный государством обычай, выраженный в законах, официально признанный и охраняемый государством. Обычаи создавались в результате развития общества и человеческих отношений, юридическое право формировалось непосредственно государством, или иными социальными объединениями (например, религиозными) и под контролем государства. Так, например, на мусульманском Востоке Коран - не только религиозная книга, но и источник права.

    Право - социальный институт, имеющий свою собственную природу. Специфика  права проявляется в его признаках. Анализируя многочисленные представления о праве, можно указать на следующие его важнейшие признаки права.

1. Нормативность – право это совокупность норм, моделей поведения в типичных ситуациях.
2. Волевой характер – а) право всегда выражает волю (направленную на удовлетворение определенных интересов) классов, наций, социальных групп и т.д.; б) право обращено к воле и сознанию адресата,  лишь в этом случае оно оказывает прямое регулирующее воздействие.
3. Системность – право это система норм, обладающая своим внутренним делением на составные элементы (отрасли, институты и др.), связанные и взаимодействующие  друг с другом, ему присущи такие черты как иерархичность, непротиворечивость, согласованность.
4. Общеобязательность – означает то, что все лица, которых касаются нормы права, обязаны неукоснительно соблюдаться и исполняться. Неисполнение норм права признается правонарушением. Так же общеобязательность распространяется на государство, которое обязано:

• осуществлять правотворческую деятельность в порядке установленном законом;

• не нарушать права и свободы граждан;
• обеспечивать законность органов государства³.

5. Формальная определенность – а) право выражается с помощью четких языковых форм, нормы права обладают своей логической структурой; б) право существует в особых признаваемых государством формах (нормативно-правовой акт, судебный прецедент и др.)
6. Устанавливается или санкционируется государством – принимается компетентными органами или с разрешения (санкции) государства гражданским обществом (референдум и др.)
7. Обеспечивается государством, в том числе силой его принуждения – а) приняв норму права (санкционировав ее), государство осуществляет комплекс организационно-правовых мер по обеспечению ее реализации; б) в случае нарушения правового предписания применяются меры государственного принуждения.
8. Носит представительно-обязывающий характер, т.е. предоставив субъективное право одной из сторон правоотношения, право возлагает юридическую обязанность на другую сторону.
9. Государство является регулятором общественных отношений.  

      Итак, на основе обобщения приведенных  выше основополагающих признаков  права, образующих сердцевину его нормативного понимания, можно предложить следующее определение права.

    Право – есть система  общеобязательных, формально-определенных нормативов (свободы, равенства и справедливости), принимаемых или  санкционируемых  государством, обеспечиваемый государством, в том числе, силой принуждения, регулирующих общественные отношения.

    В юридической литературе, как это  видно из сказанного, нет единого подхода к определению понятия права. Спектр мнений и суждений о праве,  как и совокупность факторов, оказывающих влияние на процесс формирования о нём адекватного представления, весьма широк и разнообразен. 

    Сущность  – главное, основное понятие в  рассматриваемом объекте, а потому ее выяснение представляет особую ценность в процессе познания. Однако к правильному выводу о сущности какого-либо явления можно прийти только лишь в случае, когда оно получило достаточное развитие и в основном сформировалось. Применительно к праву это положение имеет первостепенное значение. Поэтому следует выделить требования к определению сущности права:

1. Должно относиться ко всем эпохам и странам, где существовало право.
2. Не должно включать идеологических оценок (как правило, всегда субъективных).
3. Должно учитывать категории всего комплекса социальных наук (социологии, культурологии, психологии и др.), не замыкаясь лишь на правоведении.

      В учебной литературе по теории  государства и права отношение  к проблеме сущности права  неоднозначно, а в некоторых отдельных  изданиях эта проблема совсем  опущена.

      Выделяют четыре основных подхода:

1. С марксистско-ленинской точки зрения, вопрос о сущности права трактовался однозначно и не вызывал разночтений. «Сущность права выражается в его классовости. Право – классовый регулятор общественных отношений, обладающий мощной классовой силой. По своей сущности оно представляет возведенную в закон волю господствующего класса, содержание которой определяется материальными условиями жизни»⁴. Именно так К. Маркс и Ф. Энгельс раскрыли сущность права в обществе с антагостическими классами.
2. Другая точка зрения на этот вопрос нашла отражение у В.С. Нерсесянца. По его мнению, сущность права – нормативная форма выражения свободы посредством принципа формального равенства людей в общественных отношениях⁵. Сущностные свойства права – это равенство, свобода и справедливость.
3. Современные ученые–правоведы В.М. Корельский и В.Д. Перевалов  считают, что сущность – это «нормативная форма упорядочения и стабилизации общественных отношений, охраняемая государственным принуждением»⁶, следовательно, сущностные черты права: стабильность, нормативность, авторитетность, динамичность и охрана государственным принуждением.
4. Но, на мой взгляд, наиболее удачный подход к понятию сущности нашел В.В. Лазарев. Он определял сущность права, как «обусловленная материальными  и социальными условиями жизнедеятельности общества, характером классов, социальных групп населения, отдельных индивидов общая воля как результат согласования, сочетания частных или специфических интересов, выраженная в законе либо иным способом признаваемая государством и вступающая вследствие этого, общим (общесоциальным) масштабом, мерой (регулятором) поведения и деятельности людей»⁷. Этот подход выделяет два аспекта: инструментальный и собственно-ценностный. Первый аспект подразумевает, что право – это средство урегулирования общественных отношений, средство управления обществом. Второй же аспект считает правом  инструмент согласования воли и интересов различных слоев населения и социальных групп. Тем самым в обществе создается замиренная среда, снижается конфликтность, реализуются интересы социальных групп.