Особенности возникновения права

 

Министерство  экономического развития и торговли РФ

Федеральное государственное  образовательное учреждение

высшего профессионального образования

Всероссийская академия внешней торговли

Дальневосточный филиал

 

 

Кафедра публичного права

 

Специальность 030501 «Юриспруденция»

 

 

КУРСОВАЯ РАБОТА

 

по учебной дисциплине Теория государства и права

Тема курсовой работы №____

Особенности возникновения  права   

 

Выполнена студенткой

……………………

Форма обучения: очная

 1 курс   Группа…..

№   зачетной книжки_______

 

Научный руководитель: к.ю.н. Т. Р. Е.                                       

 

Дата сдачи на рецензирование «____»_______________2011 г

 

Допуск к защите  «____»_______________2011 г     ___________________

                                                                                           Подпись преподавателя

 

Работа защищена с оценкой ____________

 

«____»_______________2011 г.    _____________________

                                                             Подпись преподавателя

 

 

 

 

г. Петропавловск-Камчатский

2011 г.

 

 

СОДЕРЖАНИЕ

 

 

Введение…………………………………………………………………………...3

1. ОБЩИЕ ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И ФОРМИРОВАНИЯ ПРАВА………………..…………………………………….5
1. Основные подходы к понятию и сущности права……………………….5
2. Основные пути и причины возникновения права

Глава 2 Роль государства в возникновении права

Глава 3 Основные теорий происхождения права

1. Религиозная теория
2. Патриархальная теория
3. Договорная теория
4. Теория насилия
5. Марксистская теория
6. Психологическая теория
7. Расовая теория
8. Историческая теория права

Заключение

Список литературы

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 
 
"Право есть ничто без аппарата, способного принуждать к соблюдению  права." 
(В.И. Ленин.)

Введение

Теория государства и права — фундаментальная теоретическая юридическая наука; система знаний об общих и специфических закономерностях возникновения, развития и функционирования государства, права и государственно-правовых явлений.

Право является важнейшей  юридической категорией, а также базисом и стабилизатором человеческих отношений.

В объективном смысле  — это система общеобязательных, формально определенных норм, установленных и обеспечиваемых силой государства и направленных на регулирование поведения людей и их коллективов в соответствии с принятыми в данном обществе устоями социально-экономической, политической и духовной жизни (объективное право).

В субъективном смысле  — предусмотренная законом или иным нормативным актом возможность лица обладать имущественным или неимущественным благом, действовать в определенной ситуации способом, установленным правовой нормой или воздержаться от совершения определенного действия (субъективное право). 
Объект данного исследования  — общественные отношения, возникающие в связи с реализацией права.

Право, как и государство, принадлежит  к числу не только наиболее важных, но и наиболее сложных общественных явлений. Вопрос о происхождении  права является спорным, так как  этнографические и исторические науки дают всё новые знания о  закономерностях его появления, выявляя причины происхождения  права, исследуя их развитие. Теория государства  и права опирается на конкретные данные исторической науки, данные археологии, психологические и социальные реалии.

Возникновение государства и права  происходит практически одновременно, вследствие одних и тех же причин, при этом тип государства и  тип права совпадают, соответствуя определённой общественно-экономической  формации.

Право с ранних этапов своего развития наряду с выполнением общесоциальных функций играло важную роль нормативно-классового регулятора, т.е. регламентировало общественные отношения в интересах экономически господствующего класса.

Возникновение права —  закономерное следствие усложнения общественных взаимосвязей, углубления и обострения социальных противоречий и конфликтов. Обычаи перестали обеспечивать порядок и стабильность в обществе, а значит, появилась объективная необходимость в принципиально новых регуляторах общественных отношений.

Сказанное свидетельствует  об актуальности выбранной темы курсовой работы.

Предмет исследования – научно-теоретическое обоснование понятия права и теорий его происхождения.

Целью данной работы является рассмотрение сущности закономерностей возникновения права.

Для достижения поставленной цели были сформированы следующие задачи:

- выявить теоретические  основы возникновения права

- определить роль государства в возникновении права

- рассмотреть разнообразие теорий происхождения права

- сделать соответствующие  выводы по проблеме исследования.

Для раскрытия  поставленной темы определена следующая  структура: работа состоит из введения, основной части, выраженной тремя главами: в первой раскрываются общие закономерности возникновения и формирования права, вторая глава посвящена роли государства в возникновении права, третья излагает основные теории возникновения права, и заключения. Названия основной части отображают ее содержание.

 

 

 

 

 

 

 

Глава 1. ОБЩИЕ  ЗАКОНОМЕРНОСТИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ И  ФОРМИРОВАНИЯ ПРАВА

1. Основные подходы к понятию и сущности права

Право – это искусство  добра и справедливости.¹ Право принадлежит к числу не только наиболее важных, но и наиболее сложных общественных явления.

Пытаясь понять, что такое  право и какова его роль в жизни  общества, еще римские юристы обращали внимание на то, что право не исчерпывается  одним каким-либо признаком или  значением. Право, писал один из них (Павел), употребляется в нескольких смыслах. Во-первых, право означает то, что «всегда является справедливым и добрым», - каково естественное право. В другом смысле право-это то, что «полезно всем и многим в каком-либо государстве», - каково цивильное право.

Термин «право» имеет множество определений. Среди многообразия значений этого слова можно выделить его основные наиболее распространенные трактовки.

Право в общесоциальном смысле представляется в виде свободы и обоснованности поведения личности с позиции нравственности, религии и иных социальных норм (например, моральное право, религиозное право, право народов и т.п.). В этом случае человек наделяется правом, возможностью поступить определенным образом на основе обычаев, устава той или иной общественной организации, норм морали независимо от того, предусмотрена соответствующая возможность официальным правом (законом) или нет. Как правило, такое право не связано с юридической сферой и государством, вопрос о его представлении и защите решается обществом в целом, отдельной организацией, религиозной общиной, трудовым коллективом и т.д.

Право в юридическом смысле – это совокупность норм (правил поведения), издаваемых и охраняемых от нарушений государством. При этом поведении человека оценивается с позиции законно – незаконно, правомерно – неправомерно. Право в данном значении в первую очередь выражается в виде законов, указов, постановлений различных государственных органов. В сугубо юридическом смысле право – это система общеобязательных, формально определенных юридических норм, выражающих общественную, классовую волю (конкретные интересы общества, классов и т.п.), устанавливаемых и обеспечиваемых государством, направленных на урегулирование общественных отношений.

 По мере развития общества и государства у людей менялось и представление о праве. Надо отметить, что в современной юридической науке сложились определенные подходы к пониманию права.

Нормативный подход. Его сторонники (Штаммлер, Новогородцев, Кельзен и др.) определяют право как совокупность охраняемых государством норм. Таким образом, основной акцент делается на нормативности права, его формальной определенности и обеспеченности государственным принуждением. Позитивным в таком подходе является то, что он ориентирует на соблюдение законов, дает точные критерии тем, кто применяет право, - они должны соблюдать законы, действующие в данный момент. Отрицательный же момент в нормативном подходе заключается в том, что государство объявляется главным источником правовых норм и, следовательно, то, что оно создает, и является правом. Отсюда - игнорирование содержания права, степени свободы личности, соответствия правовых норм потребностям общественного развития. Нормативный подход базируется на теории позитивного права, которая отождествляет право и закон, и считает, что свои права человек получает не от абстрактной природы, а в силу закрепления этих прав в законе. В частности, для концепции Кельзена характерным является представление о праве как о системе (пирамиде) норм, где на самом верху находится основная (суверенная) норма, принятая законодателем, и где каждая низшая норма черпает свою законность в норме более значительной юридической силы. Содержание нормативистского подхода к праву определяется во взгляде на действительность через призму принятых государством нормативных актов.

Естественно - правовая теория права. Сторонники этой теории (Т. Гоббс, Д. Локк, А. Радищев и др.) полагали, что кроме права, которое устанавливает государство, существует естественное право, присущее человеку от рождения. Это - право на жизнь, свободу, равенство, собственность и ряд других. Следовательно, естественное право (сумма естественных, вечных, неотчуждаемых и неизменяемых прав человека) - это высшее право по отношению к действующему праву (законы, обычаи, прецеденты), это право, воплощающее в себе разум и вечную справедливость. В рамках данной теории разделяются право и закон, т.е. наряду с позитивным правом (законами, принимаемыми государством), существует высшее, подлинное, естественное право, свойственное человеку от рождения.

Теологическая теория в своем объяснении права опиралась на божественные книги и в первую очередь на Библию. Представители данной теории (Аристотель, Фома Аквинский) полагали, что если естественные права принадлежат человеку от рождения, то они могут иметь и божественное происхождение.

Историческая школа права. Ее представители (Ф. Савиньи, Гуго, Г Пухта и др.) утверждали, что право не создается законодателем, оно появляется самопроизвольно в результате развития народного духа, примерно так же, как появляется язык Ученые-правоведы должны уметь схватить и выразить проявления правового народного духа, изложить его положения в юридических формулах, а законодатель, найдя готовое право, должен превратить его в действующее законодательство

Психологический подход. Представители (Л.И. Петражицкий, Росс, И.М. Рейснер и др.) наряду с нормами в понятие "право" включают и правовое сознание, правовые эмоции людей. Особенно широко психологический подход применялся в первые годы советской власти, когда еще не были выработаны новые законы и даже в декретах признавалось обращение судей к правовому сознанию при решении дел в интересах пролетарского государства.

Социологический подход трактует право, как регулируемые им общественные отношения. Сторонники данного подхода считают, что право надо искать не в нормах, а в самой жизни. При этом они различают право и закон, но полагают, что норма права, взятая вне регулируемых ею общественных отношений, теряет свои регулятивные свойства. Иначе говоря, при этом подходе право рассматривается не как система абстрактных норм, а как сеть конкретных правоотношений, как нормы, фактически применяемые на практике.

Представители социологической  теории права (П. Эрлих, Жени, С.И. Муромцев и др.) полагали, что право воплощается  не в естественных правах и не в  законах, а в реализации законов, т.е. отстаивали взгляды на право  как на деятельность физических и  юридических лиц, реализующих в  той или иной степени свои правомочия. Правом объявлялась практика государственного строительства.

Данный подход не дает четких ориентиров для правоприменителей  и таит в себе опасность произвола, "вольного" обращения с законами. Он применим главным образом в  законотворчестве и служит ориентиром для законодателя, который должен анализировать, что реально складывается на практике, какие нормы применяются, а какие - нет.

Философский подход связывает право с мерой свободы и справедливости. Эта позиция основывается на естественно-правовой теории, которая различает право и закон. При этом право трактуется как высшая идея представления о справедливости и свободе - извечные идеалы человечества. Если нормативные установления государства не соответствуют идеям свободы и справедливости, то они не являются правом. Отсюда различают правовые и неправовые законы.